这段话的大意是,孔子的弟子子贡问孔子说,治理国家需要些什么,孔子说,只要有充足的粮食、可靠的国防兵力、人民的信任就足够啦!子贡就说,如果不得已必须在这三个中去掉一个,哪个为先呢?孔子就说,不要强大的武力了。子贡继续问道,如果不得已又必须在这两个之间去掉一个,那个为先呢?孔子说:充裕的粮食吧!自古以来人总是要死的,但治国没有信是不行的。
这个典故一直被看成是儒家重信的经典,实事上,在儒家的经典中不乏这样的对话。
可是,在孔子的老家还流传着这样的一个故事。有一天,孔子的一个弟子在门外扫地,来了一个人,问他:“你是谁?”。这个扫地的人就很骄傲的说:“我是孔子的弟子。”来者就很开心的说,“那我可不可以问您一个问题呐?”扫地的人就说,“当然。”“你说一年又几季啊?”“这还用问,当然是四季啦!”“不对,是三季!”扫地者对于这个人感到不可理喻。可是来人却很执着,说:“我们打个赌吧!如果一年是三季,你给我磕三个头;如果一年有四季,我给你磕三个头。”这时,孔子正好出来了,知道事情原委之后,就说:“一年有三季”。扫地的人只好磕头了。等那个拜访者走后,他就问老师为什么一年是三季啊。孔子笑着告诉他,你没看见那个人是绿色的吗?他是只蚱蜢。蚱蜢一年只活春、夏、秋三季,怎么会相信一年有四季啊?你和他辩论能辩论的清吗?
这个故事中我们发现了一个不一样的,“见人说人话,见鬼说鬼话”的孔子。他是圣人啊,怎么可以不诚实呢?其实,这就是一种古老的圆通的智慧,此乃大境界也!
从西学东渐以来,我们的思想越来越多的西方的理念,我们一心追求着精确,我们执着于征服,我们喜欢说“有志者、事竟成”。所以,我们喜欢上了“赶”、爱上了“超”。与此同时,当代的我们面对着从未有过的来自诚信的`挑战。
从我们民族哲学的始祖《易》开始,已经在解决这一问题了。孔子读懂了它,成了古今一圣。也许您会疑惑,那不是不诚信吗?也许您忘了,孔子也曾说过,如果事必诚信,是小人的作为。
比如说,历史上改朝换代了,取代旧王朝的新王朝就会网罗一批人才,这其中有不少是前朝旧臣。我们民族中那些值得我们悼念的不仅仅是那些死节者,也有那些顺应潮流的人。这就不同于日本的武士道,他们只讲诚,不懂义,没有我们圆通的智慧,所以才会做出惨绝人寰的事情。
所以,在你讲诚信的时候,记得圆通为先,诚信在后,这才是真正的诚信。
金秋十月,我们的人愉快的心情坐上了大巴,去了上海西郊动物园。
我们到了动物园,只见大门上有两头“大象”,仔细一看,原来是用石头做的。它们好像在为我们的到来而欢呼呢!
我们先来到了金丝猴园。你瞧,一只金丝猴正抓着旁边的铁丝网,我们扔给它零食吃。它接住了就做出一个恭喜发财的动作,没有接到就咿咿呀呀地叫,好像在怪我们怎么没扔准点呢,害它没接接到。有的同学被它惹的哈哈大笑。
接着,我们又去了大猩猩管。你看,大猩猩把它的那两只臭脚丫子搁在墙上倒头大睡。听饲养员叔叔说,一只大猩猩等于两个成年人的重量,大猩猩主要在地面上生活,它们的手与长臂猿、黑猩猩等其他类人猿相比,更接近人类。叔叔还说,大猩猩的拳头足足有足球那么大呢!
中午,我们坐在一片碧绿的草地上吃着美味可口的午餐。在我们正前方有一堵墙,在我好奇心的驱使下,我叫上钱浩和朱桦亮一起去看个究竟,“啊!原来是长颈鹿呀!”我兴奋地叫道。这时,一只正在吃草的长颈鹿听到了我的叫声,好奇的侧过脸来朝我望来,好像在说:“多没礼貌的小朋友,打扰我用餐。”我顿时脸红了!
后来,我们还去看了火烈鸟、长嘴鸭、婴鹉、美洲狮等动物。
时间过的可真快,转眼间我们就该回去了,我一步三回头的告别了动物圆里的动物。
接下来我们去了云南大学。一进门我就被满眼的绿色给吸引住了,两颗又高又粗的银杏树屹立在大门的两边,矮矮的灌木整齐地排在两侧,大片的草坪被围在中间。我们顺着宽宽的用青石板铺成的石阶走了上去,来到了一幢砖红色的古老的建筑前,它的'名字叫做会泽院。我们接着往前走,看到坐落在草坪上的另外几幢老建筑,它们都被爬山虎覆盖住了,显得更加古老神秘。云南大学给我留下了深刻的印象,这简直就是个大公园。
然后我们去了圆通寺。圆通寺和其他的寺庙不同,其他的寺庙的台阶是慢慢往上走的,供奉的菩萨往往在高处,让人肃然起敬。而圆通寺的台阶是往下走的,走到最后的大殿里头,菩萨的眼睛正好和大门入口处的地平线一样高,在佛教里,这叫做“众生平等”。
圆通寺可以说是依山傍水,大殿背靠一座小山坡,前面是一个圆形的湖,湖水清澈,养了许多乌龟和鱼。这里的香火鼎盛,来拜佛的人络绎不绝。
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