电影业发展至今,数不尽的风云人物被搬上银幕,在那黑白的方寸之间重领风***,却少有人问津儒家始祖孔圣人。一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物,而是代表一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭,我们可以天马行空的去想象神怪仙魔,可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范,可对于这位孕育出现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色,令多少影视人望而却步。
不得不承认周润发的精湛演技,不愧是在演艺界的顶尖大师,他将孔子对世间生灵的珍惜,对家人的慈爱,对知识的求索,均展现的淋漓尽致。尤其是孔子的强大智慧生出对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心,那眼神中所透出的忧伤与智慧之光,让人过目难忘。
遗憾的是,《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味,饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏,且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚,整个剧情发展下来,南子一角完全成“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现,多少让人有点接受不,好看是好看,可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多,时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”,颇有教化人心的意思。
《孔子》从总体上来看还是不错的,也得到孔圣人后人的认可。当然,跟历史较真的观众也大有人在,指出片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位,切莫计较这些,就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢?
电影业发展至今,数不尽的风云人物被搬上了银幕,在那黑白的方寸之间重领风***;却少有人问津儒家始祖孔圣人;一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物,而是代表了一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭。我们可以天马行空的去想象神怪仙魔。可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范;可对于这位孕育出了现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色;令多少影视人望而却步。
不得不承认周润发的精湛演技,不愧是在演艺界的顶尖大师,他将孔子对世间生灵的珍惜,对家人的慈爱,对知识的求索。均展现的淋漓尽致,特别是孔子的强大智慧生出了对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心,那眼神中所透出的忧伤与智慧之光,让人过目难忘。
遗憾的是,《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味,饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏,且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚,整个剧情发展下来,南子一角完全成了“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现了像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现了,多少让人有点接受不了,好看是好看了,可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多,时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”,颇有教化人心的意思。
《孔子》从总体上来看还是不错的,也得到了孔圣人后人的认可。当然,跟历史较真的观众也大有人在,指出了片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位,切莫计较这些,就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢?
周瑜很妒忌诸葛亮的才干,想为难他。
于是,诸葛亮请鲁肃借20只船,并叫他不要告诉周瑜,鲁肃答应了。
第一天,诸葛亮没有动静,第二天,直到第三天四更时诸葛亮请鲁肃去取箭,诸葛亮的船已经靠近曹军的`水寨,他叫船一字排开,又叫军士一边擂鼓一边呐喊。曹操看不清虚实,不敢派兵出动,只叫一万名兵将射箭。等船两边的草把子插满了箭时,曹操知道上当了,可诸葛亮的船已顺风顺水地驶出二十多里。
鲁肃见了周瑜,把借箭的经过告诉他,使他不得不自叹不如。
有一天,周瑜请诸葛亮商议军事,让诸葛亮立下军令状三天造好十万之箭。
诸葛亮向鲁肃借二十条船,每条船上各有三十名军士,一千多的草把子,船用青布幔子遮起来。
直到第三天四更大雾漫天,诸葛亮请鲁肃一起去取箭。诸葛亮下令把船头朝西,船尾朝东,一字排开,又叫船上的军士一边擂鼓,一边大声呐喊。曹操听到,只叫士兵放箭。箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来,再次受箭。
天渐渐亮了,二十条船顺风顺水驶回南岸,曹操想追也追不上了。
周瑜拿到箭后,直佩服诸葛亮神机妙算。
我读的《父与子》是一本字很少的漫画书,它讲述的是一对父亲和儿子在生活中经历的一些事情,以及他们如何相处、如何处理生活中的问题。阅读这本书,会感觉很好玩,书里的父亲是一个光头,很疼爱自己的孩子,经常保护儿子,教会儿子很多的生活道理。书里的儿子是一个很乖又很聪明的孩子,面对生活中的问题和困难,他能独立思考,同时遇到不懂的问题能主动请教父亲。书中父亲与儿子之间有过不愉快,互相捉弄对方,但最后他们都又友好相处了。
读完这个本书,我的感受是生活中会有这样或者那样的不开心,但是我们应该尽量少让别人不开心,多为别人着想,多给别人鼓励,多帮助别人,这样别人快乐开心,我们也开心,就像俗话说:“独乐乐不如众乐乐”。
胡玫是个了不起的女导演,她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄,不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样,其唯美与气魄的完美统一,告诉世界,女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人,如果有其善良、善感、坚忍与包容,她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的电影《孔子》里我看见了这一点。
后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年,却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略,只能寄托给能够采纳它的明君智臣,这不能不说是其命运的悲哀。因此当我们看见颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时,看见子路急于实现孔子的理想而战死沙场时,我们便会不由自主地热泪狂奔。
电影的结尾我们看见堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着,那其中不乏“人之初性本善”的教化,也不乏驰骋疆场时争与让的哲学,满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间,窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许就是中国人心中的天堂,那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一样,最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心,不管你是男人还是女人!他更是看透了事物发展的规律,而且纵贯古今。
也许,我所理解的孔夫子未免太过粗浅,但在看这部电影时,我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同,在每一个中国人的心里,都或多或少地保有着儒家思想的印记,这已经成为人们评价是非的标准之一,也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼,几次火浴后的凤凰涅槃,让它拥有了能够撼动世界的力量。因此,不管我们是商人,还是政客,是妇孺还是童叟,我们真的该时常扪心自问:“孔圣人你是否住在我的心里?”
致谢 4-5
摘要 5-6
Abstract 6
目次 7-9
1 绪论 9-15
1.1 选题背景及意义 9-11
1.1.1 选题背景 9-10
1.1.2 研究目的及意义 10-11
1.2 国内外文献综述 11-14
1.2.1 国外文献综述 11-12
1.2.2 国内文献综述 12-14
1.3 研究方法和思路 14-15
1.3.1 研究思路 14
1.3.2 研究方法 14-15
2 小额信贷相关理论 15-22
2.1 小额信贷概述 15
2.2 基础理论 15-17
2.2.1 信息不对称理论 15-16
2.2.2 交易费用 16-17
2.3 微型金融概述 17-19
2.3.1 微型金融 17-19
2.4 普惠金融相关理论 19-22
2.4.1 普惠金融 19
2.4.2 惠普金融与小额信贷的关系 19-22
3 普惠金融视角下农村小额信贷供需分析 22-36
3.1 农村小额信贷需求主体分析 22-24
3.1.1 需求主体 22-23
3.1.2 农村信贷需求特征分析 23-24
3.2 农村小额信贷供给主体分析 24-30
3.2.1 供给主体 24-29
3.2.2 供给存在的问题 29-30
3.3 农村小额信贷供需失衡及其原因分析 30-36
3.3.1 农村小额信贷供需失衡的体现 30-33
3.3.2 农村小额信贷供需失衡原因分析 33-36
4 农村小额信贷可持续发展及其影响因素分析 36-52
4.1 农村小额信贷可持续发展概述 36-37
4.2 国外小额信贷可持续发展的成功 37-42
4.3 国内农村小额信贷总体发展现状 42-45
4.4 影响我国农村小额信贷可持续发展因素分析 45-52
4.4.1 宏观影响因素分析 46-49
4.4.2 微观影响因素分析 49-52
5 农村小额信贷创新发展建议 52-59
5.1 金融组织机构方面的创新 52-53
5.1.1 大力发展小额信贷机构 52
5.1.2 完善农村信用社的经营机制 52
5.1.3 加快农业发展银行的改革步伐 52-53
5.1.4 优化银行营业网点配置,延伸服务网络 53
5.2 创新小额信贷的产品 53-54
5.3 完善农村小额信贷担保体系 54
5.3.1 创新农村小额信贷担保组织建设 54
5.3.2 创新农村小额信贷担保形式 54
5.3.3 建立有效的`农村小额信贷风险补偿机制 54
5.4 完善农村金融基础设施 54-57
5.4.1 完善农村征信体系 54-55
5.4.2 完善农村抵押登记体系 55-56
5.4.3 完善农业保险 56-57
5.5 加大政策引导力度 57-59
5.5.1 对小额信贷比例的强制性规定 57
5.5.2 设立小额信贷风险补偿金 57-59
参考文献 59-63
作者简历 63
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