关于有为无为的作文事例【一】
达尔文是19世纪著名的科学家，进化论的创始者，他生前常说，他的《物种起源》等著作和学说是“集体的产物”。在一封信中他曾这样写道：“我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察者所搜集的大量材料，我决写不出那本书来。”事实上，他和华莱士的交往便是科学家这种谦虚无私精神的体现。
华莱士是英国著名的自然科学家和旅行家，比达尔文小14岁，他和达尔文一样，进行着科学考察的活动，曾到南美的巴西、马来半岛等地做生物考察，采取动植物标本，在同一个课题上进行研究和写作。其间，他读过达尔文的《一个植物学家的航行》，也和达尔文有过几次通信，讨论交流研究心得，不过两人都没有提及他们各自的独立研究和正在写作的具体内容。
1858年6月18日，正在努力撰写《物种起源》一书的达尔文，收到了华莱士寄来的一篇关于进化论的手稿----《论变种无限地离开其原始模式的倾向》。达尔文惊诧得目瞪口呆，他说：“我从从未见过有这种更加令人惊奇的偶然巧合。......他现在采用的学术名词，甚至也和我的书稿中各章题名相同......”
如果是这样的话，进化论的优先权将归于华莱士了，达尔文再发表著作，就有抄袭和剽窃之嫌达尔文这时思想斗争十分激烈。要知道达尔文已经从事20多年的研究了，当他环绕全球作科学考察时，华莱士还是一个刚入学接受启蒙教育的小学生。达尔文由于旧病复发，加上孩子们身体不好，使得写作时断时续，进度很慢，才让华莱士后来居上。但他不愧是品德高尚的人，他决定退避三舍，成人之美，建议华莱士赶快将论文发表出来，同时为了避嫌，他打算中断自己的写作，让华莱士独享荣誉。
但是，华莱士也是品德高尚的人，他知道了这件事情后，不仅果断地放弃了优先权，而且满怀敬意地对人说：“当我还是一个匆忙急躁的少年时，达尔文已经是一个耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤恳恳地搜集证据，来证明他发现的真理，却不肯为争名而提早发表他的理论。”
最后在别人的.劝说下，达尔文同意和华莱士的论文合并，以合著的名义提交林奈学会宣读。达尔文非常感谢华莱士，他写信致意，并说：“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话，那么您就是最应该得到成功的人。”
在华莱士的鼓励下，达尔文在1859年11月24日这一天，终于出版了《物种起源》这一巨著，1250册书在当天销售一空。华莱士高兴地喝彩，称这本书是“迄今为止最重要的书籍之一”，并将进化学说这一理论称之为“达尔文学说”。
关于有为无为的作文事例【二】
一段峥嵘岁月，化为起伏变化错落的历史光影，如风景在身边闪动。成就无数。
当帝国主义敲碎了千年的美梦，当封建主义榨干了人民的血汗，大地的胸膛里传来了一个民族的***。十月的思潮翻涌而至，于是你率先举起了救国屈辱的旗帜，发出了“还我青岛，还我中华”的呐喊。历史的舞台从此宽阔，民族的命运从此改写。
你以无悔的青春翻开了时代的篇章，你以无悔的青春塑造了不屈的历史，你以无悔的青春传承了闪亮的五四精神。
青春，是一曲动人的旋律。无悔，是因为它歌唱祖国，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。
五四青年，当你的事迹镌刻在中华民族争取自由和解放的丰碑上，就注定了责任与使命的代代传承。
我以为青春易逝，循望它的踪迹，革命年代，它在战场上的鲜血里流淌，和平年代，它在开拓创新的事业中飞扬。原来青春不灭，哪里有需要，哪里就要准备奉献的青春。
是谁在祖国的边疆上坚定的驻守？是谁在雪灾中修路扫雪，维持治安，日以继夜？是谁在汶川地震中不顾生命安全向受灾的同胞伸出援手？在那些晃动的身影中，我看到闪亮的青春。这些，不正是五四精神的缩影吗？不求扬名，只为奉献。
成长的道路或许曲折，但我们用博大来释怀忧愁，用无私来获取快乐。信念是青春的指路灯，理想是青春的导航标。
没有信念的青春是迷茫的，没有理想的青春是空虚的，没有奋斗的青春是毫无意义的，作为当代的青年人，理应承担起振兴兴祖国，繁荣民族的职责，而唯有充实的自己，才能贡献更有价值的青春。所以一腔热血不是纸上空谈，行动，才是实现自我价值的最大体现。
人生的五月，我们乘风破浪，人生的五月，我们展翅翱翔。我用青春描绘时代的画卷，我用青春唱响时代的旋律，我用青春扬起时代的风帆。奉献，是我无悔的青春。
关于有为无为的作文事例【三】
假如，我们是创造生活的“作家”，我们的生活是“作品”，那么我们将如何对待“读者”？个人认为：我们要坚定自我，奋发向上，争做有为青年。
有人说：“作家
作家在
诚然，懂得倾听“读者”可以摆正自己、警醒自己，但是一味的听取也可能造成媚俗、从众的心态。
如果一个作家只是单纯地把读者之想写下来，那何不成为一位优秀的笔录员呢？故而有人说：“作家
近来，抖音、快手等短视频软件走红，很多年轻人沉溺其中。但是以一个少年的姿态，不禁想问：为什么要在最该努力的年纪选择转发“锦鲤”？为什么甘愿做一个躲在角落里、在抖音视频里仰望别人生活的卑微的人，而不是那个握紧拳头，把汗水挥洒在星空大海的征程上的人？杨绛先生有言：“做人，要做好自己选择的事，而不是选择容易的事。因为容易，意味着价值可以忽略。”在关注社会，培养社会责任感的同时，我们不避免会踏入污泥。但即使脚踏污泥，也决不改变高洁的品质，做到“秀干终成栋，精钢不作钩”，不为势屈、不为利诱，才是可靠的内心。我始终相信，生活中真正动人的戏，不是谁拥有了完美的人生，而是那些苦苦坚守、认真演绎的生活。
当然，坚持自我不代表固执己见，做得太偏执，反而失去了创作的本真。
但丁有言：“走你自己的路，让别人说去吧。”这并不意味着要狂妄，而是要倾听理性的声音，舍弃那些杂音，坚定地做我们自己认为正确的事。被《自然》杂志誉为“石墨烯驾驭者”的曹原，敢于挑战权威的质疑，坚信石墨烯能传导的大胆判断，最终历尽艰辛破解了困扰物理学界107年的世界难题。他的成功也说明要理性对待他人的声音，要心有坚守，不能轻易被外界左右，即使是梦，也要好好地做，认真地做。
华为创始人任正非说：“我们做好自己的事就好了。”作为新时代的有为青年，始终坚定自我理想信念，为诗与美好的生活献出泪水，为改革开放奉上我们的热血！
关于有为无为的作文事例【四】
走在寒风呼啸的路上，鼻尖也被冻得通红，脚和手也有些麻木了，虽然身上穿着几十层衣服，但也被这鬼天气冻的够呛。
正在这时，我在菜市场门口看见了一个身着单衣的人——乞丐，他正在菜市场门口睡觉呢！我想：他一地冻坏了，你想呀，我穿着这么多的衣服都受不了这鬼天气的折腾，何况他呢？正当我想这些的时候，正当我想这些的时候，菜市场的老板看见这个身上都发着臭味的乞丐在菜市场那个门口睡大觉，堵住了去菜市场买菜的人，便张口一个滚，闭口一个滚得骂了起来。老板的叫骂声引来许多人，老板和他们说米明了事情的缘因，周围的人不但不帮助乞丐说几公道话，反而帮老板骂这个可怜的乞丐。而这个可怜的乞丐因为害怕躲在了冰冷的角落里。直到第二天黎明！
第二天，一位极瘦的老奶奶慢吞吞的走在热闹的菜市场，看见了这个可怜的乞丐，一问路人的原因，便知道了乞丐昨日受到的耻辱，替乞丐打抱不平，又给了乞丐许多钱，还安慰他那受伤的心灵。这时，那些爱看热闹的人又被老奶奶的话吸引了过来，有的人竟被老奶奶的一番话给感动的留下了一串串晶莹的泪珠！便立刻跑回家里，给乞丐拿了许多温暖又舒适的衣服，还捐钱等帮助这个乞丐度过难关。
我向别人打听了一下，那位可敬的老人已经七十一岁了，并且知道了她家的住处。
傍晚，我终于到了这位老人的家，来到了屋子里，屋子里的光线及其昏暗，但火炉烧得旺旺的，食具在桌子上闪闪发光，挂着白色帐子的床上，这位老人在孤独与寂寞中与世长辞了，不，不应该说在孤独与寂寞中，因为她曾经帮助过许多生活困难的人，其中又乞丐！
动过这件事，我终于悟出了一个道理：恶可以传恶，善可以传善，如果我们多做些善事，那么这个世界就太美好了！
关于有为无为的作文事例【五】
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。
五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们———如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
