我的日常生活作文200多字【一】
你给我一句话就打开我一扇窗；你给我一个微笑我就浑身是力量；你给我一个眼神我就找到了方向；你放开双手让我遨游知识的海洋……
人们总是在夸大其辞地讲述师生情，其实老师教书育人的一收就是春蚕到死丝方尽，学生同老师一起读书破万卷，活到老学到老。师生情的本质就是友情，过多的形容就是画蛇添足。感谢师恩，你可否记得某一方面的启蒙老师呢？
从小到大的学习生活中，我接触过多少老师？真是一个巨大的数字啊，搜索深处的记忆，依稀回想起一些往事，将那些碎片拼接起来，舞蹈启蒙老师的身影显现出来，成为童年美好时光的重要人物之一。
刚满四岁我插班到了舞蹈班，走到门边，就不让家长进了。我怯生生地向教室里看了看，一张张陌生的面孔，一个个比我年长一两岁的小姐姐。不知怎的，眼里闪出了泪花，再也不肯走近一步。妈妈在门外推了推我，轻声说：“快去吧！”便狠心的扭头走掉，消失在楼梯口，我有点恨她——干嘛把我丢在这个陌生的地方？小小的心里充满愤怒和委屈，忍不住大声哭起来。老师蹲在我面前抽出纸巾擦干我的泪：“你最坚强了，对不对？”说罢拉起我的手走进了教室。那只手凉丝丝的，十分柔软，好像妈妈！我不由自主跟她走了进去，我惊讶地发现大家的水平参差不齐，我不是唯一一个插班进来的，心里好受了些。
过了几个月，我们要去电视台参加比赛了，老师把我们几个个头差不多的集中起来，发放演出服，告诉我们要排练一个节目去比赛，大家回家练练下腰。顿时，我手上的衣服有千斤重，还是滚烫的。由于年纪小，练基本功很容易，然而我才刚开始学，许多动作不敢尝试。于是每天幼儿园放学，我就在床垫的保护下不断下腰、起来，不知疲倦地循环着。正因如此，我进步最大，受到老师的表扬最多，心里自然美滋滋的。
比赛前夕的最后一次排练，在拥挤不堪的后台，我照例下着腰。却没想滑溜溜的地板让我摔了一跤，老师急匆匆地跑过来抚摸着我的头，我感觉浑身酥酥的，一点儿也不疼了。刺眼的灯光下，我看不清评委和观众的面容，却找到了老师鼓励的目光，四岁孩子的活泼在台上表现的淋漓尽致，赛后老师却哭了，她说她要去一个很遥远的地方教别人跳舞了……
只要短短几个月的学习，老师可能忘了我，但这是一个孩子金色的记。老师，我想您了。
我的日常生活作文200多字【二】
先说我的观后结论：《生活多美好》是一部非常好的`电影。豆瓣评分9.2分。强烈推荐！
我看过很多电影，保守估计也有1500部以上吧。年纪越大，对现在的国产电影越没兴趣。我第一次去看电影是7岁的时候，片名《妈妈再爱我一次》。海报上说会哭的，电影院门口有卖毛巾的，建议大家都买一条。我当时就想起了妈妈的话：男儿有泪不轻弹。哼，我是不会哭的。也许是太小的缘故吧，我真的没有哭，带我去看的是舅舅，他也没有哭。而《生活多美好》这部电影，让我这么一个中年男人哭的稀里哗啦，心情许久不能平复。
我是在晚上10点左右开始看的，电影结束12点多，一个人坐在客厅给儿子买的爬爬垫上，心理充满了莫名的冲动（跑到卧室里，抱着老婆亲一口，然后说一句“生活多美好”）。当我满怀激情走进卧室，老婆说:看电影舒服吧！也不知道看儿子，累死老娘了！
电影主要讲述了一个叫乔治的男人的人生，现实中略加点神话，属于故事片里的温情电影。整部电影几乎都在讲乔治如何的为了他人而一步一步的失去自己的健康和梦想。一、小时候为了救落水的弟弟，左耳朵聋了。二、为了帮自己的老板，反而被自己的老板打。三、为了小镇上的穷人子承父业，放弃了上大学的机会，等等就不剧透他以后还想自***，哈哈哈！
当然，有男人的地方，自然少不了女人。他的女朋友玛丽大学毕业后，没有留在一线城市和追求他的富二代在一起，而是选择了留在18线的小乡镇的乔治结婚，就因为她爱他。
现实中乔治这样的男人多见，但玛丽这样的女人少有。如此好看的电影不多见，如此纯粹的爱情世间更少有。那么还等什么，就请大家快点去看，自己来品味这部《生活多美好》！
我的日常生活作文200多字【三】
以我这个俗人的眼光看来，一本书的好坏除了内容详实，三观正确，给人以启发之外，更要有趣味性。如果少了趣味性，读起来就多少有些无聊。
能够在寓教于乐中给人以智慧，使人进步，那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。
如果你是《百家讲坛》的忠实观众，应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得，往往三言两语之间，就能够准确概括某历史人物的生平功过，或某历史事件的来龙去脉。
本次出版的这本书，是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂，简单有趣，分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事，引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。
我的日常生活作文200多字【四】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆***人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
我的日常生活作文200多字【五】
就在前几天，和F总交谈后，我以为我已经足够好地控制了我的情绪，并积极乐观地寻求事情的发展，但事实上，尽管我知道以后的生活会改变，可是，如果哪怕就这一天，就眼前这一刻不是你想要的生活，只要一点点的风吹草动，就足以触痛你因为太多的不情愿而疲惫异常的神经。
人是很会自欺欺人的动物，可是，我们总不能在过往和现在不够好的时候告诉自己我们要活在未来，或者在现在和未来不够好的时候活在记忆里，过往不可追，未来不可知，就算许诺（实际上，我并没有这样的能力）给自己再美好的未来，我依然不希望要牺牲当前的感受，我希望此时此刻面对的，就是我想要的生活。
实际上，我对自己想要的生活并没有一个绝对意义上的要求，我记得自己曾经在一本书中看到过，说中华民族为什么是一个趋向中庸的民族，因为你太喜欢的得不到，或者你太讨厌的无法排除，你都会感受到强烈的`痛苦（这应该属于佛家所讲人生八苦中的求不得和怨憎会），所以中国人趋向平稳趋向中庸，既不会强烈地热爱什么，也不会强烈地憎恶什么，从这个意义上讲，我是个灰常典型的中国人。
于是，我的生活出现了当前的局面，当我的工作需要等待的时候，当和H主任打交道的时候，当我中午下班后看着热毒的太阳无处可的时候，当下午下班后我需要回宿舍的时候，当回到宿舍小区没有钥匙的时候，当敲开宿舍门看到脏乱的环境、陌生的舍友、吱吱作响的床、不能冲水的马桶、把手随时会掉的洗手盆水龙头的时候……我的郁闷一次又一次重复着冲击考验我忍耐的极限。
是的，我可以选择离开，但绝对不是现在。就像朋友劝告的：结婚之前，稳定压倒一切。
影片中的乔治贝利，他一次次地想离开，离开邋遢的小镇环游世界，可是，他一次又一次地留了下来，为了弟弟，为了父亲，为了婚姻，为了小镇上的穷人……直到总是丢三落四的比利叔叔丢失的8000美元像最后一根稻草压垮了他……
It can't be worse .
圣诞节的风雪如此猛烈，以至于我们看不到、感受不到大雪覆盖下的家里的温暖。
事情当然可以更糟，比如，假如他不曾来到这个世上。我的生活也可以更糟，如果我现在就辞我的工作，你想排弃的和你想得到的东西之间并非只有直线可走，迂回救国有时是必须的。
不要用创造新的问题的方式来解决你面对的问题。
快看完电影的时候，他打来电话：还回家吗？我送你汽车站。
好像是《潜伏》中的吴敬中说过，二战中美国人之所以能够赢得最后的胜利，是因为他们的家庭观念更强烈。
如同乔治贝利有个好妻子，我得承认，我家先生，很多时候，确实很好。
亦舒说过：我们应该细数我们目前所得到拥有的一切。
我告诉他：不回家了。就算是最后一班岗，就算我只能等待，那么，我也要坚持在自己的岗位上。
这是我的工作，哪怕这工作的内容只能是等待。当然，我该尽力做点什么，把我的任务完成。有些模范工作者之所以会得到我们的敬佩，是因为他们“在恶劣的环境中依然坚持工作”，而不是一味地郁闷、抱怨或痛苦。
一叶障目，不见森林，我们总是过分夸大眼前的痛苦。心灵的空间是有限的，当痛苦过大的时候，幸福的比例便一再被压缩。坚持，或者改变，心怀梦想，坚持成长，更重要的，相信生活，纵然在你认为眼前的一切不能再坏的时候，依然告诉自己：生活多美好。
我的日常生活作文200多字【六】
诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
我的日常生活作文200多字【七】
凡看过这本书的朋友，一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼，更不见那些束之高阁的圣人文章，就是一个个鲜活的人，和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝，有将军，有后宫嫔妃，更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起，遛弯，穿过长长的大街，绕过一座座坊，去东西两市购物。
他穿什么，戴什么，住什么房子，使用什么交通工具，花钱多少，有何目的，都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人，而是邻居胡大爷，赵伯伯。当然，也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外，隋唐人的婚姻与家庭，礼仪与规范，宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下，我们仿佛置身于历史画卷当中，看着那一个个人物来了又走，嬉笑怒骂。他们不是背景板上的死魂灵，更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁，而是有血有肉的我们的先祖。
