关于广安习俗的作文【一】
??安之行650字我们到市中心时，只见到处绿树成荫，花朵缤纷。我还没来得及细赏。就听妈妈说："广安是你***爷爷的出生地，城郊就是他的故居。今年是***爷爷诞辰100周年，"***纪念馆"即将建成，我们去看看，怎么样？""好啊！"我爽快地答应了。
来到***纪念馆，首先映入眼帘的是仿清建筑的大门，看起来古色古香。我们大约走了五十来米路，就到了第一景点——***铜像，但是由于还没有修好，只能看见上半身，邓爷爷开心地笑着。
给我印象最深刻的，就要数***爷爷的故居。他家是一个四合院。原来他家是地主，家境比较富裕，他有三个弟弟、两个妹妹，***爷爷是长子，由于母亲很早过世了，所以有了一个继母。我们又参观了他家的粮仓、厨房、卧室、蚕房院子……他家的床的`两边都有一把椅子，而且门的门槛很高。我们又看了邓家老井，这口井是当时他们搬过来时挖的，井里的水清凉、可口，而且井水涨到井口来了。
我们还参观了德政坊、翰林院子，还有神道碑。
神道碑是***爷爷的先祖邓时敏，获得功绩，当时的皇帝赐建神道碑，但是遗憾的是神道碑在文革时被毁掉了，所以我看到的这个神道碑是重建的。将近参观了二个小时，我们离开了***纪念馆。
当繁星满天的时候，我们回到广安城便直奔思源广场。说是思源广场有水幕电影，就是把电影投放到喷泉上。可惜呀，当我们赶到广场时，水幕电影已经完了，只有喷泉还随着音乐跳舞。中间那腾空而起的水柱尤如一条白龙试图飞向天空，
夜深了，我们才依依不舍地离开这美丽的广安
关于广安习俗的作文【二】
传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。
后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
关于广安习俗的作文【三】
1、赏月。
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
2、吃月饼。
我国过中秋都有吃月饼的习俗，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
关于广安习俗的作文【四】
摔瓶打罐扔脸盆
意大利的一些地方，元旦前夜午夜时分，如果你在路上行走是很不安全的，因为这时人们都要把屋里的一些破旧瓶、缸、盆等扔出门外砸碎，以示除旧迎新。
杯盘碎片送朋友
丹麦人在元旦前夜，家家户户都要将平时打碎的杯盘碎片收集起来，待夜深人静时偷偷地送至朋友家的门前。元旦的早晨，如果谁家门前堆放的碎片越多，则说明他家的朋友越多，新年一定很幸运。
深更半夜吃葡萄
西班牙人在元旦前夜全家团聚。到12点时，以教堂钟声为号，争着吃葡萄，每敲一下钟，必须吃下一颗葡萄，而且要连着吃下12颗，表示来年一帆风顺。
妇女坐上市长椅
西德人过元旦，要表演妇女夺权的喜剧。许多地方的妇女成群结队地冲进市政府大厅，闯入市长办公室，坐上市长办公椅，表示接管市长权力。
喝光余酒交好运
法国人在新年到来之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致许多人喝得酩酊大醉。他们认为，元旦时如果家中还有剩余的酒，新一年里交厄运
关于广安习俗的作文【五】
一年一度的元旦就要到了，许多人都很期盼的到来，而且现在人们已经开始准备元旦的物品，准备过元旦，那在我们国家，元旦的习俗都有哪些呢?也是许多人想要了解的一个问题。
元旦的习俗：
至今我过庆祝元旦保留着中国传统的庆祝方式，每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，***鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。目前庆祝活动有元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，还有的组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，举办联欢晚会也是其中一种重要的庆祝活动。而且现在把元旦顶为法定节日，在元旦这天放假。
除了上面的元旦习俗外，在我们国家不同地区的习俗也是有差异的，比如在南方和在北方过元旦也是不一样的，但基本上都是全家在一起庆祝元旦。
关于广安习俗的作文【六】
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的.人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
关于广安习俗的作文【七】
人生岔路口上，人们都不免停留、驻足思索：究竟哪一条路才应是正确选择?决定一瞬间，便产生了过错与错过。
人们通常会为错过而懊恼不已，而懊恼中却又错过;人们也常常会为过错烦躁不已，而烦躁中却又过错。所以，猛然回首时候，我们才发现：过错与错过本是交错相连，互相包含，而他们本身，却又是不存在。
例如一条丁字路口吧，不妨假设我们从“1”方向来，就将该前往“2”，抑或是“3”?选择其一便注定要错过另一边风景，人生道路从不允许我们后退。但以一处风景去换另一处风景，谁人能说这是一种过错?
或许你会问：若选择路途上恰没有风景又如何呢?我回答是：不可能。
人生旅途上，任你怎样行走，总有些风景。繁盛，抑或是荒凉;芳草，抑或是鲜花;情景总没有好坏之分，不同人自有不同看法。再说错过，又是否太过无知?
人生就是这样，正如古人所告诉我们，有得便有失，这是不可变更事实。但我觉得，得与失相交换，也就抵了去，有得亦无失，这都是一直存在。
所以，综上所述，过错与错过可否有这样一个算式?过错+错过〉0。即使说，得失相抵后，或变虚无，或有得无失。就像作家写故事一般，完美结局只能是千篇一律，令人印象浅淡;而起伏过程，和略带辛酸笑容才能吸引读者一读再读。
既如此，在人生道路上便不要再去追寻错过岔路，不要在驻足沉思那些所谓过错。我所相信，是认定事，便努力去做好，不管是否选择了艰辛，目标都应被追赶并最终被实现。剩下了那些本无谓思考，掠过了回头寻找风景时间，抬头时会突然发现，人生大路，是如此宽阔和漫长。
有那么那么多岔路上还标明“未知”，却为何总在“求证”?
迈开你修长双腿，它会带领你前行、前行……
时间不会允许你停留，机遇正催促你前进。一路上如此多风雨景色，不必只沉溺于眼前吧?在向前走一些吧!会有一天，在某一条岔路上，你会如此感叹：
原来未知世界，比我们犹豫中错过与过错，要精彩得太多。
