七天假老师让写的作文【一】
在最初的两个月里，我会戴上红袖标，拎着小桶到公共场所去搞卫生，打扫公共汽车、擦岗亭、擦栏杆，到公园捡拾废弃物；收集废电池，分发环保宣传单。虽然不留名，但我认为这很有意义。你可能会想，嗨！去游山玩水，吃麦当劳多好啊，何必去吃那份苦，可我为自己骄傲！
七天假老师让写的作文【二】
接下来的三个月，我要去农村体验生活，到一个偏远贫穷的小山村，与那里的小朋友结成手拉手帮助对子。和他们一同学习，一同劳动，帮助他们干家务、割草、放牛，让他们有更多的时间读书做功课。对于我们这些城市里的小皇帝，到农村去接触那里的`孩子，体验艰苦的生活，可以教会我们独立地面对困难和战胜困难，还可以锻炼我们独立生活的能力，改掉我以往什么事都依靠妈妈的习惯。相信我，经过锻炼，再有什么困难也压不倒我了，同时我也会加珍惜自己优越的生活、学习机会。你也许会想，傻冒儿！这么好玩的假期到农村去受苦，可我觉得苦中有乐！
七天假老师让写的作文【三】
你知道吗？我还是《独生子女报导》的小记者呢。我要利用三个月的时间跟着大记者去采访、编写新闻，排版发稿。这样可以接触社会各界的人物，长见识、开眼界、交朋友，当然也可以乘机蹭大记者的光，顺便游玩一番。通过采访一些导演、画家、书法家等，可以使我的见识和各种技巧有很大的长进，这对我这个宣传委员可大有益处噢！回来后，我也成了个“大人物”，可以跟朋友吹牛啦！
七天假老师让写的作文【四】
对于一部作品，除了语言结构等基本功以外，我们经常使用的“好小说的标准”是：打动人的内心和作家的社会意识。用这样的标准衡量，《第七天》算是一部好小说。感伤悲苦是这部小说的根本，杨飞这样一个孤苦无依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地寻找。在一个强势纷杂的外部世界中，小人物的挣扎努力无疑是令人同情的。作品营造的“死无葬身之地”里熙熙攘攘的无处安息的灵魂，更是给人荒凉之感。活在世上的小人物，生命是最终的底线，也是最慷慨的代价，任何一个看似偶然的小的变动，就能要了他们的命。突然被砸死的自己，自***的前妻，因为一个山寨手机跳楼的鼠妹，车祸丧生的年轻人，被唤作医疗垃圾的二十七个婴儿……反倒是父亲，因为癌症而死，稍微给这些死亡增添了一些伦常的必然。
对个体命运的关注，是余华一贯的坚持。《活着》是零度写历史，是个体在历史中的挣扎；《第七天》是零距离地写现实，是个体在社会中的挣扎。只是这一次，他站到现实中间来了。也许是因为太近了，满篇都是现实发生过的激烈事件，人们才会说他“用新闻串烧来弥补素材不足”。
在我看来却是作家在用他自己的方式，解读现实。当然，我们不能评价这部作品是一部伟大的现实主义力作，也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克，他不是那种可以用气势磅礴的宏大叙事来批判现实的作家，但他是余华，是用《活着》的艺术灵感来创作《第七天》的余华。他曾说：“我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
灵魂的诉说和新闻事件的密集，也许恰是对现实的一种荒诞表达。(以前的生活和时代都朴素而单一，现实往往没有作家想象出来的生活更新鲜精彩。但是近几年，社会的巨变让我们惊叹：生活早就超越了想象。什么事情都可能发生。生活中处处都是突如其来的荒诞。
再说题材，小人物在现实中的挣扎，虽然并不新鲜，但却是传统写作最为关注、也是最容易上手的题材。同样的挣扎，在前几年的作品中，多少能让人看到些希望，比如福贵，虽然遭受了所有的灾难，他还活着。到了《第七天》，这些挣扎的尽头，都是绝望。杨飞，这个生不逢时、死亦不逢时的魂灵，在横向的社会层面遭遇、见证了所有极端的苦难。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。小说中最无争议的部分，是作者对父子感情的建构，这不仅是作品最大的情感支撑，也是被各方声音肯定的亮点。淋漓尽致地写父子情深，在历来的作品中，除了朱自清的《背影》，就数这对父子了。如果杨飞的生活中还有一点亮色，那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描述，不经意间触动内心。“我乘坐的火车驶离车站时，他站在那里看着离去的火车挥手，虽然站台上有很多人在来去，可是我觉得他是孤单一人站在那里。”“第二天我父亲不辞而别，他走得无声无息，连一张纸条也没有留下，拖着自己所剩无几的生命离我远去。”
从对父子关系的建构上，也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了，因为当年先锋创作中很重要的母题是：***死父亲。如今几十年过去，父子讲和了。这些都显示了余华创作中温暖的内核，虽然满目疮痍，但坚信人性良善或者说是希望还在。
读《第七天》，让我总忍不住想到方方的《涂自强的个人悲伤》，作品弥漫的也是同样的悲伤、压抑而绝望。小说结尾处写着：涂自强从未松懈，却也从未得到。这句话不只点了方方自己小说的题，也点了《第七天》的题，更点中了这个时代小人物命运的题。
