从古至今,伟大的教育家,思想家,以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中,最令我们敬佩的依然是我们的东方圣人:孔子。
孔子名丘,字仲尼,是我国伟大的思想家,教育家,号称弟子三千。"四书五经"中的"四书"有《论语》一书。《论语》,儒家经典著作之一,记录了孔子及其弟子的言行,由孔子及其再传弟子编撰而成。
首先,我认为孔子是一个不耻下问的人。我们也知道,孔子有许多的"导师"。有的导师小到《两小儿辩日》中的孩童。从两个孩童的辩论中,孔子也明白了许多道理,甚至向两个孩童请教。从此点我们可以看出孔子不耻下问的特点。
其次,我认为孔子是一个把生死置之度外的人。孔子从四十岁开始讲学,一生弘扬仁、义、礼、智、信,以礼治国。为国,他可"毁三都",为国,他可亲自率兵,可鲁国君上为了自己的利益,将孔夫子赶出鲁国。不过幸而孔夫子并未放弃,并和弟子在漂泊途中,依旧努力宣传。有许多次差点因此丢去性命。可这并不会阻挡孔子宣传仁、义、礼、智、信。也许,这才是真正的为国堪忧,强大无畏。
这就是我心中的孔夫子,也是孔子爱人,爱己,为国分忧,无私无畏的特点。就像古人说的"士不可弘毅,任重而道远"。孔子不愧为真君子,而他的弟子也将仁、义、礼、智、信,传遍了天下!这就是我心中的孔夫子:东方圣贤!
每个人心目中都有一个英雄。我心目中也有很多英雄,和繁星一样数也数不清,有保洁员、军人、护士可最亮的一颗就是“诺曼底号船长哈尔威”。
伟大的哈尔威船长是英国航班“诺曼底号”的船长。1870年3月17日,哈尔威船长照例走着从南安普敦到根西岛这条航线。大海上夜色正浓,烟雾弥漫。船长在驾驶室里小心翼翼地驾驶着他的“诺曼底号”,乘客们都进入了梦乡。
大约凌晨四点,周围一片漆黑,船桅的梢尖隐约可辨。突然,沉沉夜雾中冒出了一个黑点,它好似一个幽灵,又仿佛一座山峰,在一片浪花中飞驶过来。那是“玛丽号”一艘装载螺旋推进器的大轮船,它笔直地向“诺曼底号”逼了过来。可人们还没有觉察到就要大难临头,葬身鱼腹了。玛丽号向诺曼底号侧旋撞过去,在它船身上剖开了一个大窟窿。一刹那间,有的人在哭喊、有的人在乱跑、船里一片混乱。
哈尔威船长站在指挥台上,大声吼喝:“全体安静,注意听命令!把救生艇放下去。妇女先走,其他乘客跟上,船员断后,必须把六十人全部救走”。但他忘了自己,船上一共六十一人,时间只有二十分钟了,大家都往救生船上挤,救援工作进行的井然有序。所有的人都上了玛丽号,可哈尔威船长还站在指挥台上。他把每件事和每个人都考虑到了,面对惊慌失措的众人,他镇定自若。时间到了哈尔威船长和诺曼底号转眼间被海水淹没了。
虽然他牺牲了,可他那默默无闻、无私奉献、孜孜不倦、死而后已的精神永远传承下来。就如李商隐的《无题》里写的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。你说哈尔威船长是不是英雄呢?
“唧唧复唧唧,木兰当户枳。”在中国流传已久、妇孺皆知的古代歌曲中,我们仿佛回到了当时。花木兰女扮男装,替父从军,征战沙场,荣归故里。而如今家喻户晓的花木兰已经在中西方分别拍成电影,但人物形象却有所不同。
中国版的花木兰电影主要宣扬了“孝”与“义”,在整部电影中赵薇主演的花木兰刻画出她对父亲的爱、对朋友的情、对匈奴人侵略中原的愤慨,那灰烟寥寥,血流成河的战场上,勇敢的花木兰从一名普通的战士屡立战功,最后被封为大将军,他宣扬的是中国的传统礼教“以孝为先,以德服人”,尽管其突破了封建社会中男尊女卑的思想,但从人物个性的刻画上,他仍然突出的是民族的气节、传统礼教的思想。
看完美国好来坞动画大片《花木兰》后,我的体会完全不同,这里的花木兰调皮、搞笑,个性十足,让我的无比喜欢,这里的花木兰让我看到的不象传说中的英雄,更象生活中个性十足的朋友,他更接近于真实,看后让人感觉轻松,与中国传统思想没有太多的联系,他崇尚的是个性,他刻意宣扬的是人的个性解放,倡导突破一切束缚,以个人的能力取得成功的个人英雄主义。
从人物形象塑造的角度来分析《花木兰》,中国观众可能会对美国好来坞动画大片《花木兰》不太适应,觉得有些离谱。但是个人英雄主义也并不有损花木兰的形象,同样可以自圆其说。这也正是以西方人的视角解读中国传统文化的有意思之处。中国版的花木兰电影对“花木兰”这个人物形象塑造较以前也有较大的改进,也有许多成功的地方,我认为文化是多样性的,应该倡导和鼓励这种突破禁忌,大胆想象、发挥的做法,让中西方文化更多地交流、融合。
当我们年幼时,父亲是心目中光芒万丈的偶像,是无所不能的“巨人”,是一座巍峨的山,是无所不能的“魔术师”,但更是心目中的英雄。
他是秉性笃实的人,没有过人的才能,但他精明的眼睛和高挺的鼻子拼凑成了我最爱的样子。
父亲的一生都生活在重压之下,一个人承担着全家的重担,但无论多么艰难,他总是满怀希望去面对,有条不紊地尽着自己做父亲的责任,记得有一次,在午夜的意兴阑珊中他轻轻地关着门,但还是被我听见,母亲出来轻声说:“这么晚加班身体重要!”可父亲说:“不碍事”。他的声音不难听出有些苍凉与疲惫。“这是女儿爱吃的,放好!”这轻声的一句,透漏出他对我满满的关爱,只因上次说很久没吃到了,哪怕多晚他都会满足我,促成了现在我比上不足比下有余的满足,这份满足是父亲用日日的辛劳换来的,是他留给全家人最珍贵的礼物。
正是那个冬天让我感受到父亲是凡人,太阳不慌不忙,稳稳当当地在天空中滚动,父亲点上一支烟,牵着我,不慌不忙,十分安逸地在雪地上,像我在冰场上摔倒了,见了这场面,我感到难为情,也扶起父亲,但在那一瞬间,我是多么无可奈何,因为摔倒的不是别人,正是我的父亲,可是我们都几乎忘了,他也是食人间烟火的凡人,会犯错,会跌倒,我们在岁月的长河里渐渐成长,伴随的是父亲的衰老。但是不管怎么样,他在我心里永远都是我的英雄。
父爱如山,高大威严;父爱如水,涓涓不息;父爱如酒,越陈越醇;父爱如茶,平淡清新,这也许就是天下所有父亲的共性,但偏偏这样的爱成了我心目中的英雄。
父亲博大而精深,丹青高手难以勾勒出父亲坚挺的鼻梁,文学泰斗难以刻画尽父亲不屈精神。
孔子是春秋末期的思想家,政治家,教育家,儒家学派的创始人。
在孔子心中,行义是人生的最高价值。在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。孔子以好学著称,对各种知识都有着浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博。被当成无所不知的圣人,但孔子自己却不这样认为,孔子曰:"圣则吾不能,吾学不厌,而教不倦也。"孔子谁他那里有不知道的东西,他就拜谁为师。因此说,"三人行,必有我师"。
孔子生性正直,又主张直到而行,他曾说:"吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。"与人为善,孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人富有同情心,乐于助人,待人真诚,宽厚。"己所不欲,勿施于人","君子成人之美,不成人之恶","躬自厚面,薄责于人"等等,都是他的做人准则。
他让我们懂得他"安贫乐道","学而不厌,诲人不倦""直道而行"的精神品质。
同孔子的仁说和礼说联系,在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略叫"德治"或"礼治。"这种方略把德,礼施于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条界限。
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华,体现了孔子德治主张的政治思想。
通过以上的资料,我对孔子的精神品质和政治思想有了进一步的'认识,孔子的弟子遍天下,也把仁,义,礼,智,信,传遍了天下,是我心中的伟人。
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