仿写岳阳楼记作文800字（仿写岳阳楼记第一段现代文400字） - 学习作文网

仿写岳阳楼记作文800字【一】

尊敬的安老师：

您好！在教师节即将到来之际，我要深深地祝福您：教师节快乐！

您是我们最和蔼可亲的语文老师。记得在一年级的一堂课上，我和同学悄悄地说话，心里想着是不会被您发现的。可是，突然您给了我一个严厉的眼神，使我认识到自己错了，立刻和同学停止了对话。正是您的眼神，让我上课认真听讲，做好学习笔记。

还有一次，我把语文作业刚做完，妈妈就拿了过去，看完后还说我写的很好。可是第二天早晨，您改完作业后，在课堂上专门告诉我，昨天的作业我写的“月”字都没勾。回家后，我把这件事告诉了妈妈，妈妈说：“安老师改三十多本作业都能发现你的小问题，而我们却都没有发现，真不认真。”

安老师，您对同学们的爱是细心的，是无私的。今后，我一定要好好学习，不辜负您对我的关怀和期望。

此致

敬礼！

XXX

20xx年XX月XX日

仿写岳阳楼记作文800字【二】

《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应当学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面坚持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。

在今日的中国，我们是否也应当“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有必须的历史局限。可是此刻人人都是国家的主人，我们应当以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。

仿写岳阳楼记作文800字【三】

我生活在宋朝，那是一个繁荣过落魄过的朝代，英雄豪杰，傲骨文人如过江之鲫。开国皇帝赵匡胤可谓一代枭雄，可惜他图安逸，杯酒释兵权，宋朝之军便开始走向衰败了。想我龙图阁直学士，一心为我大宋，破西夏之犯，护卿之疆土，到头来回归一竹篱小楼，倒也妙也，呵呵!庆历四年，吾友滕子京谪守巴陵郡。圣旨难违，他哪怕在不甘心再惆怅，也唯有设法治理这里。第二年，落后的一隅之地竟然焕然一新，百姓安居乐业，政事清明，繁华之景似那唐代长安之盛，吾友滕子京望这巴陵盛状，心中悲凉之意却难以平息，一日他来到那黄鹤楼，把酒临风，心情难得畅快之下，他命人重新修建岳阳楼，在岳阳楼其上镌刻唐朝至今文客诗人的千古之作。此楼建成，百姓愉悦，他却叹息：“此楼一成，你我沦落之人终究有了一心灵可憩之地。”在此之际，他唤我写篇文章关于此名楼之胜景。我一观他命画师所作的岳阳楼之像，洞庭湖可真乃点睛之笔。

洞庭之湖!古往今来，多少诗人在此吟诗作对，它在历史的蹉跎中看过多少风景。它衔接远处山峰，与长江交融贯通，浩浩荡荡，没有边际!这莫非就是岳阳楼之大观?或许是吧。前人的叙述多已详尽。我不日必要故地重游，那里有那么多的江湖豪杰，失意之人，伤心之人流连忘返，想必是他们心灵的栖息地，也是我也与他们一般。

噫!像那细雨绵绵，整月难见一晴之时，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;迫近傍晚天色昏暗，只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时若登岳阳楼，便不自禁地产生离开国都、怀念家乡的怅然，担心旁人的指责与贬低畏惧别人讥讽自己的`满腹壮志，再含泪抬眼望去，却尽是萧条凄清的一片残色情境，不免感慨到了极点而悲痛万分。

我常于其春风和煦至此，阳光明媚，湖面平静，上下天空的湛蓝与湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，色白花青的锦鲤在湖中嬉戏;湖岸和沙洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。有时湖面上大片朦胧的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔歌互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽!此时登上岳阳楼，就会感到心旷神怡的潇洒`之感，曾经的辉煌以及耻辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那心情真是兴之所致!

人多亦云"古人云"，虽其中说者多是懵懵懂懂但也算大智若愚了吧。我经常寻求那古代君子之心，或许不同于以上的那般，为什么?可能是他们不因为物体的好坏自己的心情或喜或悲。处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑;处在偏远的江湖中，则替君主担忧。那么在朝廷做官也担忧，在地方做官也担忧，那么何时才能快乐呢!那么肯定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐在后再快乐”吧。

如果没有这样的人，我和谁一起归去?

那是有吧?肯定有。

天地之大，风流人物，还在今朝。

我龙图阁直学士，曾破西夏之犯，护卿之疆土，到头来回归一竹篱小楼，倒也妙也。

至少，

我问心无愧!

这个世界上，我来过，我战斗过，我不在乎结局!

我的孤独，虽败犹荣。

仿写岳阳楼记作文800字【四】

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一齐镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，研究到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”？实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！

要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。仅有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自我幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自我幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自我没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了必须贡献时，就会感到自豪，感到幸福。

此刻有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三可是河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最终只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想资料，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。