奸臣的陷害,君王的昏庸,百姓的疾苦,楚国的危在旦夕,当你知道这一切无法挽回时,你独处汨罗江畔,看滔滔江水,诉说自己的报国之志,你众身一跳勾画成最美的曲线。汨罗江啊!汨罗江。你知道你今接纳的是谁吗?或许你不知道,但是他却是现在家喻户晓的传奇人物。
在寂寞的风中,伴随着业的灵魂,他赋《离***》时的雄言豪语,“亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”。是的,没想到大名鼎鼎的楚国大夫,却一败涂地,他您远赴长流而葬乎江中鱼腹,也不愿一皓皓之白,而蒙世于天下,这就是他,大地坚挺的脊梁,汨罗江你现在明白了他的伟大了吧!理解他的忠心了吧!
“路漫其修远兮,吾将上下而求索”这是他的壮志,忠诚为国的造福百姓,举世皆猪我独清,众人皆醉我独醒,这时她的心,这是一颗饱受折磨,无可奈何的疲惫之心。汨罗江啊!汨罗江,他不是和那些懦夫一样的寻短见,他是为了国家,为了自己的忠诚,才投入你怀抱的。
宁溘死以之兮,为何?
哺应了五十年烟火,却落得灵魂离体,为何?
造就了《离***》、《楚辞》应精忠报国最终落得义愤偷你的宿命,为何?
汨罗江你明白他那三为何吗?
何为官场?正面试怀才报国的地方,背面是常年的`封建与黑暗,在这凄风苦雨间,溺亡精忠报国,又往洁身自好。这永远是一个伟大梦。当梦醒时,就会发现何谓炎凉世态。曾经一时无雨的才能,以及孤洁换来的则是万劫不复。汨罗江,你是不是觉得本以冰凉的心也因为屈原的忠诚之心而沸腾了。
世人都以为屈原向往泪罗江你的平静,大家都以为屈原看透了人世间的残酷而走向你的怀抱,认为他是逃避现实,但是错了,他是宁愿“赴长流而葬乎江中鱼腹,也不愿以皓皓白云而蒙世之温。
汨罗江此刻你的心是不是觉得非常的激动,内心在沸腾啊!
微风渐渐淡去,而香草般的气息却越来越浓,我依旧品读着屈原,在这满泪痕的字里行间,找行着你的身影。
或许你喜欢阳光普照的晴天,或许你喜欢秋雨绵绵的雨天;有时你会向往生机勃勃的春天,有时你会向往白雪纷飞的冬日,我们总是想着一个惬意的环境,因为我们所处的环境并非总是如人所愿,当一切都不尽如意时,我们是要抱怨,消极吗?
不,当一切都不是我们所想的时,我们更要改变自己,去接受眼前的处境。
改变自己,是为了减少损失。年轻的我们,总是受环境的影响,时不时影响自己做事的效率。如果说我们是初春已经开了花,正待授粉的果树,当一场大雪突然降临在我们头上时,我们该如何?真正的果树会被果农保护,以免不能结果,但我们这些“果树”呢,难道要等到别人来保护自己吗?如果我们有思想,我们应该学会保护自己。保护自己就是要自己做出某些改变,以适应环境,以减少损失。
改变自己,是为了让我们更成熟,身边的环境总是那样复杂多变,让我们像初试锋芒的雏鹰一样四周碰壁,受伤不少。为了生存,我们必须适应环境,必须改变自己。让自己柔弱的双翅不知疲惫地拍打,用自己的胸肌去撞击岩壁,在这个过程中,我们变得坚强,变得机敏,也慢慢长大,成熟了。雄鹰的自由,雄鹰的英勇是他改掉了软弱,胆怯的性格而逼出的,想要像它一样,就要像它一样学会改变、学会成熟。
改变自己,是为了得到我们想要的。不要认为改变自己的某些东西后,会让自己离目标更远。我们所想的总是达成目的最适合的路径,但事与愿违,有些情况总逼迫我们去改变,当看到目标远了时,不要让目光黯淡,不要让心冷却,告诉自己,目前的路径走不通,我们所做的改变只是转了个弯,或许会有“柳暗花明又一村”的一刻。改变自己,只有冲出困境,去得到想要的。
月的阴晴圆缺,世事的沧海桑田,每天发生在我们身边的事都是不能预测的,在它们改变时,我们也要改变自己,不要让自己陷入泥潭无法逃脱。
无论今夜是月圆之夜,还是会有一场狂风暴雨,我都要告诉自己:我要好好享受发生在今晚的每一个意外。
一提到中国近代史,不知道大家是怎么想的,反正我就感觉到了两个字:可恶。当然,这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土,如何胡搅蛮缠,使得中国政府晕头转向,答应他们无理的要求,我就觉得十分地愤恨:外国人,你们怎么能如此不要face呢?可是,当我看了《重说中国近代史》这本书后,我原先的一些片面的想法得到了一些改变。
书中一开始便指出了中国人的三种心态:怨妇心态,泼妇心态,和情妇心态。这让我有些难以接受,可是随着我渐渐地深入读了下去,我发现作者说的也是不无道理。不仅如此,书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人,反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟,不管中国人如何掩盖,事实就是这样:晚清亡国了。而我们呢?出于一种爱国主义,便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈,蛮横,而对中国失误的地方,则是轻飘飘地一笔带过,这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来,觉得中国人是很无辜的样子,一切都是外国人侵略我们的错。可是,如果中国不弱小,外国人又怎么会打上中国的主意?如果中国采取了正确的措施,外国人的计划有怎会得逞呢?
这本书,给我的思想敲了警钟,它不仅告诉了我不少关于晚清的知识,更告诉了我:思考问题,不要太片面。
社会是一个变化万千的群体,要想跟上社会的脚步,需要进行适当的改变,以便更好的和社会融合在一起。
改变环境不如改变自己。社会是个包罗万象、千奇百怪的群体。周围的环境一旦形成就很难用自己的力量去变改。所以我们应该去试着改变自己。一位老者曾对自己的弟子说他拥有移山的本事,只要说“山过来”,山就会自己过来,于是他当着弟子们的面对前面的山说“山过来”,但是山却丝毫未动,对此老者并没有显得很尴尬,他说道:“既然山不会过来,那么我们就向它靠近吧。”环境不会因一个人而改变,所以你要努力适应。托尔斯泰说过:“世界上有两种人,一种是行动者,一种是观望着。很多人都想着要改变世界,却从未想过改变自己。”可见,改变自己,才能与环境更好融合。
改变别人不如改变自己。每个人都有自己的优点和缺点,所以才会存在妒忌和看不惯,但是我们无法让别人改变他的缺点和优点,所以我们要改变自己,让自己学会欣赏和包容。一位老师总是抱怨班上有很多调皮的孩子上课不听讲,教导之后也屡教不改,很是苦恼,她经常想尽办法想要改变那些调皮的孩子,这时另一个老师说:“孩子们不听课也许是老师口才不好,讲课的魅力不够大,所以孩子们对老师的课兴趣不浓。好好改变一下自己吧。”于是老师开始努力改变自己,改变上课的形式,很快孩子们不再调皮了。改变别人不如改变自己,地球不会因一个人而转,当一根手指指向别人的时候,其他四根手指都指向自己,就算错的不是自己,那也应该为什么别人会那么对我,从而改变自己,学会包容欣赏。
改变自己。虽然我们不能改变天气的恶劣,但我们能改变自己的心情;虽然我们不能改变自己的生命的长短,但是我们能改变自己生命的价值。有些事情无法改变事实,但是我们能改变自己。下定决心改变自己吧,我们将拥有的是改变后的变化。
我读了《中国近代史》这本书的读后感,让我了解了很多,其中,认识了很多重要人物。
翁同和:同治和光绪两位皇帝的老师。向光绪帝引荐康有为,维新变法时期支持光绪帝进行改革,后被慈禧罢黜归家。其主要著作有《翁同和日记》。是一部具有极高史料价值的研究清末历史的著作。翁氏家族的藏书在学界也是值得一提的,大概就在前几年被上海图书馆(貌似购得。
这些历史人物,深深的记在了我的心里,他们的好,我都记住了。
我要像李鸿章那样,为中国的未来做奉献,书上说:
李鸿章拜谒格兰特将军陵时,更折服了美国人,他们是这样描述的:……他站直了身体,用极其悲伤的声音低吟道:别了。他的思绪回到了17年前与格兰特将军会面时的场面,当时他们相谈融洽,因为他与将军一样都曾经为了拯救祖国而久历沙场。——李鸿章在美国所受到的接待的规格、礼遇和受欢迎的程度,是后来访过美的中国***如***等人无一能望其项背的。而李鸿章对美国人的友善和所搏得的美国人的好感,终于在后来八国联军事件的谈判中得到了回报。
这本书对我的收益非凡,从中了解了很多近代时期的历史故事。
这时鱼妈妈过来了,老远就招呼它们:孩子们,孩子们,快过来!我给你们讲一个端午节的故事。小鱼们是最爱听故事的了,它们安安静静地等待着,于是鱼妈妈娓娓道来:端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月五这天投汨罗江自尽殉国。他的原名屈平,字原,通常称为屈原,汉族,战国末期楚国丹阳人,屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。端午节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,喝雄黄酒的习俗,就是为了纪念他的\'爱国情怀的!鱼妈妈讲完故事后,小鱼们都感动极了,它们想原来是这样的,怪不得人们都来汨罗江投进许多用粽叶包裹的米团呢,人们自古以来就怕它们啃屈原的肉啊!
小鱼们终于明白了,于是它们也决定从这天以节食的方式纪念屈原大英雄了!
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