桂阳文化园语文作文400字【一】
今天，刘老师带我们来到了远近闻名的董永七仙女文化园，让我们饱览了那里的美景。
一下车，我们就能看到一座高大而又古色古香的牌坊，上面写着古文字“天仙缘”
跨上台阶，走进大门，我们看见了几棵十分葱郁的朴树。
大树的前面，广场的中央，有一座汉白玉塑像，它有八九米高，我的个头还顶不到它的底座，上面雕刻着董永和七仙女的石像，他们俩手挽着手，一起笑着向前走，仿佛走向了幸福快乐的生活。
塑像的旁边有一条石板路，近看有一棵粗壮的.老槐树，传说这棵老槐树以前还帮董永和七仙女做过成婚的见证人呢！
走进长廊，我们看见那里有一些石碑，刻着董永和七仙女以前发生的快乐和悲伤的事情。
时间过得飞快，我们很快结束了这次愉快的文化园采风活动。
桂阳文化园语文作文400字【二】
桂阳为中原文化与岭南文化汇聚交融之地。由于蜀汉移民、东南移民的迁入，这里成为多种文化交汇之地，形成了桂阳独特的地域文化，享有"楚南名区、汉初古郡"的美誉，是世界非物质文化遗产"湘昆"的发祥地，也是三国经典故事"赵子龙计取桂阳"的发生地。湘剧《赵子龙计取桂阳》就是根据《三国演义》52回"赵子龙计取桂阳"和《三国志·赵云传》及在桂阳广为流传的赵子龙有关民间传说创作编写的。讲述赵云奉命征讨桂阳，在面对天灾干旱、缺水无粮、百姓遭殃、生存困难和桂阳太守赵范为守城池百般诡计、设置层层障碍的困境时，赵云心怀仁爱，以民生为计，不兴***戮从而获得民心，巧妙化解各种危机，最终挖井修渠引水赈灾，大情大义受到百姓爱戴，也让赵范心悦诚服，成功取得桂阳的曲折故事。
清代戏曲作家李渔曾经说过："时势迁移，人心非旧",因而"一代有一代之传奇".面对一个流传了千年，大家耳熟能详的故事，如何写出新意，写出时代感和地域感？如何写出具有符合现代人审美需求、具有现代审美意识的戏剧？二位本土剧作家龚孝雄、许贤志相互商量、思谋良久定下剧本基调：首先是回归戏剧本源，立足剧种特色。衡阳湘剧的表演艺术特征主要有三种表演风格，一是昆腔戏动作细腻、舞蹈性强。二是高腔戏动作古朴，泥土气息浓，唱、念多。三是弹腔戏动作规范化程度高，多用程式，大段板式变化的唱腔刻划人物。
艺术本体特征是剧种生存、发展的核心和优势。剧本从创作之初就坚持和充分发挥剧种的独特优势，凸显剧种的本体特征，处处体现出对传统艺术的敬畏，尊重艺术规律，围绕演员写戏，把舞台充分地留给演员。如：在赵子龙和刘大宇上场时作者就惜墨如金地写下"赵云和刘大宇趟马上",虽是几个简简单单的字却给演员展示做功留足了空间；而在表现赵云找水和军营被焚时，高腔、弹腔间唱，唱做并重，浓墨重彩地写下数十句唱段，演员唱的时候一气呵成，行腔走板，犹如高山流水，响遏行云，演员唱的痛快，观众听得过瘾；樊氏偶遇赵子龙，芳心暗许时有效继承并合理运用了昆曲古典、优雅、细腻的表演特征，用委婉曲折的腔调、浪漫写意的表现形式，含蓄地反映着丰富的感情。
一方水土养一方人，方言乡音的.不同，民风民俗的不同，寄寓了一方人的精气神，也给了本地戏曲艺术丰厚的土壤。
桂阳湘剧源自衡阳湘剧，心口相传，结合本地音乐，小调和语言。其传承至今，历久弥新，本地观众争相观看，不仅仅因为他是一门供人观赏的表演技艺，更因为在观赏之中感受到湘剧艺术所传达出的深厚人文内涵与丰富的社会生活含量，感受到戏曲艺术所传递出的不同历史发展时期的时代精神、民众意志以及艺术审美的趣味追求。因此剧本在有效传承剧种艺术特色的同时，还有意书写了桂阳独特的山水美景、风土人情、瑶族歌舞、矿冶文化和桂阳人火辣辣的情感、当地传说。
其次是把握时代意识，致敬古典情怀：题材可以是历史的，但创作理念和立意必须是现代的。站在现代人的立场上再现经典，适当取舍，挖掘经典中历久弥新的永恒主题，让厚重的经典成为现代人源源不断的心灵慰藉。因此戏中的赵子龙，既不是历史上的赵子龙，也不是《三国演义》中的赵子龙，而是桂阳百姓千年来口耳相传的神，是一个百姓喜爱的"接地气"的赵子龙。于是书中的白袍小将也变成了白袍将军，书中未曾展示的赵子龙的情怀，赵子龙的仁爱，赵子龙的情感在剧中得以展示，得民心者得天下的理念拉近了古人和现代人的距离。
剧本除了重塑了赵子龙的形象，还重塑了书中原本着墨不多的樊氏、鲍龙，增加了老祖母的形象。樊氏、鲍龙、老祖母就好似桂阳人的群体画像：火辣、直爽、爱憎分明，明辨是非，英勇彪悍。丰富了赵范的原有形象：阴险狡诈，诡计多端，贪生怕死。五个个性丰满，形象鲜明的人纠葛在一起，观众爱看也就成了情理之中的事情了。
在二度创作中，依然让戏曲回归本源。"导演贺希娟说，整部剧的特点是完全继承了传统戏曲的程式，保留了戏曲的根和精华。在这部戏里，戏曲的四功五法在戏里样样俱全，是一台原汁原味的古典戏曲，但在舞美、音乐、灯光的手法上面，又运用了创新的手法，贴近现代观众，在继承传统的基础上有新发展。"剧本是很有厚重感和文化底蕴的，用将近600年历史的湘剧这样一个古老的剧种演绎是非常合适的。全体演职人员和编剧都是尊重戏曲的规律演绎和创作这台戏。"贺希娟说，在当下艺术风格越来越趋同的环境下，能坚持传统理念，保留传统文化和戏曲的传统程式是非常值得推崇的。"（此段转自新网）
值得推崇的还有桂阳县湘剧传承保护中心的办团理念：排戏就是要锻炼自己的演员。早在剧本没出来的时候，就有人担心县级剧团演员不行，建议外请名人主演。团长谢能娇一口拒绝，她说我就是要锻炼自己的演员。
一个行当不太齐全的县级剧团惊艳省艺术节，主演全是本团演员，演员的辛苦可想而知。主演曹腾飞，工花脸，在《一天太守》中改老生，这次再转武生，他为了锻炼形体，在加大练功的同时还拼命减肥。梅花香自苦寒来，他一上台，一举手，一投足，一亮嗓，让台下看戏的湘剧名家贺小汉老师直呼：湘剧之星。
其他演员如李谋香、胡建雄、肖风波、刘军、邓余利、谢忠义等均有出色表现，彰显了桂阳湘剧保护传承中心的整体实力。
剧作家刘锦云曾说过：一个戏能不能流传下去在作者，好不好看在导演，叫不叫座在演员。湘剧《赵子龙计取桂阳》在编导演三方面都能出彩是许多人始料不及的，我们期待此剧能走的更远，也相信能走的更远。
桂阳文化园语文作文400字【三】
??文化园作文在送走了金黄的天气，又迎来了大雪纷飞，气温逐渐下降，大地上一片枯黄。在远处，几片黄叶正悠然落下，进入大地母亲的怀抱。迎面吹来几阵微风，使人瑟瑟发抖。
早晨，几缕温暖的阳光从窗户外悄悄地跑了进来，照在身上使人有用不完的活力。于是，我们决定如果明天，天气和今天一样就出去爬山。我就开始准备明天的“工具”，可老爸却说明天“轻装上阵”，这一下我可发愁了。
天一亮，我就被拉上了”登山队”，由我们家庭四位成员组成。我们从家一直走到了雪峰，走过了“草地”，现在应该“过雪山”了。弯弯曲曲的盘山公 路上尽显出生机蓬勃。到了“雪山之巅”；映入眼帘的是，一座高大挺拔的大门，虽然没有门，但依然威武。看见园里一派生机，我迫不及待的走了进去只见园内， 青山绿水，绿草红花。在和外面的世界相比，这里真称的上是“世外桃源”。我不禁加快了自己的脚步，向园内迈进。
一进园便是一条交叉路口，我随便选了一条路走了。过去来到了一座桥上，只见那座桥上刻满了精细的花纹，护栏上雕刻着栩栩如生的生肖图。再向桥下 看去是一个深不见底的坑，让人心惊胆颤。再向远处望去，是一潭碧绿的湖水，远处几只白鹭在湖面上捋过，水面荡起的波纹仿佛大自然在有意欢迎我们去的到了， 再是鸟瞰这碧波绿谭就想是在万山之间镶上了一颗剔透的'宝石。
我慢慢移动自己的脚步，不舍得离开了这座桥。在不知不觉中走进了森林，呼吸着新鲜的空气使人心旷神怡，走在森林深处，不时传来几声鸟叫。看着那 高大挺拔的树木，心里产生了一种敬佩。看着郁郁葱葱的树林，听着悦耳的鸟叫声，心中产生了对这种生活的向往。走累了，坐下来歇一会，看着风景如画的山川河 流怎能不让人留恋于此呢？古代诗人都向往这山清水秀的地方，如今我也来过了真是不枉此行。
这无限风景不能只停留在这一个地方，我只好恋恋不舍的离开了，我来到湖心亭，想起了武侠小说里的场景，我看到在对岸有人在结婚，看到新人脸上流 露出的幸福感染了在场的每一个人。我心中祝福他们“百年好合，快快乐乐”。想想在这种地方结婚不天长地久才怪，新人也太会选地方了。
桂阳文化园语文作文400字【四】
??慎文化园观后感范文看完一部影视作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，这时候，最关键的怎么能落下！那么我们该怎么去写观后感呢？下面是小编收集整理的许慎文化园观后感，希望对大家有所帮助。
今天，老师要带我们去参观许慎文化园，别提我有多高兴了，因为我早就知道许慎是我们漯河召陵人，他编纂的《说文解字》是中国最早的字典。
到了许慎文化园大门前，展现在我们眼前的是一个广场，听说叫“六书石柱广场”。广场上矗立着六根大石柱，分别刻着六种不同的造字法和字例。还未进园，我就已经感受到了许慎的伟大。
跨进大门，汉字大道便展现在我们面前。汉字大道好长啊！大约有80米左右吧，据说这代表着中华文字到现在已有8000年的历史了。大道上刻着从古到今的不同汉字，它的'尽头是一座高大而神圣的大殿——字圣殿。字圣殿内有一座许慎的坐像，许慎双手放在膝盖上，两眼注视前方，样子和蔼可亲。
走出大殿往北而去，便到了许慎墓。许慎墓大大的，圆圆的，周围用石头围起来，非常壮观。上面种满了白色和黄色的花，代表着后人对许慎的敬意。墓的前面有三座石碑，其中两座已经有几百年历史了。我走过去看石碑上的字，由于历史太久，字体已变得模糊不清了。
之后，我们还游览了说文馆、叔重堂、魁星亭等建筑。不知不觉间，到了回家的时候了，我恋恋不舍地走出了园区大门。
桂阳文化园语文作文400字【五】
我们坐车来到宣纸文化园。远远地，我看到附近好几处山坡上铺着一大片米色的东西，像给山打了一块大补丁。我很奇怪，那是什么东西?是布吗?不像，那好像是一缕一缕的。是草吗?也不像草那样黄。那是什么呢?我的'心中浮起了一个大大的问号。
走进文化园，一位讲解员小姐笑容满面地走过来，领着我们一步步介绍。她先带我们来到几棵树前，讲道：“我们宣纸的制作原料不是竹子，也不是一般的树木，而是用我们宣城特有的青檀树皮，和本地沙田稻草按一定比例混合起来做成的。每隔三年，我们把青檀树的枝条砍下来，先用水煮，煮好后剥下树皮，铺在对面的山坡上，让它日晒夜露八到十个月，才把它们收回来。”我恍然大悟：哦，原来那“补丁”是青檀树皮啊!
下一步是挑选。这个工程非常浩大，完全靠人工将劣质的树皮和杂质挑出来。挑好后，将这些纤维用一个大木槌砸成一块块厚实的“毡子”。在下一道工序中，工人师傅用锋利的刀将“毡子”切成一小块一小块的料，再把它们放入一个特制的缸里，和着水用脚将它们踏成“泥”。这个缸从外面看不出啥稀奇，其实，它是一个圆底缸，只是缸底被埋在地下而已。然后将这些“泥”装进大布袋中洗一遍，就到了最神奇的一步。两位工人师傅将纸浆倒入一个装满水的大石槽中，用长竹竿搅合均匀，在木格子网上放一块竹帘，在水里左右一捞，揭下竹帘，嘿!就成了一张纸了!只不过这时的纸还不能碰，一碰就又变回了浆。这些纸被压出水分后，烘干，就成了一张宣纸了。
其实，这只是大概的工序，制作宣纸一共需要大大小小108道工序呢!可能正是因为宣纸制作工艺的复杂，一张正宗宣纸才会卖出40元的价钱吧!而且，它自始至终都没有添加任何化学物质，所以才能经受岁月的磨砺。
啊!宣纸!你是一个不朽的奇迹!
桂阳文化园语文作文400字【六】
今天，老师带我们去董永七仙女文化园采风。
一到董永七仙女文化园，我就看到了高大的牌坊上刻着三个鲜红的大字——天仙缘。到了广场中央，耸立着董永和七仙女的雕像，是用汉白玉大理石雕刻而成，这尊石像反映董永结束了奴役生活，和七仙女“夫妻双双把家还”，实现了男耕女织的美好生活。雕像底下还有一块石碑，东侧写着天配东台，这尊雕像高约是6.8米。再往西走，我们看见了迂回曲折、绿瓦朱墙的长廊。往长廊里走，里面有13快石碑，上面刻着董永和七仙女的神话故事。第一块石碑上刻着放牛读书金牧娃。第二块石碑上刻着路遇结缘西溪镇……再往西走，有一棵老槐树，据说老槐树有300岁，高7.6米，腰粗93厘米。这棵老槐树粗大、挺拔，像一个身强力壮的巨人。
游玩的时间很快结束了，我们这才依依不舍的离开了董永七仙女文化园。
