天天都听别人在夸赞大森林,可是耳听为虚,眼见为实,我为何不去看看呢?
一走进大森林,我就被眼前的景色惊呆了:那里绿树浓荫,野花遍地,梅花鹿在溪边优雅地散着步,猴子在树间悠来荡去……,到处都是生机勃勃的景象!我平生第一次感到自己就像进入仙境一般。
我走着走着,哎呀,这是哪呀?我不由得害怕起来,正在这时,随风传来一阵隐隐约约地歌声,让我紧张的心平静了下来,我寻声望去,原来是珍珠象、小老虎、狮子等动物聚集在一起在开音乐会呢。狮子大王看见了我,走过来热情地邀请我一起参加,我欣然地接受了邀请。
我看见一架钢琴静静地放在场子中间无人弹,就对狮子说:“音乐会没有音乐怎么叫音乐会呢?我来弹钢琴吧!这可把动物们乐坏了,因为它们中没有一个人会弹钢琴,所以钢琴才会一直空在那儿。我弹起了悠扬、轻快的《小步舞曲》(贝多芬的),动物们马上就随着音乐的节拍纷纷快乐地跳了起来,狮子大王摇头晃脑地说:“唔,真好听!”。一只悟性很高的小狗在旁边看着我弹,不一会儿,它也学会了,我们一起弹了《小杜鹃》,还真有杜鹃鸟符合着一块叫呢!动物们热烈地叫着:“小狗,你真棒!真好听,再来一曲!”我又教了小狗《圆舞曲》和《二部创意曲》等曲目。小狗在大家的鼓励下独自地弹了起来,虽然弹错了几个音,可动物们一点也没有听出来,大家都给予了它热烈的掌声……。狮子大王对小狗说:“小狗,你真了不起,这么快就学会了弹钢琴,我封你为‘宫廷琴师’,望你勤奋学习,以后让我们能听到更多优美、动听的曲子!”。
音乐会结束了,狮子大王对我说:“感谢你小姑娘,给我们带来了美妙的音乐,让我们渡过了快乐的一天,我派鹭鸶送你回家吧!”说完一招手,一只美丽的鹭鸶就翩然地停在我的身边,我礼貌地向狮子大王和动物们道过别后,就兴奋地跨上鹭鸶,刚一坐稳它就飞了起来,哇!真爽!可我还没来得欣赏风景,就已经到家了。我对鹭鸶说:“谢谢你送我回家,下次你们开音乐会,你可以来接我吗?”鹭鸶回答说:“当然啰,小姑娘,我会来接你的,因为你是我们动物的朋友,我们在一起很快乐!”
大森林的美丽,真是名不虚传啊!
古时候,人们都相信人具有三魂七魄,人死之后,七魄分离,只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人,死后有人祭祀,不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼,就不一样了。相传七月初一至七月十五,阎王大开鬼门关,阴间鬼魂悉回阳间,探视自己的亲友及子孙.故有“七月半,鬼乱窜”之说。在这段日子里,民间人们为保持生活的平安,婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这天,民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香,合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后,携带爆竹、纸钱、香烛,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。届时,每户人家都要供奉瓜果菜饭等,举行各种祭祀活动,祈求地官保佑,对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经,烧煞神钱,打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此,中元节又称七月半,俗称“鬼节”。现在民间的七月十五,大多逐渐剔除迷信色彩,保留祭莫形式,作为对祖先的缅怀和纪念。
中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中,人们认为人升天为仙,下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念,鬼神是绝对对立的,天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的,现实中的\'人类无法作用于天地另一时空。但是,在中国古代宗教观中,天地可以互相转换,鬼神位且也可以转换,现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来,天神和地鬼之间,不是绝对的对立关系,而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分,这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德,也可能重新下地狱,地狱中的鬼魅如果有功德,也可以脱胎换骨上天成神。人们相信,人间的活人可以根据自己的作为,去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如,当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵,也可以因此而给后人带来善果。
因此,中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。
带着无限的憧憬我就这样走进了夏天。
夏天来了,意味着暑假来了。暑假来了,意味着自由。繁多而精彩的游戏、美味可口的冰棒在向我招手。哈哈!好好吃,好好玩哦!我不禁对暑假美好的生活充满憧憬。憧憬下的我,怎么能不兴奋呢?
带着恐惧,我走进了夏天。临近期末考,老师布置的作业日益渐增,父母这时也向我作出了规定:期末考不好的,别想买冰棒吃,玩游戏;而且考不好的外加课外练习……一项又一项“恐怖”的规定,使我对期末考充满了恐惧。
带着忧愁,我走进了夏天。期末考说来就来。前二场考试自认为还不错,可是到了第三场考英语,就败下阵来;不是这个不会,就是那题不行。走出考场,回想起父母的规定,我忍不住烦恼起来。
带着绝望,我走进了夏天。这个期末考试马上就要结束。但考到最后一科生物,又出现了问题,许多填空题不会做。么办呀?算了,瞎猫碰见死耗子,能蒙对几个就算几个吧。生物考试考过了,想起考试时的情景,不禁感到悲观起来;唉,看来父母对我的臭骂是难免了的。
带着伤心,我走进了夏天。闭幕式样上,得之自己的“优异”成绩时,我伤心极了:呜呜,再见了,我亲爱的电脑;再见了,我亲爱的冰棒。
带着快乐,我走进了夏天。暑假到了,我可以到下感受一下大自然的魅力。虽然下只去了几天,但对我的整个暑假的生活来说,已经很美好了,因此我快乐。
就是这样,带着各种说不清,道不明的情感,我走进了夏天。
中元(七月十五本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。传说中“目莲”的母亲被打入地狱,“目莲”看到母亲在恶鬼道中,肚子变大,喉咙缩小,不可以进食,饿得好苦。他拿了饭,就要喂,可饭刚送到口中,立即成为炭灰。他向释迦求救,释迦要其用盆,罗列了百味素食,供奉众多僧徒,方能解除他母亲罪孽深重的倒悬苦难。“目莲”照此去做,果然不错。后来人们把这应念在心目中,每年在鬼节这一天,就用竹子做的“盂兰盆”施斋于佛与僧,以此报答前辈养育之恩。
寒衣节(十月初一,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历。
每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
一次偶然的机会,我来到了从前的大森林。
当我走进大森林时,一片美丽的画面映入我的眼帘。可爱的小鸟叽叽喳喳地在枝头上歌唱,松鼠坐在地上悠闲地吃着松果,毛茸茸的小鸡和小鸭快活地玩耍着,大森林里一片欣欣向荣的景象。我被这快乐的情景感染了,也玩了起来。
许多年后,我迫不及待地又一次来到了大森林。当我走进大森林时,却是一片荒凉的景象。光秃秃的树干,动物们远走高飞。那些光秃秃的树干哭泣着对我说:“以前我们这里美丽富饶,可人们乱砍乱伐,让群山变成了荒山。鸟儿飞到了遥远的地方,小动物们都逃走了。哪些人没有想到,害人就是害己啊!”
是啊,人们,你们自以为是地球的主人,不断地破坏环境,做些对自己有利益而危害地球和大自然的事情。难道你们想让大自然报复你们吗?
让我们行动起来,一起来保护我们赖以生存的地球和美丽富饶的大自然吧!
生物园的中间是一个8字形的大水池,大水池的中间有两座大山,右手边的山最高,上面尖尖的,那些石峰非常险崚,犹如一把锋利的尖刀,直刺蓝天,真是既雄伟又壮丽。左手边的山比较矮,这座山很弯,像一位老人站在水池里面。这两座山都是用石头一个个搭成的,那些石头重重叠叠地堆砌着,就像小朋友搭的积木一样遥遥欲坠。围着大山的就是清绿的水池,那水绿的像翡翠,像绿茶。里面有很多大鱼,那些鱼看我们去那儿就游到了山后,那些鱼像害羞的小姑娘躲在山后不敢出来。水池的右边有南洋杉,南洋杉有七层高,很像一座七层的.塔。南洋杉的旁边有木棉树,木棉树的身上有刺,那些刺一碰都很痛。木棉树对面有个牌子,牌子的斜对面有个沙地,里面种着仙人掌,仙人掌上面有很多刺,很软,可以用来按摸,沙地的右边有个石头,上面雕刻着生物园。沙地的左边有铁树,铁树的叶子垂在地上,没精打采,整一个就像一朵花在地板上。铁树的旁边是五个用石头雕成的树根椅子,还有用石头雕成的桌子,原本我以为是被人砍得凸木,听老师说了,我才知道是用石头雕成的。他们的对面是灰莉,长得又大又圆,,像一个球,如果里面是空心的,我就要钻到里面去玩。这些树木的中间有鹅卵石做的路,鹅卵石有红的,有紫的,有白的,有绿的。有很多颜色,美丽极了。
时间到了,我只能恋恋不舍回去了。
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