关于深秋的作文大学【一】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
关于深秋的作文大学【二】
在一个深秋的早晨，我独自一人漫步在林间的小路上，映入我眼帘的是一片金色，我感到秋天已带着丰收的喜悦向我们迈开了成熟的步伐。这犹如一个金色的童话，而我已成了秋的唯一游览者。在瑟瑟的秋风中，树上那已枯黄的叶子纷纷扬扬地飘落下来。它缓缓地、缓缓地落到了地上，发出那哀怨的\"沙沙\"声。落叶啊！
你是在哀伤自己生命的短促吗？不，不是的！
落叶才不会这样英雄气短呢！
在不知不觉中，我已走到了路的尽头。只见眼前有一条清澈明净的小溪，落叶随风飘落在小溪上，就像一艘艘金色的小船。溪水不停地流淌着，落叶也打着旋儿随波逐流，开始了他们那漫长而又艰辛的旅程……见眼前无路可走，我索性躺在了那华贵的绒毯上，抬头仰望，在那光秃秃的枝头上，似乎还留着几片绿叶。或许这绿叶再过些日子就要飘落下来，投入大地母亲的怀抱。\"落叶不是无情物，化作春泥更护花。\"是啊！
它是在为来年付出自己的生命。落叶啊！
你的灿烂一生并不会随着秋天而结束，因为殷实般的种子已带着你的希望去奔赴下一个春天。落叶啊！
你也不必担心那光秃秃的枝头会被冰霜所冻煞，因为昔日的嫩枝已变成了铁干道劲的大丈夫。飘悠悠，飘悠悠，落叶依然在那盘旋着、零落着。它似乎不留恋枝头，也不忧虑命运，而只是在寻觅自己的归宿。它想：既然自己的生命已有了一个不寻常的开头，那么，就应当有一个不寻常的结尾。
关于深秋的作文大学【三】
这个国庆节，我们不打算外出旅游。外面的人如“下饺子”一样，挤都挤不动真有点像摩肩接踵。金秋十月，落叶深秋你比如说北京故宫以及长城、厦门鼓浪屿等等，那个人多的直接无法用语言形容，前些天看到朋友圈中，有人说动物园百分之99都是人，那动物呢？是人看动物，还是动物看人呢？其实，就近旅游还是不错的选择，可能你会留意发现，家门口的风景会很美。
金秋十月，落叶深秋
如果你选择园林绿化博览园，那是极好的。如果你自己来，独自一人漫步在花海中，那种意境，会让你意犹未尽；如果你带着孩子来参观，因材施教，以园博园为主题能使视野开拓，增长许多知识；如果你和一家子老老少少来参观，会留下最美的照片，也是一个“人流适中”的地方。初到园博园，你会看到一朵朵的花朵汇成花海，会让清新吸入你的鼻中，香气四溢。逛上几个园，你会发现山东的旅游资源丰富，值得人仔细游览。离开园博园时，你会感到许多的不舍与留恋......
关于深秋的作文大学【四】
炎热的夏天过去了，秋妈妈给树木都披上金装从高望去犹如一片黄澄澄的大海。
秋风一吹，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄鸟展翅飞翔，还有的像芭蕾舞蹈演员那样旋转，地上全是落叶。我感觉生活在金色的世界里！
看，那边又飘下了一片大叶子，我连忙跑过去接。哈，那片叶子是凹下去的，像一个小船，我把它放在小溪里，让它快乐的游玩。它在水里打转，看着好像在跟我告别。这时一片桃心形的黄叶子落在我面前，我捧在手里想到：“这该不会是孙悟空在天帝那里偷蟠桃的时候，不小心碰到了一颗小仙桃吧？一落到凡间，就变成了一片叶子了。”我用鼻子一闻，好像还真有桃子的香味呢！我正在遐想时，一片叶子悄悄地落在我脚上，我捡起来一看，呀！还带着绿色呢！不由自主的又遐想起来：“它也许是看到它的伙伴们都飘落下来，它也想下来玩一玩，就忍不住跳下高大的树的吧？”我一边想，边把它和那些伙伴们弄在一起玩耍。地上的落叶越来越多，我都不知道该选哪一片好了。干脆找一根绳子把它串起来，戴在头上，真有趣，我变成一个公主了。
秋天是会过去，又来到。但我要珍惜每一个秋天的到来，我会迎接它们的。叶子！
关于深秋的作文大学【五】
有人喜欢春回大地，万物复苏的`春天；有人喜欢，夏日炎炎，绿树成荫的夏天；有人喜欢银装素裹，分外妖娆的冬天。而我，最喜欢果实累累，瓜果飘香的秋天。
秋天，风把摇摇欲坠的叶子吹落下来。远远望去，满地的落叶似一个五彩的地毯，踩在上面软绵绵的，发出沙沙的响声。剩下光秃秃的枝条在秋风中无奈地摆动着。
秋天，冷风吹在脸上，心里便产生一阵凄凉。秋好像一位神奇的魔术师，把天气变凉了，秋风变冷了。
秋天的雨，是一曲无字的歌谣，由远及近，逐渐清晰起来，响亮起来。秋雨没有春雨那么柔软，也没有夏雨那么狂暴。秋雨是凉的，经过每个地方，仿佛都在提醒人们：秋雨是凉的，多穿点，小心别着凉。
天上的大雁在静静地飞着，他们一路向南方飞去，我想他们一定是不愿面对北方落叶纷飞的萧条吧，才不远万里飞向南方。好在明年春天它们还会飞回来的，还会呼朋引伴来到塞外，那时它们的歌喉会更清脆，唱出婉转的歌谣，与这儿的清风流水应和着。
秋风，吹凉了山，吹涼了水，吹涼了孩子们的心。孩子们被阴冷的风隔离在温暖如春温室内。
秋天，这个扑朔迷离的季节，有时令人喜，有时令人忧……
关于深秋的作文大学【六】
我依靠在一棵大榕树，远远地向远处望去，欣赏着远处金黄金黄的“世界”。突然感觉变得好浪漫。
大地上铺着金灿灿的地毯，小动物们正在存过冬的粮食，准备好好地睡上一大觉。
人们正在把薄薄的毯子换成暖和的厚毯子呢！
寒风呼呼地吹过来，人们换上厚衣服了。
一片叶子掉到了我的手上，我发现叶子已经“缩水”了，我抬头仰望天空，想：看来离冬天不远了！
一边说一边下起了毛毛雨，雨水滴在了我的脸上，雨水冰冷冰冷的，接着雨越来越大，后来变成了倾盆大雨。
我不禁哆嗦起来，雨水顺着榕树叶滑了下来。
天过了好久才晴。
我赶紧跑回家，水坑的水都洒在我的裤腿上。
我很快就回到了家，心想：看来这次冬天，我受不了的。
这一次深秋，我最难忘了。
关于深秋的作文大学【七】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的\'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
