永济的习俗的作文【一】
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。
永济的习俗的作文【二】
普救寺坐北朝南，居高临下，寺院依山而筑，错落有致。南、北、西三面临壑，东北方向依塬平展。远望巍峨建筑的室顶屋檐在枝繁叶茂的翠绿树枝中隐现，有飘逸的感觉。青瓦红门时时露出，点缀得恰到极致。细眼可以辨别出曲折的台阶，左左右右地穿插与厢房之间。耸立的莺莺塔端坐中央，直插云霄，很是壮观。
进得门里，撇过绿枝查看，殿宇楼阁俊逸挺拔，飞檐翘角巧妙玲珑，青松翠柏如翡似玉，花木草卉遇风轻点，观及池塘边木微伏，鹊桥曲径横架，亭榭互联相通，假山如削蹲卧，心中慨叹园林气息浓矣。
步随导游进入梨花深院，游人如织，人声鼎沸。一座三合小院站满身着各色衣物的游客，进门出门里外瞧个透遍。请宴、赖婚、愈垣、拷红一个个故事的述说引起大家连连惊叹。东屋南墙的一丛翠竹犹在，偶尔看到几株细笋怒出地表，很强劲。绿茵茵的杏树爬俯在不高的墙头摇曳，直勾勾的绿枝伸引到院内端望，张生落地的喘息声似乎可闻，气吁吁般的很急切。出神的时候突然莞尔：张生跳墙的时候如果一脚踩到冒起的竹笋会不会被扎得生疼？继而大呼小叫？“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”这一剂勾魂失魄的灵丹妙药应该会让张生忘记了所有的.疼痛的吧？
看罢深院，转身出门，不远便看到张生借宿的西轩。探头观看房间不是很宽敞，里面有主仆二人，书童躬身研墨铺纸，张生提笔沉思作书，是否笔下有情诗缠绵而出？无从知晓。走出西轩屋门，灰云如铅色遮天，阴沉如残月照夜。“月色溶夜，花荫寂寂春”的感觉有了，“料得行吟者，应怜长叹人”的感觉也有了。莺莺长吟走来，张生吐诗作答，王夫人恼怒登场，红娘巧妙遮掩，一场心有灵犀、缠缠绵绵的好戏就此上演了......
七拐八拐，击蛙台便至眼前。击蛙台的普救蟾声与莺莺塔不可或缺，听人讲得莺莺塔有四百三十年的历史，放眼打量共有十三层，四面锥体，形制古朴，蔚为壮观。数十步开外路中有一碌碡状灰白色圆石，用石块重击则塔身回应“咯哇、咯哇”的声音，与蟾叫一般无二，后人研究其原因在于独特的地形地貌、建筑结构、建筑材料综合而成，同天坛类似。古代的能工巧匠集聪明智慧刻意为之，实在让人击掌称奇，连连赞许。
移步台阶下，钟楼至矣。气势宏伟的大钟悬空而吊，伸手触摸感觉冰凉，左看右思不知其分量几何。忽发奇想听到悠扬的钟声，可惜没有寻见钟槌，不能击打闻声，心中遗憾。钟楼两边楹联为卫俊秀先生挥毫书就。上联“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀”，下联“钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，苍劲而又古朴，韵味十足，与景极为贴切。相传此地为“白马解围”的观阵佳地，思想当年白马将军率兵于楼下与孙飞虎鏖战，千军万马鼓噪楼下，长枪短刀来回厮***，旌旗飘飘，鼓声震天，那是何当的壮观气势！游人多有按耐不住，先是手舞足蹈，须臾扼腕长叹。
不知不觉间，几个小时过去了。走出普救寺的一刹那，感觉有些劳累。大家提议于寺前的一块巨石上稍作休息片刻，几个随行的孩子蹦蹦跳跳，显然一付不知疲倦的样子。
普救寺的舍利塔因王实甫《西厢记》而被轻易地更换为莺莺塔，这个令大家多少略微惊讶，这个也从侧面说明了《西厢记》的魅力。佛门净土居然成了爱情的圣地，这样的结局大出来访者的预料，不知道当初设计建筑普救寺的大师们和长住寺里的和尚作何感想？
从喋喋不休的导游嘴里，我们一开始就了解了莺莺的沉鱼落雁美貌，连主持都无法把持，居然将前面的小和尚头颅当做木鱼来敲，你想张生和孙飞虎会不动心吗？真正能够做到心无旁骛的，不是柳下惠便是太监了。
只怪孙飞虎的运气不济，碰到了张生和白马将军的联手抗敌，“半万贼兵，卷浮云片刻扫净”了，使得孙飞虎的金屋藏娇化作泡影。可惜一条汉子竟然为了一个女人而丢掉卿卿性命，让人贻笑大方了。
诚然，张生得到莺莺的认可是因为自身的才学和满腹经纶。然而，张生的先下手为强已经深获莺莺的心仪，孙飞虎的插队自然不能得到莺莺的认同。红娘的巧针引线为这个风花雪月的故事添颜加色，爱情发展的天平已经向张生的天平倾斜，孙飞虎的失败倒是在预料之中了。
其实，我们忘记了一个很主要的人物，这个就是王夫人。如果没有王夫人这个重要的剧情人物，这个剧本只能是波澜不惊，毫无起色。尽管我们看到了王夫人的朝令夕改，出尔反尔。作为一个相国夫人，自然是阅人无数，一个小小的赶考书生动兀上来就凭几句歪诗便从人家手里抢走心肝宝贝，肯定会引起王夫人的反感和排斥。没有王夫人的睥睨、嗔怒、反悔、激励，张生若是轻飘飘的从人家手心里夺走莺莺，从而美满和睦度过余生，我想怕是不易吧？
我们回头来看看张生，虽然资料显示最后是高中榜首，但是不能一口咬定此君不是一个好色之徒。从见面的第一眼起，张生便被莺莺的美色勾引得目不转睛。尾随借宿，只不过是一个以此接近的借口罢了。你想那张生借宿西轩可有读书之意？遮人的伎俩已是昭然若揭，难逃众人的法眼。既入佛门境地，当潜修苦学，吟诗作赋，奇花异树、钟悠蟾远等景色甚美，为何不见笔端？继至红娘前来送信，却是色心尽露，一览无遗。剧本详细描述了张生的猴急模样：月光里看错了人，嘴里叫着“小姐，你来也！”上去就搂住了红娘，被红娘训斥道“是我，你看的好仔细”！心怀不端，蓄谋已久矣！
待到确认莺莺书信邀其见面与西厢房，色胆包天。踩得杏枝，怕上墙头，一跃而入。为色迷而失礼仪，全然不顾后果。倘若此时有人喊将捉贼，怕是百口莫辩、有苦难言矣！
好歹莺莺倾心；好歹王夫人应允；好歹白马解围；好歹孙飞虎兵败；好歹金榜题名；好歹花好月圆。若有一步老天不予衔接完美，悲剧即将上演，岂不玩完哉？
宝刹之地，清净之土，雄浑庄严，偶成一段佳缘，真乃奇事！至此，剧以寺而生，寺以剧而名，真乃幸事！
永济的习俗的作文【三】
中国古代的.元旦，即现代中国所称之春节的习俗，
现代中国的元旦，根据中国政府将其列入法定假日，成为全国人民的节日。放假一天，后常常将当日前或后双休日调整，一般连续休息三天。现代中国对元旦的庆祝较之春节，重要性要小得多。一般机关、企业会举行年终集体庆祝活动，但民间活动很少。
由于元旦是在民国年间才诞生的，并由春节演化而来，所以，在中国刚刚开始庆祝元旦时，其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节。
永济的习俗的作文【四】
今天天气晴朗。我高效的完成了作业，爸妈决定带我去公园，“好耶！”我乐的一蹦三尺高。
还没到公园，我远远的就看见好多五颜六色的风筝时高时低的飞翔在公园上空。车刚停稳，我就像脱缰的野马朝公园大门飞奔而去。呵，人可真多呀！有练体力的——体能乐园；有练耐心的——钓金鱼；有练视力的——射击；还有练灵敏度的——打地鼠……
我们直奔湖边而去，租了一条外形米老鼠的船。跨入船舱，坐定，爸妈奋力踏了起来。哦，我们的船开动喽！我欢快的大叫起来。这时，我看到了一条“小白兔”的船，“命令，向它进攻！”我一声令下，爸爸立即响应，转舵、加速一气呵成！只听“砰”的一声，撞个正着。“小白兔”会意的转舵避让，大家开心的相视一笑，老爸用相机抓拍了这开心的一刻。没过多久，我们又遇上了一条“唐老鸭”，没想到这只狡猾的“唐老鸭”似乎早有防备，不仅在刹那间避开了我们的进攻，还顺势拽住了我们的缆绳。他们想牵着我们的“鼻子”走，而我们则拼命的后退，大家忙得不亦乐乎……
天色渐暗，华灯竞放，大家才意犹未尽的上了岸，恋恋不舍的离开了公园……
永济的习俗的作文【五】
小年这天的主要习俗有：
一、祭灶：这是小年这天最重要的活动。
小年是民间祭灶的日子。
传说，玉皇大帝在每家派驻一位灶神(也称为司命灶君、灶君、灶王爷、灶王，以监督考察这一家一年的所作所为，到了小年这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据灶神的汇报决定下一年对这家是进行奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。
小年这天，要把经过一年烟熏火燎，已旧的灶神画像揭下，用一块黏稠的糖瓜或饴糖或糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，再用稻草为灶神扎一草马，以便让他“上天言好事，回宫降吉祥”，然后和草马一起烧掉。
新年后再买一幅新灶神画像，将灶神请回来。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。
先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。
关于灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。
二、扫尘
扫尘主要是将家里进行彻底清洁， 扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。
旧时各家各户都要在年前在进行认真彻底的清扫，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。 在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。
三、剪窗花
建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。
窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊(阳开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春，五蝠(福捧寿，犀牛望月，莲(连年有鱼(馀，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
四、沐浴理发
民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。
五、赶乱婚
过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。
六、吃糖瓜、饴糖、麻糖等
糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。
七、地方禁忌
小年各地的禁忌各有不同。
相传湖北部分地区，小年忌宰***。
河南有些地方忌讳捣蒜，认为小年捣蒜会把家里捣穷了。
台湾则忌舂米，据说会有把风神捣下来之虞，恐怕给来年带来风灾
永济的习俗的作文【六】
新一年，总是给人们带来美好的祝福。在这除旧迎新的日子里，世界各国的人们都以其别出心裁、各具特色的方式迎接着新年的到来。
元旦的庆祝方式一：
全中国甚至是全世界都知道的，很多国家都把元旦顶为法顶节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一天。
元旦的庆祝方式二：
现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动
等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任人发挥了。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。元旦祝福短信
元旦的庆祝方式三：
保留着中国传统的庆祝方式就是在以民间了，尤其是在农村。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，***鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。至于更为浓重的庆祝方式暂时还没见过。
永济的习俗的作文【七】
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的.巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行 龟子报春活动。现如今，在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春时节，民间艺人还要制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间，在春牛图上表示出来，帮助农民了解立春的早晚。
永济的习俗的作文【八】
一年一度的元旦就要到了，许多人都很期盼的到来，而且现在人们已经开始准备元旦的物品，准备过元旦，那在我们国家，元旦的习俗都有哪些呢?也是许多人想要了解的一个问题。
元旦的习俗：
至今我过庆祝元旦保留着中国传统的庆祝方式，每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，***鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。目前庆祝活动有元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，还有的组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，举办联欢晚会也是其中一种重要的庆祝活动。而且现在把元旦顶为法定节日，在元旦这天放假。
除了上面的元旦习俗外，在我们国家不同地区的习俗也是有差异的，比如在南方和在北方过元旦也是不一样的，但基本上都是全家在一起庆祝元旦。
