故乡的风物作文800字散文【一】
同学们，你们到过美丽的大海边吗？电影里见过？那可没法比！要知道，我故乡就有这样一道独特的风景线，快跟我一起来，光着小脚丫在海滩上留下一串串脚印吧！
瞧！海边是吸引人的地方就是金色的海滩，最惬意的事情就是在海滩上远眺波澜壮阔的大海风光了。看，浪花正在层层叠叠地推向岸边；听，海风正在掠过树梢发出天籁之音。孩子们会在水清沙细的海滩上拾贝壳，尽情地嬉戏，和大海来次零距离接触。无边的大海蒙着薄薄的雾，渔船若隐若现，少见吹过树梢，海浪打着沙滩，一层一层涌来，为金色的沙滩装饰出一道道洁白的裙边，大海更加迷人了。这就是美丽而神奇的大海，它给了我们无尽的遐想。
海滩是通向大海的门户，它挥动双臂欢送远航的巨轮，敞开胸怀迎接凯旋的的亲人，海滩是渔家世世代代休养生息的地方，如果在海滩上远眺波澜壮阔的'大海风光，作家就会文思泉涌，写出一篇篇神奇的童话故事；画家就灵感顿生，画出一张张波澜壮阔的美丽画卷；音乐家就会激情澎湃，谱出一首首扣人心弦的乐章。
夏日的海滩，海风轻抚着海面，无比清凉。天那样广，海那么蓝，太阳刚刚跃出海面，刹那间金色的阳光铺满整个海岸，海滩顿时成为孩子们的乐园，掘一条长长的小河，堆一道坚固的城墙，再拾来五彩的贝壳，造成美丽的房子、凉亭、小山……多么快乐的暑假，多么美好的时光，在这夏日的海滩，我们用心堆出一座座乐园，欢快的笑声在沙滩上空萦绕。
故乡的海滩是变化莫测的、是奥妙无穷的，故乡的海滩可以让我们尽情地玩耍，可以让我们尽情地享受，潮起潮落间，有了海滩的呵护，海，永远是快乐的！同学们，海滩这无尽的乐趣你感受到了吗？
故乡的风物作文800字散文【二】
个人认为，《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的`“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己***死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
故乡的风物作文800字散文【三】
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷......”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气***（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
故乡的风物作文800字散文【四】
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……”
这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时，这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年，留给了我很大的印象。他给作者，也给我们诉说了他的稀奇的见识：角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹……他和作者一起开心的交谈，一起天真的欢笑，在一起肆无忌惮的玩耍。
但，二十年过去了，闰土已不是以前的闰土了，岁月在他的脸上和手上，都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸，如今变作灰黄；红活圆实的手，如今变得又粗又笨而且开裂，倒像是松树皮了。最重要的是，闰土见到鲁迅后，第一声叫出来的，竟然是“老爷”！
他们之前以兄弟相称，但现在却主仆分明，只是因为“那时是孩子，不懂事”么？二十年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是所谓的“长大了”？或者……
应该是当时的社会吧。是当时的种种压力，才使得一个天真无邪、自由快乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影，庸俗、麻木。
文章的最后，鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一起，同二十年前的鲁迅和闰土一样，在一起欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗！但等到他们长大之后，会不会也和现在的他们一样，中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢？
故乡的风物作文800字散文【五】
那山
在知道泰山奇、华山险、黄山绝、峨眉秀之后，才明白我故乡的山不奇、不险、不绝，也不秀，甚至，那山就不能称作是山，最多亦能算是土坡和丘陵。但是，我依然把它称之为山，因为，在我骨子里早已认定故乡的山就是山，没有他名。
孩童时，经常爬山，去刨药材，去摘酸枣，去割柴火，所以，对山中的一切是那样的熟悉。熟悉到说梦话都能准确地说出，山中哪里有坑，哪里有台阶，哪里是红土地，哪里是山石脸，哪里长茅草，哪里长荆子，哪里的枣树长的枣很甜，哪里的野杏树结出的杏很酸……
山中所有的一切，之于我来说，是永远的亲近，永远的芬芳，永远的多彩。
很庆幸，故乡的山没有矿石可开采，所以，至今依然原貌留存，依然冬黄夏绿，依然生生不息。山中的小路依旧，山中的草木依旧，甚至山上那战争时期留下的防空洞亦是依然如旧。
还是那山朝阳处，依然有牧羊人和羊群，虽然牧羊人已不是依旧，羊儿亦不是依旧，但是，那境依旧;还是那山底的沙石处，依然有那棵白杨树，依然有那喜鹊窝，虽然树已经长高长粗变换英姿，虽然树上的喜鹊已经几经繁衍变换容颜，但是，情怀依旧。
人到中年，已经不再轻易流露感情，已经习惯完美掩饰内心世界，已经习惯从容优雅地应付所有的苦累。人到中年，重登故乡山，封存的记忆在悄悄复苏，隐藏的纤弱在悄悄蠕动，压抑的情绪在悄悄弥漫，突然想哭，想笑，还想吼。
故乡的山，沉稳厚重，就像是我的父亲，是属于我一个人的皇天厚土，是属于我一个人的地老天荒。
那水
我们村的村名叫水口。顾名思义，我们村不缺水。
村口有口老井，井水很甜。小时候，全村人都吃这一口井里的井水。那时，村里的男男女女会用扁担挑着两个水桶，带着一路“吱吱”的水桶摇动声来到井边，用一条绳子的一端系上水桶，在水井中摆动几下，打满水，再挑上水，留下一路的水线回家。如今，家家都有了自己的压水井，那口老井已经废弃，但是，那口老井，就像一位沉默的长者，依旧静静地守望在村口，清梦无痕。如今，再看那口老井，再回想那个年代乡亲挑水的情景，仍感觉是一道亮丽的风景线。
村边有条静静流淌的小河，河水很清澈。村里有条不成文的规矩，洗菜在小河上游，洗衣服在小河中游，洗尿布在小河下游。春夏秋冬，河边红红绿绿的身影不断。如今，虽然家家都有了洗衣机，但是乡亲们依然习惯去河边洗衣服。看着河边那些熟悉而又陌生的身影，不经意中穿越时光隧道，回到小时候，那个夏天的中午，乘母亲午休之后，偷偷地拿件衣服到河边洗啊洗，家人叫都叫不回去。
长大之后，走过好多地方，住过好多村庄，见过好多溪水、河水，还见过许多山涧水，但是，总感觉他乡的水再美都不若故乡的水那般有特色，那般有情调，那般有韵味。
故乡的水，沉静内敛，就像是我的母亲，是属于我的那份慈悲心肠，是属于我的那份婉约情怀。
那情
爱一个人，就会爱上他居住的城市，并爱上他的乡音。
在故乡，我爱着的却不只一个人，而是人群。
在故乡，留着我历代祖先的气息;在故乡，存着父母生我养我的足迹;在故乡，有着我童年的欢笑声。
乍回故乡，看到一群孩儿围过来，全不相识。在他们脸上仔细地追寻着他们父亲的印痕，并判断谁是谁家孩儿。
乍回故乡，看到族中家兄突然变成当年叔父的摸样。沧桑的脸上，布满风尘，是那样的熟悉，又感觉那样的陌生。
乍回故乡，看到邻家大娘突然之间驼背弓肩，走路说话全不若当年风风火火的样子。上前搭话，大娘笑脸相迎，把我叫成姐姐的名字，还答非所问。莫非，这就是传说中的眼花和耳聋?
故乡的老屋，在变;故乡的街道，在变;故乡的公共设施，也在变。一切的一切好像都在变。唯有，那老老少少满口的乡音不变。
离开故乡二十多年了，张嘴说话时已经变成南腔北调。邻家小儿地道的方言，瞬间把我拉回到自己的童年。恍若看到自己当年玩“过家家”、“扮新娘”游戏时的影子。听那声声乡音，感觉周身舒服，恍若三月阳光照在身上，让人心里也暖暖的、软软的、酥酥的。
故乡是我们的根。风筝的那一端的红丝线永远都拴在老屋的房梁上。
故乡的风物作文800字散文【六】
盛夏时节，并没有太炎热的氛围。这几天回家，正好赶上家乡的荷花节，与妹妹一起带着小侄子去看荷花，无奈没带相机，手机也恰巧没电，不能拍下留念，觉得很惋惜。
家乡的景色很美，天气也很凉爽，甚至能感受到丝丝凉意，好似雷雨过后的清晨。荷叶与荷花散发着丝丝香气，大片大片的绿，大片大片的粉与白矗立在湖中，湖边有三三两两的行人，有骑车的学生，有玩耍的孩子，这一刻，有说不出的惬意与舒适，大自然的美融入的是那样的合情合理，矫情点，就是被这美丽的景色给迷惑了。。。
文字表达有限，总之，美极了。
故乡的风物作文800字散文【七】
中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”。提到传统文化，不能不提季羡林先生。季先生一生致力于东方文化研究，虽然生前曾坚辞“国学大师”“学术泰斗”等称号，但仍然是海内外公认的大师。最近读到《风物长宜放眼量：季羡林谈传统文化》（重庆出版社2015年1月第1版）一书，能从中领略到先生晚年对文化的思索与探求。
这本书是季先生关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章选录与发言整理。书中所选文章再现了季先生的思想足迹，有对东方文化尤其是中国传统文化的深刻剖析，有对传统文化和东西方文化碰撞的客观评价，有对中国传统文化未来发展的坚定信心，更有对年轻人的殷切期望。全书没有一般学术文章的艰深难懂，却又处处充满真知灼见。无论对于传统文化的爱好者、大众读者还是传统文化的专业研究者，这本书都是值得一读的精要读本。其丰富的内容、浓郁的情感，将带给人们不尽的遐思与感动。
什么是“国学”呢？季先生认为，简单地说“国”就是中国，“国学”就是关于中国的学问，传统文化就是国学。既然这样，那么中国各地域文化和各民族的文化，就都包括在“国学”的范围内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。同时，中华民族的传统文化能够为社会提供重要的道德基准、智力支持和文化自信。传统文化中所蕴含的价值观，是中国现代化的一大精神资源。因此，国学应该是“大国学”。国学弘扬中华优秀文化，是顺乎人心、应乎潮流的事业，必然会发展下去。
季先生心中，文化也像世界的万事万物一样，有一个诞生、发展、成长、衰竭、消逝的过程。具体而言，东方文化的基本思维方式是综合，表现在哲学上就是“天人合一”。东方文化主张人与大自然是朋友，不是敌人，不能讲什么“征服”。只有在了解大自然、热爱大自然的条件下，才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样，人类的前途才有保障。所以说，中国文化的特点在于重视人，重视人的社会关系和伦理关系。“我认为，这种看法是正确的，是同我经过长时期考虑的结果相一致的。”
季先生大胆地预测，只有东方文化才能拯救人类。对于中西文化的差异，季先生提出了独特的见解。比如，《从哲学角度看中餐和西餐》一文中写到，中餐之所以异于西餐，前者把肉、鱼、鸭等与蔬菜合烹，而后者则泾渭分明地分开而已。中餐是东方基本思维模式、综合的思维模式在起作用;西餐同西方的基本思维模式、分析的思维模式紧密相连。而对于中西方文化的相处之道，季先生说，我们最重要的任务就是学习，就是了解。“我们责怪西方不了解东方文化，不了解东方，不了解中国，那么我们自己就了解吗？”读之，让人振聋发聩。
季先生还认为，中国伦理道德中有两点值得提倡。第一点是讲气节、讲骨气。作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你是多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的`账。我们为什么敬佩包公？就是因为他威武不能屈。第二点就是爱国主义。当然，讲爱国主义要分场合，例如在抗日战争里，我们中国讲爱国主义就合乎情理，因为我们是正义的一方。这些观点读来让人深思不已。
书名“风物长宜放眼量”是***诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。这句诗被季先生在论及传统文化时引用：“‘风物长宜放眼量’，我们绝不应妄自尊大。但是我们也不应妄自菲薄。我们不应当囿于积习，鼠目寸光，认为西方一切都好，我们自己一切都不行。”在此，季先生赋予了这句诗新的含义，希望我们以长远的观点、历史的观点和发展的观点，公正客观地看待中华民族五千年的文明史。
读完全书，感觉季先生对传统文化的思考，其情也真，其言也善，让人从中感受到了中国传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴。
