这本书是讲述巴金对那时的战争发生的一些事情所得的所思所想。对那些穷人的打抱不平;对爸爸遇到的事情有所动情;对沉落的中国人满怀憎恨……
他说过这样一句话:“我觉得当一个护士好过我当一个作家,因为他可以帮助那些不幸的病人:搀扶这个一把,给那个拿点东西,拿药来减轻第三个人的痛苦,用安慰的话开驱散的四个人的寂寞。”
这句话我足足读了5遍。真的,他写得是那么地明了,似乎都走进了我的心里。他地心是那么地和谐,他那种渴望和谐的想望对我的感触很大,这让我想起了南京大屠***。想起了那些残忍的日本鬼子,痛苦的中国人。那一幕幕被屠***的中国人的画面。他们妻离子散,家破人亡,个个都以泪洗面,失声痛哭。
那些日本人不管少的,小的,老的,大的,下场都只有一个字——死。更可恶的是,他们连在孕妇肚子里的小孩也不放过,将孕妇的肚子破开,把小孩挖出来,再***掉。啊,真的是无法想象啊,那些日本人真是太没有人性了。他们为什么就不想想中国人的感受那,只想着自己,没想过一个人生命的价值,似乎一个中国人的价值在他们眼中连狗都不如,在他们眼里只有钱,钱,钱。社会是那么的不和谐,整天就这样打打闹闹,不得安宁。
不过,说来也是,当时得中国人还真是不团结。俗话说:“人心齐,泰山移。”为什么当时的中国人不能有志气一点呢?同心协力,难道就这么男吗?我想,日本鬼子不过也就是这么些人,中国人就是踩也可以把他们踩死吧!可是为什么不团结呢。中国那么不和谐的节奏便让那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以,造成中国有那么多损失罪魁祸首还是中国人,这些不团结不和谐的中国人。
看了巴金的`小说我这样熟思了一番。现在大家都提倡和谐的社会,可惜在这样和谐的社会里我依然会看见一些不和谐的音符,什么打架、偷钱,这些虽然不是什么大事,但是这也能说明一个问题——我们的社会并不是很和谐的,我真的想要那些不和谐的音符去掉,我真的太想要和谐,因为只有在和谐的社会里我们才能够快乐的成长。
大概这就是巴金语言的魅力吧,我从来没有认真地去思考过我们的国耻,从来没有想过什么是和谐,这并不是我不爱国,只是不会那么深入地考虑。巴金那么几句话却把我所感化。真是太有魅力了。
那么,就让我们对巴金爷爷的感化给我们的道理让世界变得更和谐吧!把不和谐的音符统统跑掉,将和谐的音符便成世界上最美妙的音乐,让美丽永远回荡在身旁,留存在世间。
今天上了《最后一课》,感受颇深。
有一段让我心灵受到了触动:他说,法国语言是世界上最美的语言----最明白,最精确;又说,我们必须把它记在心里,永远别忘了它,忘了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。
这一段描写运用了比喻的修辞手法,生动形象地把普鲁士对法国人民的统治比作监狱大门,把法语比做钥匙。这段比喻深刻,民族语言是联系人民思想的纽带,能使人民不忘记祖国,团结起来与侵略者斗争。从这个意义上讲,语言好比打开监狱大门的钥匙。
是啊,语言是国家的重要标志,代表着一个国家的主权和尊严,还是一个民族的象征。如果我们不能学汉语,那么我们的祖国----中国会怎样?答案都在我们的心底,没有语言,何谈国家,何谈爱国?
语言和国家是紧紧相连的,因此我们要在现在,更好地学习我们的母语----汉语,它是如此之伟大!
说起花语,我知道玫瑰代表爱情,百合代表纯洁,郁金香代表高贵。可是,花儿有她独特的生命语言,我却不知道!
她还是死了。出乎我的意料。在给了我一次又一次的意外之后,她枯萎在一抹残阳中。
她竟然出现在我的花坛中!花坛中的花花草草无一不是我和妈妈一颗一颗下种才长出来的。这个小东西呢,大概以前太小了,我竟然没发现,不然,一定会当杂草拔掉的。而现在呢,她抽出了几丫子小枝叶,歪歪地依着土地,刚准备动手拔掉,突然间发现一点蓝,是花,竟然是花!她那么小竟然会开花!细细端详那指甲盖都不到的小花儿,宝石蓝的瓣儿,几根深蓝色的花蕊再配上几丝白花蕊儿,细细看,花瓣上还有深蓝色勾勒出的奇妙纹路,这哪里是花啊,简直是件精致的艺术品!一点儿也不亚于那些名贵花草!我决定暂时留下她。于是,拢了拢旁边的花草,给她腾出了一块栖身之地。
这是第二天了。哇噻!她开了满身的花儿。五六件艺术品天然精巧地聚在一起,没有人会不吃惊的。我决定将她移回家,天天看。
我小心翼翼地将她从阳台上捧回屋中,用水给她洗个干净澡,然后让她定居在一个盛满水的漂亮的磨沙瓶中。在我看来,水养不仅成活率高,而且更能突出她的纤细和婀娜多姿。没想到没过几天,她的花朵儿败了,花枝儿也黄了,这是怎么回事?
我将她移入浴室。在我们家,这就是最高待遇了。因为浴室简直就是个最好的温室。我又为她加了点养料。可是她还是一天天瘦了下去,无言,只遥望窗外。窗外有什么呢?我纳闷地望着她拼尽力气也要向外探寻的身体。
妈妈在阳台上唤我了,说我在屋里闷得太久了,让我出去透透气。一迈出门,好炫目啊!赶紧用手半掩着脸。透过指缝,我看见了阳光,那是好明媚好明媚的阳光!许是温室里待久了,一阵头晕,猛然,我看见,在明媚阳光的拥抱下,阳台上的花花草草们热热闹闹地拥在一起,亲亲热热快快乐乐地晃着小脑袋笑啊,跳啊,迎着阳光,迎着光明。忽然间,我明白了。
我赶紧回屋带她出来。她已经完全枯萎了,已经没有了生命的迹象。我想,如果她能选择,她一定会逃出这没有阳光的地方,她一定是站在明媚的阳光下自由自在地笑。
唉,我以为我给了她最好的,但竟不是她想要的。她已经用她的生命诠释出了最珍贵的花语。
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
在教室里,一位又高又漂亮的阿姨站在讲台前,她姓史名丹,我们喊她史老师。史老师先给我们朗诵了一首非常动听的《再别康桥》诗歌,把我们带进了诗一般美妙的世界。然后讲解了播音主持的几个基本要素:播音时要面带微笑,微笑能使我们的.声音更好听;语调的训练,吐字要字正腔圆,流畅自如,恰当的运用语调能使语言表达的更加清晰明确;气息的运用,呼吸状态好,气息流畅,说话效果就好;还有口腔控制操、站姿、坐姿以及台风掌控等等……其次,老师通过做数枣游戏,学说绕口令来锻炼我们的语言表达能力。上课时,大家都踊跃的举手发言和主动走上讲台与老师一起做互动,连胆小的我也参加到其中。
最后史老师为大家每个人都发了一份纪念品,我们收获的不仅是礼品,更多的是了解了要坚持不懈的去努力练习,才能够当好一个合格的主持人!
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