描写华亭寺的作文【一】
寺门口东边有一棵奇特的大树，它的树干是银杏树，足有三、五个人合围那么粗。上面却长出了檀、柏、银杏树三种不同的树枝，树冠足有一亩。这就是远近闻名的`“同根三异树”了。一到秋天，树上便长满了银杏的果实----白果。据说这棵奇树是当年净居寺的开山祖师种下的。
寺门口西边有七棵古老的树，分别是唐松宋柏，每一棵都要两三个人才合围的了。
走进寺门，天王殿迎面而来。天王殿左右两侧有四大天王，他们个个手持兵器，青面獠牙。天王殿中间有一台屏风。屏风后面的前中央有一个韦驮菩萨，据说他是专门负责保护佛祖的。
穿过天王殿来到院子。院子正中间有一口古井，探头往下看，只见有一段木头露出水面，这是怎么回事呢？传说当年“八仙”之一的吕洞宾四处云游玩，来到苏山。他掐指一算，算出这里将要建一间庙宇。于是他运用仙术，搜集了木头藏到了一口古井里了。过若干年后，果然有一位到处寻找建庙宇的地方的和尚，他来到苏山，但他并不知道这是哪里。于是他问一个老农，这是哪儿？老农告诉他说：“这南面是小苏山，北面是大苏山东。他又问老农姓什么，老农告诉他说：“我姓苏。”这下和尚可高兴坏了，因为他的师父告诉他遇到有“三苏”的地方才可以建庙，他一路寻找，终于找到了这样的地方。他发现那地方有一口古井，他向下一看，嘿，那有一根木头，他把木头拉上来，又冒出来一根，他再拉再有，再拉再有，他拉了许多木头，他找了木工给他建房子，过若干天后，在井下系绳子的人问木工：“木头够了吗？”木工说够了，他就没有再拉，直到盖好，木工才发现少了一根木头，他准备去古井拉那最后一根木头，谁知他怎么拉也拉不动了。没办法，只得上山砍一根了。可是后来人们发现，山上砍的那根木头做的檩子很快就烂了，可别的檩子不仅没有烂，而且还一之色彩鲜艳。
古井四周有几十块名人碑刻，最著名的要算是苏东坡住在这里时写下的《咏净居寺并序》了。穿过古井来到了后院，有一个名叫大雄宝殿。一个如来佛祖正坐在莲花宝座上，有四大金刚在下面托着，如来佛跟前有他的两个弟子，两旁有十八罗汉，如来佛祖后面有一个观音。
大家都知道，这么漂亮的净居寺，只有苏山才有。
描写华亭寺的作文【二】
落叶停留在枝杈，悠悠的.白云停歇在碧空，微笑抑或悲伤停留在我们的脸孔，时间停止在此刻幸福处。
正如此刻的我操着手中的笔，徘徊在高中这张白纸前，踌躇着如何为它添上一份彩色，有点茫然，亦更喜悦，抑或是期待，只为这点惆怅与艰辛能为我这份似水年华添一笔浓墨重彩。
这世上我们或许都是孤独的，但却都是不寂寞的。当孤独的我们正要离去时，有人会向我们道一声珍重；当孤独的我们为困难而怅惘时，有人会为我们指引；当孤独的我们在这彻骨的天彷徨时，有人会问候我——“冷了吗？”
我们站在时光中心点上，左手往事，右手向往。我们可追忆那份遗失的美好，亦可期盼那份美丽的向往。我们立足于此刻，看尽一世繁华，青春打马而过，带走时光荏苒，只留下一份似水年华，此刻我们依旧幸福。
描写华亭寺的作文【三】
秋天是一个秋高气爽、果实累累的季节，在秋天我们也迎来了一年一度的秋游活动，目的地就是美丽的上海华亭人家。
在路上，大家既兴奋由激动。有的玩拍手游戏；有的唱着欢快的歌；还有的看着窗外美丽的风景。随着导游老师的一声哨响，华亭人家到了，大家都兴高采烈地下了车，首先让我映入眼帘的就是一块又高又大的石碑上雕刻着四个鲜红的大字“华亭人家”。
导游先带我们去钓鱼池，捕金鱼，导游给我们每人发一个捕鱼网，我拿着捕鱼网捉小金鱼，可是捉了半天，还是一无所获，最后我决定用手捉，终于我捉到了一条小金鱼，我开心极了。接着，导游又带我们去竹筏小舟。我坐在小船上，看着身旁清澈见底，波光粼粼的湖水，一股凉爽的感觉涌上心头。汪老师唱着划船的歌，我们被逗得哈哈大笑。坐完了小船，导游老师把我们带到一片绿茵茵的草地上吃东西。吃完了食物，导游老师又带我们去玩惊险、刺激的海盗船，我坐在海盗船上，很害怕！一开始，海盗船摇得不是很高，可是到了后来，海盗船摇得越来越高，我大叫起来，闭上了眼睛，可是不一会儿，我又把眼睛睁开了，也许是因为想感受那种惊险的感觉吧！坐完海盗船，导游又带我们去玩碰碰车。我和好朋友一起坐上了一辆黄色的车，我们的碰碰车一会撞上一辆粉色的车，一会又撞上一辆红色的车。最后，导游带我们去拔萝卜。我们看见一片绿色的田地，我猜那一定是萝卜地，我们都争先恐后地跑上去，我发现一个萝卜，我使劲地拔，终于拔出来了，是一个又肥又大的白萝卜，很快，我又拔了一些大萝卜。心里想着让妈妈给我烧：萝卜汤、糖醋萝卜、红烧萝卜……
一转眼下午到了，我们依依不舍地离开华亭人家，踏上了回校的路程，一路上我们有声有色的讨论着今天秋游的开心事。
描写华亭寺的作文【四】
早闻南山寺是座古刹，清幽安静，于是便在古寺山脚下的村子里订了住处。刚到那天恰是下午，山前停车场上的车辆很少，人也很少。
沿着林间小路，依山坡上行。走到一个叉路口，几分疑惑，究竟从哪条路上山呢？偶遇一翁，背着竹筐采了一些绿色的枝叶，头上却戴了几朵山野的花朵，哼唱着小调下山。不由向他寻问。翁说，哪条路上寺，得看你选择何种方式上山。若开车而行，继续前行，若爬山入寺，请转向而上。不由笑了，多看了老翁一眼，忽然觉得这老人家的话里有几分禅意。
南山寺依山势而建，林荫覆盖，高低错落，各殿之间，迂回曲折，小径通幽。山上长满了狂野的小花，五颜六色，都是那么无拘地盛开。成荫的小路，清爽的山风，让人心醉。空气清新，山野纯净，更让人快乐。
门前有一条碎石堆成的小路，45度倾斜，坡陡路滑，需要格外小心谨慎。仿佛是让人们在入寺前，收敛心性，放弃红尘杂念，怀着一颗纯净的禅心而来。
山门素净，“南山寺”三字古朴美观，又隐隐透出气势。南山寺是五台山的一座大寺，始建于元代，后经几代人的重建及维修而成。寺院七层，共有三部分。下三层是极乐寺，中间一层善德堂，上三层佑国寺。殿堂窑房300余间，规模宏大。据说，此寺最引人入胜的，是其中的石雕，泥塑及其宏伟的气势。
来南山寺，选择山脚下而居，主要是慕名而来。这里没有“香火旺盛”的纷扰，也无旅行社带团前来的聒噪，格外地清静。山间小路，只有几家当地卖山货的村民，卖佛家用品的人家，倒也是悠闲安静的。
五台山寺院多有影壁，南山寺门前一处最大。上面的砖雕，题词，都让人眼花缭乱。转过影壁，便是宽大宏伟的108级石阶，仰头是白牌楼。
走在石阶上，可以看到墙外的松柏，看到远处的山脉，对面山顶露出的建筑。天上的云朵自由飘浮，视野开阔。我们一边向上走着，一边倾听不远处的梵音。也许是习惯，每到寺庙，总会收敛起自己的性情，怀着一颗虔诚的心，让自己变得温和起来。走进大山，走进古寺，远离了红尘，感受天地之广阔，聆听梵音之袅袅，沉浮的心，也变得悠然自在起来。
继续向上走，南山寺的牌楼气势逼人。汉白玉雕，主次分明，雕刻精美细致，雄伟壮观。经过鼓楼，又进入南山寺的主院。这里有大雄宝殿，有精美的彩绘塑像和雕像。送子观音，十八罗汉，造型各异，给我留下深刻的印象。穿过善德堂，来到最上三层的佑国寺，这里是石雕的世界。据说这里有石刻千幅，件件刻工精绝。
每进入一道院门，总会有种恍惚，回首处是红尘，而这里只有清幽。那一刻，我自己也会想，究竟是红尘好呢还是寺里的清修安宁呢？站在门前，能够看到门里的香火，又回首看到门外的天空。一边这样想着，一边不觉微微笑了。何必拘泥呢，若心中有禅，又何必拘泥于是红尘还是世外呢？
经过极乐寺大雄宝殿，特意去寻了“真如自在”的牌匾，据说是慈禧太后御笔恩赐，上面慈禧太后的御笔之宝，笔力老道。我不懂书法，对佛教更了解不深，但是对这四个字颇感兴趣,因为这四个字是该寺的镇寺之宝，有着普济和尚修持得道，慈禧太后恩赐的故事。“真如自在”是佛教的术语，寻书看到解释：“‘真如’意为佛的本来面貌；‘自在’意即人在消除烦恼、彻底了悟之后的仪态。合起来为‘这就是佛的本来面貌和仪态。’”普济和尚，学识渊博，静心打坐几十天不吃不喝，了悟诸法，能够挣脱了身心烦恼的束缚，让人向往。人生在世，总有些牵牵绊绊，而真正的挣脱，我想不是抛弃，而是坦然面对，笑对人间。
也许因为人少，我们在南山寺逗留了很久。穿过院子，看到老和尚坐在院子里睡着了，两个和尚在不远处下棋，旁边是盛开的花朵，一种安祥的味道，从心底涌起。想起前一日去对面山上拜佛，香火旺盛人头攒集的景象，而这里的静谧，让我们身心欢喜，微笑也变得安然，祥和，自在起来。
在佑国寺的门口，我们遇到了一钵法师，他爽朗的笑声，让我们停住脚步。他身穿各色碎布补缀而成的僧衣，吸引了我。后来我在网上查询才知，一钵法师是位让人尊重的苦行僧法师，因为长期苦行，内心慈悲并有所领悟，被人称作憨愚禅师，憨愚大师，佛教三藏法师。“他有超常乎寻常的毅力，修类似古人修道所行一样的苦行。”他身上穿的各色补丁的僧衣，也是如古人修道时那样，只为御寒，安守清苦。佛家的“百纳”是指由许多碎布片补缀成的僧衣，后来才有了定制，被称作了“三衣”、“福田衣”之类，甘守清贫的僧人所穿的衣服。
沿级而下，恰路过他的身边，七岁的开心对着他双手合十，尊重地唤了声：“师傅好。”他朝着小开心的脑袋上轻轻一击，开心笑着“哎”了一声，却没有躲开，只仰脸笑着看他，以为自己做错了什么。他却笑着说：“阿弥陀佛。”后来，我知道这是高僧给我们加持，也是对我们的祈祷祝福。我曾经查过一些说法，据说这样“摸头”可以给不可思议的加持力，可以消灾免难，也可以从烦恼痛苦中解脱，是很难得相遇的事情。一钵法师是个苦行僧，并不常在南山寺落脚，而我们这次能与法师相遇，只能说是有缘了。他转过头去，又轻轻地在开心爸爸的头上，轻轻一击。我笑着给法师问好，也等待他的加持。他却温和地对我说，把帽子摘下来，然后在我头上一击。我们向法师道过谢，继续往前走，回头仍看到法师在我们身后微笑点头。
夕阳西下，老寺静谧，巍然挺立。我们仍沉迷于生动的石雕间，沉迷于石雕里雕刻的故事中，仿佛几千年的华夏文明，几千年的时光凝固眼前，不由感慨又惊叹。坐在石阶上，仍去看连绵的山脉，回首看到房顶上也长了绿草野花。院墙上斑驳的苍苔，各色山花绽放，倒垂的花束的绽开笑颜，更象是一幅富有禅意的画。佛乐声声入耳，又轻轻落入心间，山林寂然，内心安然。
渐渐地，夜暮降临，我们坐在一角休息。月亮升起了，林海，清清的流水，石板铺就的小路，山鸟清脆，渐渐迷蒙。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，那一刻虽然不是春天，但是画面映入眼睑。一位僧人穿过院子，看见我，双手合十，点头问好。我亦微笑着回礼，有种莫名的感动。
仍是坐着，倾听梵音，隔壁院里正在做法事，为红尘中的.人祈祷。微有些恍惚，抬头看到天上的明月，在静静的蓝色里，清亮的感觉。许是淡淡的梵香迷惑了我，我一直浸于
虔诚的意境里。静静仰望，仿佛一双眸子注视着我，安然地看着群山，看着寺庙，看着渺小的我。这样的环境，内心里的浮躁收敛，沉静的感觉一直包围着我。几乎没有什么人，儿子小开心也与我一同坐着。下面是长长的石阶，隔了灰墙看到远处，模糊的山形，一丝云烟围绕对面的山头。
仍然看着月亮，格外幽静。山风吹过，些许寒冷。静静地，仿佛听到月亮轻微地叹息。“多少人来看明月，谁知倒被明月看。”这样的诗句在心中涌起。不知看过多少次月亮，而在这样清幽的古寺里读着月亮，又是不同的心境。我仍是月亮眸中的我，多少年来不变。寂静的山里，冰盘般的明月，透出清寒，而此时的内心，也变得格外皎洁。没有红尘牵绊，没有繁华或是萧落的感慨，仿佛内心中也升起了一轮圆月，如同点燃了一盏心灯。
安然静坐，山风为伴。我仍是我，那个来自红尘的女子；月亮仍是那个月亮，每晚依窗而望的月亮。只是此刻朦胧间，我已不是我，月亮也不是月亮，耳畔梵音，心头温柔。每个人的心中，都有一个月亮，也都有一盏凛凛的，远离尘嚣的明灯。
回到住处，依然倚窗去看窗外的山，看山上掩入夜幕的老寺。静静地倾听着不远处的梵乐，内心仍会涌出真实的感动。
临走的那天清晨细雨霏霏，天还未亮，我和开心爸爸一早起床再登南山寺。上山的路口安静无人，我们发现前几日购买台蘑的地方，货物都被露天放着，只蒙了个塑料布。这里的民风纯朴，台蘑是村民们在山里采的天然的蘑菇，好的能卖到几百元一斤。他们心思单纯，只是露天掩着，并不怕人拿。这样的信赖，这样的诚信，不由让人感慨万分，由衷地感动。
沿着林荫一路向上，清冷的雨打在伞上，山花更加烂漫，鸟儿不停地欢叫。进了寺门，爬上一百零八级台阶，才发现中间山门未开。里面梵音响起，山寺的师傅们在作早课。
静静地站在汉白玉的牌坊下，眺望周围，群山苍翠，开阔安宁。深深地呼吸，不由想起了那四个字：真如自在。
描写华亭寺的作文【五】
在经历漫长而又开心的旅程后，我们终于来到了目的地———宜兴大觉寺。你别小瞧这个寺院，它可非比寻常，它的规模是如此的宏大，相当于一个小型的城镇。它里面的文物是那样的多，简直是一个小型的.博物馆，它里面的花儿是别样的美，美的不像是真的，像是从天而降得仙女。我怀着无比激动的心情朝大门走去，刚踏进去一步，便闻到阵阵花香，抬头一瞧，只看见了密密麻麻的粉红的花，这花从树枝开到树梢不留一点缝隙，活像几座喷花的飞泉。我再往前走了一活儿，发现里面又有桃花又有梅花，桃花呢，颜色淡一点，像朝霞一样。梅花呢，颜色深一点，像晚霞一样。
我走着走着发现前面有一家展示厅，便往里一瞧。哇!里面的东西琳琅满目我想，如果把这些东西都堆起来的话，应该有一座小山那么高。我继续往里走去，看到前面有一座巨大的宫殿，再仔细一瞧，原来这是“大雄宝殿”。我一脚就垮了进去，看到一尊巨大的佛像坐在中间，他眼神微闭、神态安详，十分的友善。
时间一分一秒的过去了，我看天色已晚，便恋恋不舍的离开了大觉寺。
