游法泉寺作文350字【一】
今天，去龙泉寺享佛恩的师兄回来了；中午，在念佛堂和大家分享了她们的喜悦。
很难想象，善足去龙泉寺的前夜，因为太激动，一夜未合眼。翌日，一个人从苏州至九江，开了七小时的车，不觉得累。到了寺院，还精神饱满，晚课念佛绕佛时，浑身轻松，飘飘然，悠悠然。步步光明际，声声摄取中。
很难想象，善修，念佛也有些年头了。但她发现，自己有感觉了。出发那天一大早出门，才五点多钟。开着电瓶车自问自答：这么早，你一个人去哪里啊。我去庐山龙泉寺。哈哈，晨曦中的善修，心里充满了光明与向往。
很难想象，善庆，一个才七岁的'小姑娘，跟着外婆去寺院，没人教她，可举止行为像个老修行。恭敬三宝，关心他人；参加早晚课念佛绕佛，一点不含糊。看到师父搬重物，会跑上前去很认真地说：师父，那太重了。你搬不动，我来帮你一起搬。晚饭后看到师父，会对师父说：师父，今天你累了，上楼早点休息。
很难想象，善庆的姑婆婆，一个口口声声不愿皈依的人，在阿弥陀佛威神力摄受下，在离开寺院的前夕，在南无阿弥陀佛佛像前完成了三皈依。回到寮房后，乐得像个孩子，与小姑娘在床上跳起了舞。
三天后，分别的时候到了，要回苏州了。师父和常住一行送她们上车。从来不轻易流泪的善修，莫名地流下了滚滚热泪。是感动，是不舍，是悲，是喜，她也说不清，只是激动地对我们说，那一刻，她感觉自己仿佛在莲花上，我们念佛堂的莲友们全都在莲花上。
我们都是莲花一样的善亲友啊，全部安住在南无阿弥陀佛名号的莲花里。
在庐山龙泉寺，她们感受到的是念佛生活的珍贵与快乐！虽然还是凡夫相，但心已在极乐。
真的很难想象。
游法泉寺作文350字【二】
由于接连下了几天的雨，山更绿了，水声更大了。我们沿着石阶慢慢向上走，来玩的人不多，一路上都很静，像到了世外桃源。爸爸拿着傻瓜，拍起来没完没了。真是秋天到了，苹果长在深山里，比外面熟得慢点，也泛出了深红的颜色。管园子的`老大爷，可能是怕鸟雀来吃，还派了一些草人，穿着衣服站在秋风里，呵呵，袖子随风飘舞，可能真会把鸟雀吓跑吧。
寺院里有两棵巨大的银杏树，据说是唐朝栽下的，长到现在一千三百多年了。长得还很旺，上面结满了白果，像成串的珠子，风一吹过来，地上落了很多。
再往上走，是大雄宝殿，如来佛端坐正中，很庄严，两旁是十八罗汉，我拉着爸爸，急忙去找降龙和伏虎两位罗汉，从动画片里经常看到，真到了跟前，还有点怕呢。
大殿向东，有一块巨石，上面有几个坑，很像脚印，爸爸说这是东佛脚。据说是当年玉泉寺的和尚们练功时留下来的。真想不出，他们是怎么踩出的这些脚印。
从这里向远处望去，层林尽染，好像一幅画，很美。
游法泉寺作文350字【三】
那天出发的时候还是艳阳天，只是枝江到当阳的正在修理中，让坐在面包车里的老母亲和岳父岳母饱受颠簸之累。到得玉泉寺山门，已是2个小时之后的中午，天上下起了小雨，于是在山门前的餐馆里修整后，进玉泉寺朝拜。
山门地势较高，极目眺望，丛林美景尽收眼底。经过书写着“三楚名山”的门楼，左面一山像一艘倒过来的'船，那便是玉泉山了。玉泉山下是玉泉寺的主体工程大雄宝殿。
大雄宝殿始建于南宋，整个殿高达21米，七开间，立柱72根，均采用名贵的楠木作梁架斗拱，且用材硕大，木质上好。我们一行九人在大雄宝殿内流运往返，不到两岁的儿子兴奋得不得了，东摸西瞧，学着大人样跪在圃团上给菩萨磕头。
大雄宝殿后面殿连殿，上得“天外天”，再看看各大偏殿，时间不觉已过了一小时，天上下起小雨。
出得大雄宝殿，便是古柏、银杏、并蒂莲、月月桂，只可惜未能在并蒂花开时节一睹并蒂莲艳的盛况。但桂花溢香，修竹翠木，古柏苍劲，庄严谧静，却令人心生敬畏。十余株千年古树枝繁叶茂，阅尽人间千年演泽，仿佛在诉说着一个个不老的传奇。
过了青龙洞，便是中国最早的关庙——显烈祠等三国遗址，也是传说关云长显圣之地。一行免不了燃烛烧香，再行叩拜。每一行去处，都有许多美丽的传说，只是要顾及照料老人，倒是有些不尽兴。
祠前有一泓泉水，俗名“金龙池”，即是闻名遐尔的珍珠泉。宋朝苏轼称之为“漱玉喷珠”，明朝袁宏道赞之为“珠泉跳玉”。听导游说，游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。为了验证导游所言，我们也和众游客一样击掌跺脚大喊，观看水里是否真的冒泡。大泡未见，小泡倒也不少。内弟说，可能是水里的鱼蟹被游客吵着了，游走时带出的泡泡吧，说完就要挽起裤脚下水。我们慌忙阻止，说是怕吵着僧人清修哩。
玉泉寺东有棱金铁塔，为中国最高铁塔。据塔铭记载：共用铁“七万六千六百斤”。塔身仿木构楼阁式，八角十三层，高16.7米，塔体系分段冶铸，逐层叠装，不加焊接，形体挺拔纤瘦，稳健玲珑，每值夕阳照射塔身，紫气金霞，交相辉映，蔚为奇观。很难想象，这么重的铁塔，在近千年前，是如何建造的？
玉泉寺好玩的地方甚多，就是三国时的遗迹，也是数不胜数。由于天公不作美，只观了其中一小片地方，只得把希望寄托在下一次，能细致地近观那些曾经的历史。
其实每一次的旅行，看的不是风景，是一次心灵的洗涤。
游法泉寺作文350字【四】
庙会日至，乃倾家往。驱车半时许，抵龙泉寺。众友已在寺前久候，寒暄毕，拾级而上。
因是首游，故多问询留意。龙泉寺旧庙已不复存在，代之以新筑巍峨殿宇数座。首殿座西向东，为天王殿；殿中塑大肚弥勒佛，袒胸跣足，笑对芸芸众生，左右分侍多闻、增长、持国、广目四大天王。越此殿上首，为佛祖释迦牟尼殿，法相庄严，令人肃然起敬。两厢偏殿，分供观音、文殊、眼光等诸菩萨。信众一一上香拜毕，缘级而下，见一黄袍老僧与县佛教协会人员在阶侧赠书，分文不取。书有二，一为《认识佛教》，一为《阿弥陀经要解菁华讲记》。遂求书十数本，又觉不妥，乃取百元付僧，谓书资，僧拒。又谓乃向佛之心，或为捐赠，僧方欣然而受。僧索名姓，未告之。僧乃引入小室，又赠书两本，一本为当代易学泰斗邵伟华著《三世因果经解说》，另一本为《改造命运心想事成》，谢而受之。与僧攀谈知：今日乃菩萨（或佛祖）寿诞，各方僧众云集，曰庙会。僧告该寺住持为圆吉大师，如有皈依之心，异日可来受戒云云，乃笑而婉拒。红尘万丈，正当泥足深陷；佛道清修，非有缘人未可为也。对于佛，此心向以学问态度对待之。净空法师把佛陀比喻为一种文化，一种教育，确为高论。但凡流传之物，必有其价值所在；对于佛学见解，则各有层次。苏东坡被称为佛学大家，有佛性，却幸未成佛。传苏公曾手书“八风吹不动”送给隔河老方丈以示其佛性，老方丈便在此条幅上书一“屁”字以考验东坡居士修为，东坡兄大怒，愤愤然过江质问，方丈不动声色又添上了“屁过江来”四字，东坡顿悟，羞惭而去，而诗酒风流如故，终未造就佛果。缘起缘灭，岂人意之可为？色即是空，又几人以空为色？及抱书而出，众人调侃不已。惟觉与书为友，其乐无穷。心境修为，他知不如自知。
龙泉寺座落处之西南诸面，奇峰巍峨，山势嶙峋，自有非凡气象。时值春寒料峭，草色茵茵；松桃隐隐，山鸣谷应；林鸟啾啾，艳阳历历，正一派欣欣向荣。又闻佛音袅袅，香烟缭绕，顿生超然物外之逸兴，足令来者神游于三界之外，又感怀于五行之中。大凡世间君子，往往身心久惫于浊世俗流，叹人生之即短而苦难之漫长，苦求索于功名利禄而未知皆必如过眼之云烟。又深知一念或成佛或成魔，修善因留善果之未可得。盖人心皆迷于“贪 嗔 痴”，只求现世即得而不知积福行善以求后世福报也。所幸早春微暖，阳光明媚。苍松如墨，似哲人颔首沉思；翠柏临风，以新绿笑意迎人。仁者乐山，大抵是指山之厚重质朴或威武雄壮，故乐此不疲。嵩山风姿，自有仙意流泻，令人心旷神怡。无怪传云诸神仙在此驻足，足见嵩山之钟灵琉秀与道骨仙风。
既是庙会，自然少不了各类活动。几台摄像机对着一群且歌且舞之红男绿女，锣鼓家伙沸反盈天，吸引一层层游人驻足抢观，不时飞出喝彩。女人们自去烧香许愿，男人们便携了孩子在庙前人堆里闲逛。庙会角落处有一卦摊，大红铺地，上书“算卦”、“抽帖”、“相面”、“手相”、“推八字”，甚至还有扑克牌，竟无所不能。旁有两个艳妆女子笑嘻嘻地听这位中年先生讲解。先生倒是一本正经，膝上摊着两本书，手里拿着一本书，飞快地边翻书边讲解，唾沫横飞，煞有介事，让人为其累及敬业更及专业肃然起敬。友六岁孩儿喜好锣鼓乐器与扭秧歌，便借了一副彩扇在空地里踏起舞步来。小家伙认真可爱之舞姿竟吸引了两位采风摄影师为之拍照录像，更惹得一位少妇也来凑热闹，一大一小踏着步子舞将起来，众人齐声叫好。
时近午，循阶而下。恰秧歌队遇到市摄协来完摄录任务，于是众人又蝶舞一通。其实真正好镜头无须太多热闹与噱头，一个自然质朴之动作，或一瞥天真无邪之童真眼神，或是发自内心之一种神韵，或是一轴自然天成之景色，一种意境，一种文化，方算得上艺术。大红大绿的忸怩作姿，不拍也罢。
游毕，一众去嵩山脚下朋友家吃饭。木柴炖鸡，时令野菜，满口留香，痛醉而归。
