一个人的心路历程作文【一】
树欲静而风不止，子欲养而亲不在。诵罢，不觉泪肆横流，浸湿素笺，晕开珍藏已久的回忆，忆起了我的外婆……
小时候，外婆是那条曲折绵延的小路，路悠悠，爱亦悠悠。
那个秋风萧瑟的.下午，那条坑坑洼洼的小路，秋风吹落了梧桐树上的红叶，你从爸妈的手里抱过我，吊着大嗓门埋怨道：“你们怎么做大人的，这孩子都瘦成这样啦！”爸妈都羞愧地低下头，只有我眨巴着眼睛凝视着你额头上岁月的刀痕，还有那炯炯有神的双眸。“妈，这孩子就交待给你了，您多担当点……”你的嗓音马上柔和了许多：“妮子，你就放心地在外面赚钱吧，我一定把这小宝贝给养得白嫩嫩的。”
就这样，我在您宽厚而又温暖的胸膛上趴着，被你抱回家，没有歇斯底里的哭闹，只有静静地趴着，听着你平和的呼吸，看着小路渐渐消失在眼中。
我真是您上辈子的讨债鬼，瘦弱多病的我让你天天操心。为了让我吃上那时最有营养的麦乳精，您省吃俭用，每天天蒙蒙亮就背起镰刀上山吹柴，农忙时干完了自家的活您累得像大病了一场，还又拖着疲惫的身体去给别人家打短工，虽然每天只有十来块钱。领到钱后你第一件事就是奔向集市买斤排骨，回家后文火慢炖，只为让我喝上滋补的汤。每回我喝完汤后抹油嘴时，我看到了你皱纹里的笑意与泪花。就这样你让我喝了十年多的排骨汤，为此，你落下了严重的风湿骨病，每逢下雨天疼得汗珠直渗。那天，我在报纸上看到老年易因风湿病而中风瘫痪时，我想起了您，外婆，我真的不希望是这样。
岁月的年轮已悄无声息地碾过了这十年，为了我，您的皱纹深了，白发多了，腿脚不行了。可是，就像幼鹰要离开老鹰的怀抱独自去翱翔一样，我得离开你回家读初中了。那天，在同一条小路上，你为我提着沉甸甸的行李，故作坚强的说：“想这里了就来，外婆就在家里。”而又转身，毅然阔步向前，可我已瞧见了尘土上留下的斑驳泪痕，外婆，我知道你对我说过：生死离别人之必经之路，人要坚强。
现在啊，外婆是那远方的老人，那细细的电路线不知承载了多少的爱与思念……
上初中后，一时适应不了的我的异常烦燥，沮丧，想过不要对自己严格要求。但每次回家后给你打电话，抱怨着诸多不好，内心满腹牢***，而您却像一个受气筒一样在电话那端默默的倾听，而又耐心地安慰我，循循善诱地给我讲道理，教我做人，每次您的一番和风细雨都会让我倍感
现在啊，我只能寒暑假和您住几天，每次去看您为我忙前忙后不亦乐乎的样子，我都有一种撕心裂肺的隐隐地痛，我害怕失去您，我害怕子欲养而亲不在。
外婆，十多年来，那么些路产生的不是距离，孕育的是您不变的爱，如果可以我愿折去我寿命的四分之一，只愿上天能让我好好孝顺您。
至此搁笔，泪眼早已迷朦，唯有那路，那不是距离的距离让我忆起您……
一个人的心路历程作文【二】
贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。
认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪””而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔””因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式””降服了这一实际限于自己的缺陷。
《美的历程》全书共分十章”每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作”重点不在于具体艺术作品的细部赏析”而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来”点面联合”揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响”对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。
如今”这本书我已经看完了”对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的”而且”单凭那么多英俊的图片”我花这个价格就完全值得。只有一样”再好的书也有打折的时候”另外不说”我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。
便是半价买的。就一句话”万一哪天你们谁看见这本书打折处理了”可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作”从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼””全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代而写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代”与此同时”线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神”此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义””论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化”屈原——中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性”。
《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞””殷周青铜器艺术的“狞厉的美””先秦理性精神的“儒道互补””楚辞汉赋”汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。
一个人的心路历程作文【三】
我与你在落日的余晖下见证了我们的友谊。当时的天空是晕红色的，正如我们那颗炙热的心，扑通扑通的跳动在我们的胸膛之中。你与我，在长江的沙滩边共同许下了友谊的誓言，而那滚滚而来的长江所发出的拍岸之声也在祝福着我们的友谊亘古不变。
可是，现在的\'你却变了……
你变了，你变得不爱与我分享快乐与幸福了；你变了，变得不爱与我分担困难与忧愁了。我不知你是否还记得你与我的友谊誓言。现在的我已经意识到了，你已不再需要我这个朋友了。我想，我现在应该放手，让你去寻找那一份更适合于你的一份新友谊。我想，我应该也是变了，变得面目全非了，使你找不到最初的那个我……
心路，那散发在记忆中的幽香，都已飘然远去，淹没在历史的长河中。也许是因为原本的事物变了，变得面目全非，使我们心中的那一份美好也已落入冰冷的大海之中，随着海水与风儿，翩然离去，悄然而离。
难忘心路……
一个人的心路历程作文【四】
《美的历程》这本书，是我最喜欢的书之一，也是我求学时期最早接触的一本专业美学的书，直到现在我依然爱不释手。李泽厚先生用十几万字、十个章节带领读者进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。李泽厚先生用一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释、铺陈、思辨了这次美的历程，虽然彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，但是在开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。
追求美却是每个人的本性。但是，什么是美？美是如何产生的？美的本质是什么？我们中国美学的着眼点在哪里？等等，这些问题却是一直以来人们不能很好解释的。作者用自己独特的视角，在远古图腾、青铜器亦或者是诗歌、小说中都发现了美，而这些是普通人并不曾发现或没有注意的，这点给了读者们新的视野。
例如书中提到的的“青铜饕餮纹”书中说，青铜饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必须的血与火的野蛮年代。这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。而近年战国中山王墓的大量铜器很标准，格外精巧，玉器也逐渐失去远古时代的象征意义，而更多成为玩赏的对象，或赋予了伦理的含义。那祭祀礼器，尽管也有龙有凤，却不能令人起任何崇高之感……
所以，在青铜饕餮的最后一个段落，李泽厚说：“当青铜艺术只能作为表现高度工艺水平的艺术作品时，实际便已到达它的终结之处。战国的青铜巧则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较，则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深浅，审美价值之高下，就判然有别。十分清楚，人们更愿意欣赏那狞厉神秘的青铜饕餮的崇高美，它们毕竟是那个‘如火烈烈’的社会时代青神的美的体现。它们才是青铜艺术的真正典范。”
在令人感到乏味的诗词歌赋中，李泽厚先生也展示给了读者一幅属于诗词歌赋特有的美图。正如作者所说“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，而以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情”，而我更感兴趣的就是明清文艺的世俗人情。“这是又一个广阔的对象世界，但已不是汉代艺术的自然征服，不是那古代蛮勇力量的凯旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡无奇却五花八门、多姿多彩的社会风习图画。”
我认为，看这本书，需要很多的积累，对古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就无法领略这本书的精妙所在，但是即使所知不多，只要读完这本书，也是一个知识储备大大丰富的过程。
一个人的心路历程作文【五】
我的回答是：踏上心路，走出属于自己的人生！
踏上心路者如王利芬：“为了那颗不安分的心，我宁可暴死在未知的路上也不愿过安逸的人生。”曾任《第一时间》等金牌节目总制片人的王利芬在事业达到巅峰时竟然选择了离开央视。当众人为了“数钱数到手抽筋”的\'享受而出卖自己灵魂时，她却视金钱如粪土；当现代人享受惯了“铁饭碗”的活法而天天混日子时，她却为了有挑战性的人生放弃了现有的“金饭碗”——她就这样踏上了只属于自己的心路。
踏上心路者如莫言：“我离开国家干嘛？我连高密都不想离开！” 当“专家”们赚得盆满钵满，纷纷开辟 “国际讲坛”时，当大家都认为莫言应该出国发展时，莫言放弃了出国的选择。我们尊敬莫言，正是因为他有了名利也并未被身外之物冲昏头脑，只尊重心里最真实的感受。莫言在众声喧哗的乱象面前没有半点犹豫，在岔道口前——莫言踏上了那条令人肃然起敬的心路。
踏上心路者如索尔仁尼琴：一个处处皆是监狱和集中营的黑暗的古拉格群岛，充斥着蹂躏、呐喊和绝望……面对这些，没人敢于揭露这一切，甚至把其宣传成了天堂，包括一直为人民说话的高尔基。在一片混沌中，索尔仁尼琴——这个勇敢的巨人站了出来。他“高声说真话”，坚持自己的内心原则，一部《古拉格群岛》终于让这个黑暗的岛屿重见天日。他是是让全世界人民尊重的“俄罗斯的良心”，也是被国家驱逐的“罪人”——索尔仁尼琴选择踏上了那条艰险的心路。
所以，我想对那些即将毕业的大学生说：不管你做出什么样的选择，你一定要尊重自己的内心而踏上心路。当然，踏上心路一定会遇到艰难和坎坷，可张爱玲回答：“不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？”踏上心路并不能保证绝对的成功，甚至会加剧痛苦，可是世界上最美的花往往要经过汗水的浇灌啊。
杰克·凯鲁亚克曾说过：“永远年轻，永远热泪盈眶。”保持年轻的方法，并非踩着别人的脚印，跟随他人的背影，被淹没在名利、工作的滚滚波涛之中，而是按自己的意愿过自己想过的生活，哪怕前路多坎坷，身旁有荆棘，也要靠自己的努力和激情走出一条属于自己的道路。
踏上心路，收获属于自己的人生！
