写风景极美的作文【一】
美，没有定义，但对于我而言，美的定义就是心。心，是无法看见的；但是，眼睛是心灵的窗户，我喜欢看人的眼睛，虽然这样做看见的不一定是一个人真正的品质，但一定有一瞬间是他最真实的一刻！
美，有很多种：静物凝固的美，动景流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美；蔚蓝的天空是单纯的美，深蓝的大海是磅礴的美！
美，多么美好的词，说一个人美，可以用各种华丽、虚夸来赞美！说一个样东西美，可以用各种各样的言语来夸耀！美，可以说是世界上最通用的词。
写风景极美的作文【二】
春天最美是黎明。东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微红晕，飘着紫红紫红的彩云。
夏天最美是夜晚。明亮的月亮固然美，漆黑漆黑的暗夜，有无数萤火虫儿翩翩飞舞。即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一两只萤火虫儿，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
秋天最美是黄昏。夕阳照西山时，感人的是点点归鸦急急匆匆的朝巢里飞去。成群结队的大雁，在高空中比翼联飞，更叫人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣听起来也叫人心旷神怡。
冬天最美是早晨。落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，在无雪无霜的寒风凛冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。手捧着暖和的火盆穿过廊下时，那种心情和这寒冷的晨多么和谐啊！只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火
炭，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴。
写风景极美的作文【三】
我的家乡在龙洞，它是一个美丽的小村庄。
村子的前面是在一条弯弯曲曲的小河，河水清澈见底，缓缓的淌着，常常在鱼儿在水里游来游去。小河的边两边是密密麻麻的竹子，到春天的时候，那嫩嫩的小竹笋呀一个赛一个的往上冒。竹子后面是一片绿油油的麦田，风轻轻一吹，麦苗儿随风起伏，远远看去，就像一片绿色的海浪，多美呀!
村子的后面就是一座连着一座的青山，山坡上种了大片大片的杨梅树，到每年五六月份的时候，树上都结满了红通通的杨梅，每天都有很多游人来采摘，可热闹了!
这就是我美丽的家乡——龙洞。
写风景极美的作文【四】
社会 一个美好,温暖,和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美.。罗丹曾说过：“生活中不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。
你是否清楚?热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣!危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢逸是耻!所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚!真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
被称为“最美女教师”的张丽莉， 车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。 “最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。 “最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命。
也许你会问，什么是真善美?其实一些真善美的事情就发生在我们身边，给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助。。。其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这就是真善美。
人人渴望真善美，但只要付出就有回报，梦里阳光普照，你我携手齐欢唱，每个崭新的世界，从不缺少真善美，每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼，这繁华的世界，充满了喜与乐，快乐享受每一天，看那花开多优美，皆因你真善美。
写风景极美的作文【五】
白话：善于为士的人，自己不崇尚武力，不用武力去解决问题，也不宣传鼓动他人使用武力。
阐述：士，不能简单地译成武士。因为“士”是春秋末年至战国时期社会上出现的一个特殊群体，他们习六艺，即礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等，四处游历，广泛结交，非常活跃，有的著书立说、开宗立派而成为学士，如孔子、老子等诸子百家；有的成为勇士或侠士，愿为知己者死，如荆轲为燕太子丹刺秦王；有的擅长阴阳历算，而成为术士、方士，如卢生、徐福等等；有的专门为人出谋划策，而成为策士，如张仪、苏秦等。而且，各诸侯国中，一些有实力的人如战国四公子的孟尝君、信陵君、春申君、平原君等就喜欢养士，延揽人才，以备万一，门客多者几千人，真可谓是人才济济，文武备用。所以，士，作为文武兼备这样一个特殊的社会群体，老子认为，善为士者，不武。善为士者，意思是做士做得最合适的，当得最好的，不武，文也，意思是擅长通过文的方式而不是诉诸武力，暴力解决。一是自己不迷信武力、不崇尚武力、不炫耀武力，二是不宣扬不鼓动他人使用武力。老子一向认为，兵者，不详之器，不得已而用之。提倡慈，反对穷兵黩武。对于当时战乱频发，许多士人好战尚武之风，老子提出“善为士者，不武”，不啻一声惊雷炸响。
