《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼***在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手――就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的.简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
假如世界没有为你点燃光亮,假如生命没有给你完整无缺;那就以乐观的信念笑对生活,用坚韧为生命创造出不一般的精彩。
夕阳西下,长亭相对。遥望灯火阑珊处一位面容消瘦的女子。古典的月光照耀她细长的身影,刺痛我的心灵。若不是那深切的爱恋,才华横溢的女子为何日日盼得夫君归?若不是那纠缠的命运,执著的灵魂,还有什么可以让这个女子在此日日夜夜地守候。摇曳的光束把你硬瘦的灵魂揉进一轮明月。
“落花人独立,微雨燕双飞。”愁思如汪洋大海般涌上心头。于是你不再顾忌,紧锁双眉挥动那如椽的巨笔。“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。
月光深邃,回望旧时的老上海到处弥漫着暧昧的香气。五彩的霓虹灯照耀着这里的繁华,灯红酒绿的夜生活,一种氤氲的气氛增添了几分神秘。到处都是世谷的胭脂红粉,唯独你,爱玲,你与她们不一样。坎坷的生活旅途没有阻碍你前进的步伐,你坚强地跋涉着,纵使前方中途泥泞、荆棘丛生,你依然坚定地走着。你像水一样,用淡然的笔调在你短暂的生命里抒写了“执子之手,与子偕老”的永恒。
那个命运多舛的女子,拨动了历史的五一,你在《半生缘》里学会了蜕变与坚强,在那个胭红的天空下唱出一季繁华,一生凄凉。
“即是这样,我便走了。”现代的人们永远不会忘了那个如花一样的女子。她在苦难的环境中长大,但苦难没有湮没她绝世的才华,造物主一定是打了一个长长的瞌睡,才会将调色板中的灰黄全部倾倒在这里。但即使生活的苦难、病痛的折磨也没有使她凋落,岁月的尘埃赋予了她坚强的灵魂。
那个如花一样的女子,犹如千年开一回的莲花,瓣瓣绽放在那个梦想的舞台上。梅艳芳,她如花一样妖娆,如水一样清亮。
如果说坦途是鲜花含笑的宁静午后,那么沼泽就是征人行途的狂风暴雨。我愿踏尽泥泞、披波斩浪,走出阴霾。让精彩之花绽放于人生的每一个春夏秋冬,在泥泞的沼泽处上演不一般的精彩。
昨天下午我有幸听了慈红霞老师关于如何做好班主任工作的报告,报告命名为《为学生的生命增添一缕阳光》。将近三个小时的报告让我对慈老师敬佩不已,慈老师那优雅的举止、风趣的谈笑、深厚的文化底蕴深深地吸引着我。
作为一名刚刚走上班主任之路的我,对于班级工作有时确实不知如何下手,就像慈老师说她刚当班主任那会一样,对于班级工作,基本上是靠一味的定式---一管二靠三上告。本以为就这样中规中矩的管理学生,就会做好班级工作,可结果却总是事与愿违,这边刚管好这个同学,那边那个同学又来了问题,每天累得心力交瘁,却得不到认可,于是自己便开始抱怨,这个同学怎样,那个同学怎样,总是想着让学生顺着自己的意愿走,可学生却总是背道而驰。种种的这些事让我对班主任工作开始丧失信心,开始变得迷茫,变得无助。
然而,慈老师的讲座却犹如一剂良药,让我豁然开朗。慈老师提到现在的学生不再是我们教师上学那会,学习途径缺少,什么也不知道,现在学生可以从各个方面获取他们想要的各种信息,如果我们再跟不上时代的潮流,跟不上学生的观念,那我们就真的out了。是啊,每一个学生都是不同的个体,他们有着不同的个性,就像苏联著名教育家苏霍姆林斯基所说的那样:“每个孩子都是一个完全特殊的,独一无二的世界”。我们教师就需要走进他们独特的个性世界,精心呵护这些生命,对他们予以耐心的引导和帮助,让每一个学生都受到爱的阳光雨露,在温暖、滋润的环境中茁
壮成长。 慈老师在报告中还提到,班主任工作还要做到理解与尊重,同时还要严爱相济。的确,平时的工作是我对学生缺乏必要的理解与尊重,平时总是想规矩学生这个那个的,其实,我现在回想,我恰恰忽略了一点:小学生现在正处于一个活泼好动的阶段,他们对身边的一切事物都充满好奇,于是他们就用他们自己的方式开始尝试与探索,在这过程中就会出现我所认为的这样那样的错误,这时,就需要我们教师给学生足够的耐心和最起码的理解和尊重。回想自己以前的行为,学生一旦犯下错误就严语相加,讽刺挖苦,也许自己正在严重伤害着一个纯洁孩子的自尊心。因此,在今后的工作中,我要学会尊重学生的人格,尊重学生的感情,有礼貌的对待学生,而不总是高高在上,动不动就训斥、挖苦、讽刺学生。要学会用宽容的心态去感化学生,就像苏霍姆林斯基说的“有事宽容所引起的道德震撼比惩罚更为强烈”。
同时,在自己的教学中,我也要像慈老师那样做到严爱相济。教师的严格要求是学生成才的重要途径和保证。在教学过程中,要严格要求学生,同时更要时常关心学生,爱护学生,要把握好“爱”和“严”的分寸,要做到严中有爱,严爱相加,宽严相济。
在报告中,最令我感动的是慈老师提到她在烟台十三中工作时,去一个学困生家访的事情。慈老师说,当她走进男孩家里时,心里一阵悲凉:一位瘫痪在床的父亲,一位柔弱的母亲,两个还在上中学的双胞胎儿子,就住在不到二十平米的房子里。回到家,慈老师央求在房管局工作的丈夫为他们申请了经济适用房。那位学生对老师的行为深深地感动了,问慈老
师自己能为老师做些什么。而慈老师却说:“我要你做好你自己,成为你们家庭的脊梁”。这个孩子从那以后卖命的学习,不断改变着自己,成绩很快的赶了上来。弟弟的行动也感动着在体校上学的哥哥,哥哥对妈妈说:“妈妈,我能不能也上高中,我也想参加高考”。妈妈
当即回答:“怎么不行,就是砸锅卖铁,我也会供你上学”。结果兄弟二人先后考进山东警察学院,毕业后,一人留校任教,一人在法院工作。就是因为慈老师的一句话不仅改变了一个学生,更改变了整个家庭的命运。反思自己,在将近一年的班主任工作中,自己又为学生做了些什么呢?也许,自己现在的力量很小,不能像慈老师那样切实的为学生解决一些实际困难,但是,也许我们不经意间的一句赞美,一席表扬,就会改变一个人的命运,所以,今后,我要学会用欣赏的眼光看待学生,毫不吝啬地赞美学生。
作为一名老师,我要用高尚的情操感染学生,用正确的观念引导学生,用丰富的知识武装学生,用综合的能力塑造学生。就像慈老师所说的:“能飞的学生给他天空,能游的`学生给他大海,不能飞不能游的学生给他信心,让他创造生活”。我也要让我们班的学生各展其能,各发其长,让我们班焕发光彩。
要说在本学期内我最喜爱的一本书,那自然是《简·爱》喽。
自从学了《小草和大树》这篇课文后,我就对从逆境中成长的夏洛蒂·勃朗特写的《简·爱》着迷起来。
小说中的简·爱出生于一个穷牧师家庭,在她很小的时候,父母由于染上伤寒,在一个月内相继去世。年幼的简寄养在舅妈家里,受尽歧视和瘧待。后来,简被送进劳渥德孤儿院。孤儿院教规严厉、生活艰苦,她在那里接受了八年的教育。
从孤儿院出来后,简到桑菲尔德庄园做家庭教师,并与主人罗切斯特相爱了。他们在教堂举行婚礼,可是婚礼当天,她才知道罗切斯特多年前已经结婚。法律阻碍了他们的爱情,使两人陷入了深深的痛苦之中。
在一个凄风苦雨之夜,简离开了罗切斯特。后来桑菲尔德庄园在一场大火中烧成废墟,纵火的疯女人坠楼身亡,罗切斯特也受伤并残疾。简·爱受尽磨难,最后原谅了罗切斯特,并与他结了婚,过上了幸福的生活。
这本书里的情节时常让我潸然泪下,对简·爱报以深深的同情。夏洛蒂·勃朗特和简·爱一样,都是在受尽磨难后依靠坚强的意志昂首挺胸。可以看出她们的人生主张一爱与尊严,两者缺一不可。
人生的道路是坎坷的,只有你有强大的信念、刚强坚韧的内心和坚持不懈的努力,才能通向幸福的大门。这是这本书告诉我的道理。
你像《西游记》中的孙猴子,会七十二变,一会儿变得大方,一会儿变得小气,一会儿变得脾气火爆,无论哪种你,你都是我的弟弟。
如是的例子还很多,无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的,静止是相对的”这一说,同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观,太物理了,或者说话题太大了等等。还有人会这样认为:自然界的确充满变化,而人的命运却无法改变,一个人无法改造社会。的确,精神层面的事物不是说变就变的,但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字:“公爵,你所以成为公爵,只不过是由于偶然的出生;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵过去有的是,现在有的是,将来有的是,而贝多芬却只有一个!”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时,贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒,在父亲的棍棒下刻苦学艺,不断求索。少年的压抑,青年的迷惘,成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中,他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱,对和平的向往。双耳失聪后,他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争;他扼住了命运的咽喉,成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢?其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭:“我少年时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想改变整个世界,但我年事渐长,阅历增多,我发觉自己无力改变世界,于是我缩小范围,决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年,我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣,我顿悟如果我先改变自己,以身作则影响我的家人,也许下一步就能改善我的国家,再后来我甚至可能改造整个世界,谁知道呢?”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似,孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……,如今“仁”与“和”深入人心,孔子学院全球开办,谁又能说一个人无法改变世界呢?伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争,世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明;从微小的原子核到广阔的星际空间;从个人的命运到社会的发展;由小到大,由物质层面到精神层面,没有什么是不可以改变的,不是吗?
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