建国初期,中国人民开始了建设社会主义道路的初步探索。但是,由于刚刚起步,在理论和思想上没有深刻认识,急于求成,导致“大跃进”的泛滥,造成社会生产力的极大破坏。
欲速则不达,大跃进一味强调快速发展而忽视当时社会的情况,没有结合实际,导致最后意外的结果。正所谓磨刀不误砍柴事,一把钝的刀起始只有慢慢将其磨砺了,照样不耽误砍柴功;相反,如果起始就将钝刀拿去砍柴,其结果也许就会事倍功半了,这哪比得上磨刀之后的有效呢?所以,慢,是成事的基础。
一场战争要想赢得完全的胜利,事先就必须要精心准备,慢慢准备好一切,等待时机的来临。当时机来临时,一定要把握机会,迅速出击,占领对方。兵贵神速,在敌方毫无防备情况下,给对方一个出其不意的打击,一拳就能夺得胜利。慢就是战前的充分准备,以此来增加自己的机会,为接下来的战事做好基础。快就是战争中的迅速出击,打敌方一个措手不及,不给敌方喘气的机会,把握瞬间的机会,一举消灭对方。
由此可见,战前的充分准备,是慢;行军迅速,是快:这是战争中取胜的关键。而慢与快的辩证关系大抵也是如此的。
慢是成事的基础,快是前进的动力。快与慢紧密结合,也就为事业成功增加一份机会。要在这信息爆炸、优胜劣汰的社会中生存,尤当要注意快与慢的有机结合。
读罢《岳阳楼记》,我了解了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的乐观;学了《岳阳楼记》,我知道了欧阳修在乎“山水之乐”、“宴酣之乐”、“乐民之乐”的感情和他愿”与民同乐“的政治思想;看过《五柳先生传》,我领悟到陶渊明对于隐居感到的快乐和他淡泊名利、安贫乐道、洁身自好的性格志趣。我在古人的作品中尽情地寻访着快乐。
金钱等于快乐吗?答案是:不等于!金钱只能换来优越的物质生活,但换不来快乐,因为快乐是一种精神层面上的.享受,盲目地追求物质生活只会把自己搞得身心疲惫。我不禁想到一句歇后语“叫花子唱山歌——穷开心。”叫花子可以说是生活在最底层的人了,但他们依旧开心地唱歌。从另一个方面讲,他们是富有的,因为他们拥有一大笔精神财富——快乐。我从穷人的歌声里寻访到了快乐。
“知足常乐”。的确,知足的人是快乐的,贪婪的人是永远也得不到满足的,他们也永远不可能到快乐的。在知足人的眼中快乐其实很简单,我在知足人的眼中寻访着快乐。
“如果你没有自信心,你永远也不快乐。”法国的罗休夫特说。我想,在他看来,快乐是源于自信心吧!在奥斯特洛夫斯基看来,快乐就是为人类的解放事业而奋斗。我在外国的朋友那儿寻访快乐。
我寻访着快乐,我在寻访快乐中快乐着。快乐其实无处不在,只要你善于寻访,你就一定能找到快乐感染别人,让别人也因你的快乐而快乐起来。
岁月悠悠,人生漫漫,光阴似箭,一眨眼的功夫,我不知不觉中升入了六年级,在不知觉的中当上了低年级的哥哥。再过一个学期就要毕业了,虽然漫长但终究是要毕业的。泪水总是会不争气的夺眶而出。因为我舍不得与情同兄弟姐妹的同学分离,也舍不得含辛茹苦的老师我们就是这些花骨朵在寂静的夜里,皎洁的月光照进窗户,一颗颗亮晶晶的星星在天空中无忧无虑的盼着眼睛,它们就似我的一个个同学,而月亮则是老师。从一年级到六年级的一幕情景如放电影般的流进了我的脑海之中。
这几年换了多少个老师和班级。我总是见了又走,这年可是又要永远的离开了。我的朋友:方泽轩,徐浩伦,余一帆——如果说我们是小船,难道老师不是风吗?难道不是他们推动这我们进的吗?是他们教育我怎么做人,是他们教育我们怎样学学。如果学校是我们的家,这么老师和同学不是我的家人们吗。家人分别又该如何不激动,难过呢?
以前总是想着毕业,盼这毕业,愿着毕业,可是现在却没有似这般的思想。还是舍不得呢,时间久了就似亲人一般了;我是多么想小学中学,大学连在一起呢,如果是毕业了也可以跟朋友在一起呀可惜只是一直以来的夙愿而已毕业就似是一支歌,唱响了我们的童年的欢乐。生活有悲,有喜,又怒有哀,有安慰,和温暖。毕业完整的.记录了我们这十多年的喜悦和悲伤,小学时代的幼稚大概会随这时间的流逝,消失得无影无踪!
一首曲子的节奏快慢要是能相互协调便会有错落有致此起彼伏的畅快感,这并不容易.但要一个急性子的人和一个散漫的家伙相互理解,和谐相处,那就更不容易了.
我与爷爷奶奶三人同住,生活中充斥着各种快与慢的不协调.爷爷是个做起事来风风火火的老顽童,总给人一种急冲冲的感觉.而我,自然就是那个慢吞吞,做什么都反应迟缓的家伙.这种做事的节奏差异总让爱顶嘴的我和容易激动的爷爷产生矛盾.幸好,我家还有个充当调解员,做起事来不紧不慢的奶奶,我们俩才能相安无事地较为平静地生活在同一屋檐下.
就拿今天早上发生的事情来说吧.平时我给自己和爷爷奶奶分别调一个闹钟,因为要给我做早餐,所以爷爷那边的闹钟比我的快二十分钟.往常,在我慢悠悠地起床的过程中,总能听到厨房传来一阵快节奏的“乐音”:“呯”地一声关上柜子,“啪啪啪”地搅着鸡蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房门口,却觉得外边一片安静,仿佛整个房子仍在睡梦中安眠.我顿时感到不妙,冲向爷爷奶奶的房间,着急地敲着门喊到:“奶奶!爷爷!六点半啦!”
“呀!”房间内传来奶奶一声低呼,我打开房门,只见他俩都醒了,爷爷一手抓过床头的外套“嗒嗒”地走向厨房,动作快得我一时没来得及叫“爷爷早上好”.“还站着干嘛,快去刷牙洗脸!”奶奶对呆在房门口的我高声道,但随即又压低声音说:“你忘了调这边的闹钟,爷爷肯定有点火了,再拖拖拉拉的,待会又会发作了.快去吧.”我只好急忙点头,跑去刷牙.
好不容易用快于自己平时数倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前.抬头一看,已经五十分了!我不禁加快了动嘴的速度.眼见外头的天空愈发亮了起来,似乎在与时间一同催促着我.这时,原本在旁边一言不发闷头吃着的爷爷却开口说:“慢点吃,小心呛到.吃这么快,嚼不碎不好消化……”“这些也要教训我……”我虽然在心里抱怨,却隐约觉得这样的“矛盾”有些理所当然.
“爷爷奶奶再见!”“过马路小心.”我最终准点踏出家门.外面的天空已经完全亮了,我慢慢地走在上学路上,望着有些边快走边吃着早餐的人,感受着这快与慢交织的日常.
夏天终于到来了,春天悄悄的走了,夏天在人们眼里,是一个炎热的,很容易使人烦燥的季节,但我认为,夏天的一切是充满阳光充满活力的季节。荷花开了,荷花白里透红,那淡淡的红色,让人感觉它好讨人喜欢。夏日的阳光照在身上,感觉非常炎热,但我可以好好享受着,品味着,在树下乘凉的感觉。这时我真想下一场小雨,细小的雨点打在脸上,我感觉很温暖。夏天的.雨下下来了,站老远都可以闻到那松软的泥土味。
每个季节都有风助威,夏天的风最受欢迎了,因为夏天的风不像冬天的风那么寒冷,也不像秋天的风那么凉爽,更不像春天的风那么温和,而是淡淡的凉风,清清爽爽的,一吹就会觉得很轻松,时不时脸上就会挂起幸福的微笑……。
每个季节都有人在欣赏它的美丽,都给人带来欢声笑语,这些快乐回荡在季节里,撑起一把伞,在雨中漫步,在雪地漫步,在阳光下漫步,在美丽的荷花池边漫步,细细的品味每一个季节,张开双手享受季节的一切,一切……
“我们往往想要找到一种更慢、更严谨、需要投入更多脑力的思考形式,这就是慢思考。与之相反,快思考既包括直觉思维的不同形式,比如专家式和启发式,也包括感觉和记忆等所有无意识的大脑活动。”
全书分为5个部分:通过双系统进行判断和决策的基本原理、启发式判断法研究与难以具备统计型思维探索、人脑的局限、决策制定的性质与理性“经济人”原则、经验自我和记忆自我的区别描述。其中最精彩的莫过于第一部分和第三部分,前者指出了理解全书的基础,后者则刷新了我们对日常决策过程的看法。
卡尼曼将我们的认知系统分为两个部分:系统1反应快速、依赖直觉,而系统2则懒惰,工作起来需要我们集中注意力,但它也理性、精确。我们每天都在两个系统间切换。
在一个实验中,研究人员让被测者观察打篮球的视频,其中,穿不同颜色队服的运动员不停传球,被测者的任务是记录穿某种颜色队服的人传球次数。视频中出现了一个大猩猩,当结束实验,研究人员询问被测者是否发现什么异常,结果大多数人都表示没有。为什么?记录传球次数占用了系统2,发现大猩猩这样的任务被忽略了。这种认知差异使我们的直觉充满错误,例如,对于复杂而华丽的句子,我们会觉得信息量丰富、赞叹不已,尽管它们没有传递任何有价值的东西。简单说来,如果我们听从自己的直觉,就常常会因为把随机事件看作是必然事件而犯错,就像“守株待兔”这个寓言所揭示的道理。
关于大脑的局限性,作者进行了详细的划分,比如光环效应、锚定效应、框架效应、可得性偏见,前景理论等。我觉得最有趣的是“锚定效应”,即人们在回答某些问题时会从一个初始值(锚定值)出发,将数值调整到自己认为正确的范围后停止。但这种调整往往是不充分的,当你给出锚定值,你就可以影响人们的评估结果。
有这样一个促销案例:某超市以九折销售水果罐头,有一半时间摆出“每人限购12罐”的告示,这期间买了罐头的消费者平均购买7罐,而没有限购的另一半时间,平均每人购买3罐。由此可见,理论运用到实践中产生的效益是非常客观的。事实上,并不仅仅是促销领域,如果我们了解到大脑的局限并有意识地去避免,对于提高效率和理性决策非常有益。这也是我为什么坚持读管理类书籍的原因,前人理论化系统化的经验总结能够弥补工作经验的不足,更重要的是,它可以指导我们的工作,在职场少犯错误有时也是一种优势。
《思考快与慢》,丹尼尔卡尼曼的这本书充满智慧,幽默诙谐的语言和丰富的实验案例让复杂的理论通俗易懂。和许多古板严肃的经济学教科书不同,这本书的显著风格是“饮水机旁的闲谈”,让人感到轻松惬意。读完后,我受益匪浅,开始反思如何高效地完成日常工作任务,如何脱离光效应和可得性偏差来虚心听取别人的建议,如何避免锚定效应导致的非理性消费。我决定在快速的生活节奏中,培养和提高慢思考的能力,慎重对待每一个决策,而不是仅仅依赖直觉来判断是非曲直。
《论语·子路》中记载:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”其中“欲速则不达”的意思是:不要一味性急求快,如果主观要求违背了客观规律,反而达不到预期的目的。孔子的这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是在走路行车,还是在治学办事,要想尽快达到目的,都应当遵循客观规律,脚踏实地,一步一个脚印,一步一个台阶的进行。
那么,快与慢之间究竟存在着怎样的辩证关系呢?
首先,快与慢是相对而言的。
学过物理的人都知道,只有在特定的参照系中,速度才有意义,只有通过比较,才能正确区分出快和慢。在光的眼里,我们人类可以达到的任何速度都是微不足道;但在蜗牛的眼中,人类步行的速度便足以令它恐惧。所以这种快与慢的相对性就决定了人们在做事时得考虑现实情况,考量自己的能力,切不可刻意贪快或图慢而失去最后的成功。
其次,快和慢是可以互相转化的。
米兰·昆德拉的《慢》中有这样一段文字:
“在慢与记忆,快与遗忘之间有一个秘密联系。且说一个平常不过的情景:一个人在路上走。突然,他想要回想什么,但就是记不起来。这时候他机械的放慢脚步。相反的,某人要想忘记他刚碰到的霉气事,不知不觉会加快走路的步伐,仿佛要快快躲开在时间上还离他很近的东西。……”
就是这一段再简单不过的文字了,却把快与慢之间微妙的关系表达的如此清晰。同样的,以龟兔赛跑为例,在现实生活中,快的那一方如果原地踏步,势必将会被后边的追上,原先快的反而慢了,而原先慢的反而更快实现了目标。快与慢的转化,则时刻提醒人们脚踏实地的重要意义了。
最后,快与慢又是可以共同存在的。
第18加油站的张工以“三快三慢”的工作作风为18站带来了新风。去年,这个站被评为山东销售公司“青年文明号”和“五星级加油站”,而他个人也获得了许多荣誉。
“三快三慢”的`工作态度正是解释“快与慢共同存在”这一观点的依据。从中我们也得知了一个道理:快有快的杂乱,慢有慢的条例。片面追求和沉溺于哪种状态都不是好的。这好比我们面对学习问题时所用的处理方式,我们应该以适当的方法,快乐的学习,有节奏的学习。这样,才能有效的发挥快与慢的作用。
其实,生活好比流水逝去时所散发的不同形态。小桥流水人家,这里的流水低回缓慢,富有诗情画意。滚滚长江东逝水,浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾,犹如天上来,气势非凡,充满历史的沧桑和悲壮。要知道,慢是一种豁达,快是一种智慧。我们对生活有透彻的理解,拥有豁达的胸怀,就可以更好地欣赏生活、享受生活了。
人生路上,请调整好节奏。时而快来时而慢,踏踏实实地走好每一步,才能拥一路春暖花开。
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