春天用诗句描写的作文【一】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
春天用诗句描写的作文【二】
——置身诗境，缘景明情，江南词初探
春天用诗句描写的作文【三】
1、（师）诗是无形画，画是有形诗，听朗读，边听边想，你仿佛看到了什么？听到了什么？（点击课件，出示景——诗——配乐朗读。读后让学生根据自己的想像自由表达。）
2、学生自由朗读古诗，对照注释，理解诗意。（借助工具书或根据需要进行探讨研究，合作式学习）注意读准生字的音，观察生字的形，老师随机点拨提醒学生生字的音、形跟哪些字的音、形易混，注意读正确、写正确。然后抽读，齐读。
3、（师）诗中描绘了哪些景物呢？把诗中描写描写景物的词画出来。啼莺绿树红花水村山郭酒旗风寺庙楼台烟雨
4、（师）根据自己的理解，对上述景物加以描绘，说说词语所表达的意象。
辽阔的千里江南黄莺在欢快地歌唱丛丛绿树映着簇簇红花傍水的村庄依山的'城郭迎风招展的洒旗数不清的寺庙迷蒙的烟雨
5、（师）想像这是一幅什么样的江南春景图？（江南地域辽阔，春景繁富。“千里”之内，处处杂花生树、红绿相映、黄莺歌唱；“千里”之内，水村山郭，处处酒旗飘扬；“千里”之内，“南朝四百八十寺”点缀于山水佳胜之处，金碧庄严，楼台隐现。霏霏细雨，淡淡轻姻，使无边春色在烟雨空蒙中更显出迷人的风韵，这正是“江南春”的典型特色。突出这一特色，就把“江南春”写活了。）
春天用诗句描写的作文【四】
柳枝在微风中美妙的飘摇，时不时的相依在一起。它们在游戏吗？不，它们是在交流。
小狗在睡篮中惺忪地眨眼，时不时地舔舔旁边的狗妈妈。它在撒娇吗？不，它是在与妈妈交流。
交流无处不在，交流的方式也多种多样，可以用语言，也可以用眼神，但我认为，交流的最高境界应该是用心灵。
人与人之间，一般用语言进行交流。然而，语言是一种很虚无缥缈的东西，看不见也摸不着。听到甜言蜜意也无法知其真假。
当人与人之间的情感上升到某种境界时，他们便用眼神进行交流。失落时，一个鼓励的眼神为你带来无穷的动力；开心时，一个友善的眼神给你送来舒畅的心情；骄傲自满时，一个担心的眼神让你明白自己的不足。但有时，虚伪、做作会给心灵的窗户安上窗帘，让人无法看清里面是什么。于是，有人因此受到欺骗，痛苦、失败也由此产生，给个人甚至社会带来许多无法预知的后果……
当人们用心灵交流时，一切虚伪、谎言荡然无存，只有灵魂坦诚相见。尽管每一颗心灵的经历各不相同，但这是人与人之间最原始、最本质的交流方式。也许在语言形成之前，人们就是用心灵交流的吧，所以那时人与人之间才会没有欺骗和隐瞒。
海伦凯勒与莎莉文的心灵交流，打开了一扇光明之窗；马克思与恩格斯的心灵交流，开启了一道友谊之门；傅雷与傅聪的心灵交流，塑造了一个赤子的世界；伯牙与子期之间的心灵交流，升华了一个知己的`境界……
如果说交流是一首优美的曲子，那么心灵的碰撞则是其中必不可少的音符；如果说交流时一片天空，那么心灵的交汇点则是其中最璀璨的星星；如果说交流是一棵枫树，那么心灵的重叠定是最美丽的红叶！
让我们用心灵唱响春天！
