来到植物园,我们沿着盘山公路一边漫漫散步聊天,一边欣赏道路两边的油松和各式各样的野花野草。不知不觉,我们就来到了温室大棚门前。顿时,我眼前一亮,那绿色的草坪和五颜六色的郁金香一下就把我吸引过去了。我站在郁金香花坛边心想:要是能把眼前的美景放入我的电脑里,每天在家里就能欣赏大自然的美景,那该有多好啊!爸爸似乎看出了我的心思,便对我说:“岱楠,爸爸教你拍照,好不好?”我一听,兴奋得不得了,连忙说:“太好啦,我正想把这景色记录下来呢!”于是,爸爸不厌其烦地教我拍照的各种技巧,诸如:怎么拿相机、相机上各种按键的作用、如何取景、人物放在什么位置上、怎样对焦……等等。不一会儿,我就能自如地拍照了。我不光把植物园的.景色一一记录了下来,还给姥姥和姥爷拍了不少照片。姥姥看了我拍的照片后赞不绝口,姥爷也乐得合不拢嘴。
转眼间,到了吃午饭的时候了。我们高高兴兴地回家了。我虽然感觉有点累,但心里别提有多高兴了,因为我不仅认识了许多的花,而且还学会了拍照。我准备在秋游时,为老师和同学们拍出更多、更好的照片。
春天的一个周末,我和爸爸妈妈一起去植物园玩耍。植物园里的景色是如此美好,空气是那么清新。我们来到林中的一片空地,那里盛开着美丽的樱花,那粉红粉红的樱花,一大朵一大朵的,像笑红脸的云霞。微风一吹,那些花瓣纷纷扬扬地飘落下来,落在妈妈的头发上,落在爸爸的眼镜片上,落到了我的脖子里,还落到了潮湿的泥土上,整个植物园都成了樱花的海洋,到处散发着泥土和着樱花的气息,让人陶醉。
花!还有那一大片一大片的迎春花,它们争先恐后地开放了,黄色的花瓣带着露珠,远远望去,像一只只蝴蝶在枝条上看风景。近看又似小姑娘的头发上戴着美丽的蝴蝶结。花瓣随风舞动,芬芳扑鼻。 它们的枝条整齐地排着队垂挂下来,好像在欢迎春姑娘的到来呢!
突然,下起了蒙蒙细雨,我们赶紧跑到亭子里躲雨。妈妈说:“三月的天,小孩的脸,说变就变。”真的,这雨它来得快,去得也快,一会儿雨就停了。我走到迎春花下,看见了迎春花在跳舞,显得更加娇嫩了。这不禁让我想起了一首诗:
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
这,就是春天的植物园!
松下幸之助曾经不太注重自己的仪表。他说:“我每天要将更多的时间和精力放在公司的运营上,哪里有时间去顾及外表呢?”
他的话充满了一个成功者的自负,他可以对世俗说“不在乎”。很多人喜欢模仿他的口气并且自以为此乃“大丈夫不拘小节”。果真如此吗?不是。因为松下很快改变了他原先的观念,这只是缘于理发师的一句话:“如果你整天蓬头垢面的,员工们又如何打得起精神呢?”人不是机器,可以为了效率而忽视外在的.形象;人是社会的动物,又是在审美方面很挑剔的生物,我们天生欣赏整洁与美丽,我们每一个人都不可能脱离群体而孤独地存在。松下从此请了专门的理发师为自己作形象设计。其实,我们也该发自内心地邀请一个更悦目的形象进驻镜中,哪怕只是让路人相见觉得心情愉悦。这样至少可以使人世间更加美好。
人类不仅仅热爱美,其实更是“真”与“善”的拥趸者。古代仁人志士即使不拘细谨,也必然矜持名节。道德形象是比外在形象更加本质、更加真实的形象。千百年来,无数的壮烈和崇高都在为它而谱写。无数的阴谋和诋毁又都针对它而出现。祢衡裸衣骂曹,阮籍穷途而哭,梅兰芳蓄须明志……他们为什么如此从容地撕破外在的形象?因为他们对道德形象要求至深。他们不仅仅是讲求形象者,他们更是在捍卫着不容流恶侵蚀的道德形象。
当今社会热衷于绚丽的包装,热衷于戴上华丽的假面,热衷于冠冕堂皇的锦裾华裳……人们对外在形象的追求孜孜不倦登峰造极。但很多人却忽略了道义上的形象:百度为了牟取利益而进行“竞价排名”,甚至侵犯作家版权;360与腾讯相互挤兑,全然不顾网民的利益;各种食品安全问题接二连三出现……我不禁想问:历来矜惜名节甚于生命的中国人是怎么了?千百年积淀下来的坚固的道德底线在利益面前为何变得不堪一击?中国一直以礼仪之邦自居,然而如今社会道德的沦丧已是不争的事实。我们真的没有必要粉饰这个社会,因为虚假的形象总会被历史拆穿。
或许我们真的应该重新审视自己的形象。我们应该扪心自问:你真的珍视你的形象吗?
只有当这个社会上的每一个人真正热爱自己的形象时,我们才会有稳定和谐的秩序。这个社会才会是一个真正的“人的世界”。
人类是热爱真善美的生物。对外在和内在的形象的追求正是我们的天性、我们的灵魂使然。
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