童心向党迎七一400字作文【一】
巴勒斯坦有两个海。一个是淡水，有流入和流出，充满生机，名叫伽里里海；另一个是咸水，只有注入，没有流出，没有任何生命存在，叫死海。这世上也有两种人。既接受也有付出的人和只有接受没有付出的人。
我们说“海纳百川，包容万物”，说的可不是像死海一样，只求收获，不想付出，那是不行的。那么包容就一定是要对等的接受和付出，给予别人的帮助吗？不是的。对等的接受和付出就是交换。帮助仅仅是包容的一半，包容的另一半是宽容。包容在有时候用一个亲切的手势，一声真诚的问候，甚至一个会心的微笑就可以表达。打个简单的比方：有一天你上学迟到了，老师非但没有责怪你，还亲切地询问你为什么迟到。这就是包容。是的，包容很简单，像做好事一样。可是要进行长时间的包容就比较难。包容没有刻意的必要。有时包容是不知不觉的、会心的，而非想到才会去做。包容是这个世界上最博大和质朴的一种胸怀。
我曾在一本杂志上看过一个真实的故事：有一个年轻人因犯盗窃罪坐了五年牢。被放出来后被人歧视，整天垂头丧气，无所事事。一天偶然遇到大学里的一位同学。这个同学现今已经是一个高管。了解了他的情况后非但没有嫌弃他，还主动拉着他去宾馆吃饭。这个年轻人非常感动，心想：如果我还是这样不求上进，岂不是辜负了同学对我的信任。于是他定下心来开办了一家公司。由于他勤奋努力，公司一天天壮大起来。他最终成为一个好人，得到了社会的认可。包容，可以只是这样一个不经意的小事，但它却能改变一个人许多，进而改变这个社会很多。包容能使人脱胎换骨，力量真是无法估量啊。
老子曰：“上善若水”、“海纳百川”，我们要像伽里里海一样学会包容！
童心向党迎七一400字作文【二】
是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法！
武功境界讲究以有法为无法，以有限为无限；书法之最上乘也是不拘章法，听由心灵之挥洒。文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是无法。
从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的书呆子。学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法，记住所谓的凤头、猪肚、豹尾，那么，如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往，极可能使鲜活的溪流变成一潭死水。如果每个学生写出的作文都是凤头、猪肚、豹尾，请问，老师们，你们能不厌烦吗？
文章有法，不仅仅限于作文的有法。它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，文章有法可能会给整个教育体系带来负面的影响。
更重要的，从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲，文章有法也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样？那无论我们高兴不高兴，都要沉郁顿挫一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，其他人有其他人的写法。李白有李白的写法。同写长江，我们可以读恰似一江春水向东流；也可以读大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这便是文章写法的多姿，这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿！
童心向党迎七一400字作文【三】
在北京精神中，有一个十分重要的精神叫做包容，但是包容究竟是什么呢?包容是被别人误解后轻轻的一句没关系，包容是一种善良的结晶，是人类一种至善至美的沉淀。
记得那天，我去奶奶家，写了会儿作业后，觉得手酸了，就打算去玩会儿朋友借给我的苹果平板电脑上的切西瓜游戏，放松一下手腕。玩着玩着，我觉得腿有些麻，就站了起来，可是这一站不要紧，放在我腿上的电脑一下子摔到了地上。我一惊，连忙蹲下去查看是否摔坏，可当我摁下紧急开关键时，电脑却没有反应。我一下子愣住了，不是吧，这可怎么办呀，这又不是我自己的电脑，她会原谅我吗?怎么办呀!我急了，立即给她打电话：“喂，是小悦吗?我不小心把你的电脑弄坏了，真是对不起——我查了一些修理店的资料，希望能派上用场——”“别说了，没关系，修一下就好了。这电脑以前也坏过，很正常，没关系的。”
有时候，一句简简单单的没关系，常常可以化解朋友之中的隔阂，反正事情已经发生了，再怎么埋怨也没有用，可以修补友谊，又何乐而不为呢?
