像什么一样的生活作文五百字【一】
面朝春暖花开，天上繁星点点，我不知道怎样的语句可以形容此时的场景和我的心情。
去年我同妈妈一齐在高姥山过得七夕，在傍晚时分，我们好些人着手准备出发了，在离目的地还有一段距离的时候应前方已经阻塞，我们只带拿上东西，浩浩荡荡的向前走去。
走了好远好远，我们终于走到早已有许多帐篷住扎的空地上，勉强在一位叔叔的帮助下找到了一块，只能说还过得去的地方，在这时吹来一阵风，让我们穿着短袖短裤的人群一下子就变了装，而我和妈妈却陷入了困难中，因为在半路被迫停下，后面的车又紧追不舍，收拾行李十分匆忙，导致我的棉衣并没有拿上，这时妈妈，将它的长棉衣的给了我，并说道：“我穿的长裤，不冷，你穿的比我少，你穿！”当时的我只顾着自己冷，二话不说就套上了，却没有注意到，妈妈其实穿的没我多。
接着，我和妈妈用了许久才勉强搭好了帐篷，因为来的太晚，也没有好位置，也没有石头，到中间卖吃的地方买了，要去拜了佛，回到帐篷的时候也将近十点了，温度在一点点的降低，我有察觉，但并未在意。接着我和妈妈就回到了帐篷，不久，我们便进入了梦乡。第二天凌晨，四五点的样子，我被妈妈的呼喊声唤起，有起床气的，我却分外不满，想佯装没听见，接着妈妈又不厌其烦的叫我，我只得拉开帐篷走了出去，映入眼帘的不是日出有多美，而是妈妈披着被子站在日出下，头发被风吹起的样子，让我不知该如何开口。他并没有注意到我的异样，召唤着我走到他的位子他给我拍照，我走过去摸了摸他的胳膊，凉凉的，此刻我才明白，妈妈细心为我做了多少？这时叔叔过来打趣说：“你昨天晚上睡得跟头猪一样，差点就被风吹走了，***可吓死了。”我疑惑的望向他，他说昨天垫着帐篷的石头不顶用，我们的帐篷四处都朝风，四处找石头找不到，干脆就自己坐在了帐篷上，冻的都不成样子了，他起来上厕所的时候看见了，就把他的被子给了妈妈，而那时的我穿着棉衣裹着被子睡得正香。
我在那时明白了，像春天一样的温暖是如何的，就是妈妈呵护你的感觉，它如春风拂面，使万物复苏，更是复苏了我的心。
像什么一样的生活作文五百字【二】
过去，人们为了生活发愁，现在人们过上了幸福的生活。那些感受到党的关怀的人们，每天脸上的笑容像春天一样。
不仅老人笑如夕阳，就连中年人也乐此不疲。以前，种粮的人交粮纳税是天经地义的事，没想到现在国家不仅不要钱，还帮助种粮的人进行机械化种地，让人事半功倍。难道这样大的“馅饼”不足以让人笑?
“光着脚丫的孩子，把牛栓到大树下，眼巴巴地望着坐在教室的孩子们尽情的读书、尽情的学习。”当国家实行“九年义务教育”后，穷人家的孩子渴望的眼神不见了。“人穷志不短”的他们，带回来的是以一张张奖状、一张张笑脸。
1997年12月20日，***爷爷访英收回了“寸土是金”的宝地香港。听到这个消息，香港的老乡们未回到祖国妈妈的怀抱而乐得手舞足蹈，中国的人民乐得合不拢嘴。这些，归功于共产党。
2008年8月9日，当陈燮霞夺取金牌，让中国的国旗再一次飘扬上空，让国歌再一次响彻云霄时，挥汗如雨的.陈燮霞露出了满意的笑。当宣布中国获得51块金牌时，全国人民都笑了。
抗“非典”的胜利，探太空的神舟飞船、天空英雄，取消农业税的喜悦讯，5·12汶川大地震中华人民的团结，2008年首都北京奥运会，国庆60周年的庆典，2010年上海世博会都不断书写着新的辉煌。这些辉煌让祖国笑面如花。
我们生活在这个幸福的年代，在这个每个人的笑容像春天一样的年代是多么幸福的一件事情啊，我们一定要好好珍惜现在的生活。
像什么一样的生活作文五百字【三】
又到了一个细雨纷纷，引起人愁思的时节，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人的这一诗句似乎是清明的真实写照，这个时候，和暖的阳光不再充斥大地，阴雨绵绵反而成了气象舞台的主角，大地像是被一块青灰色的幕布覆盖了，小小的雨滴敲打在地上，敲打在窗边，勾起人们对已故亲人那断断续续充满悲伤与哀愁的怀念，清明，本是春天的深处，春天的灵韵，春天最美好的时节，一个充满生机活力的节气，却被人们附加上天空青灰色的颜色，简直压抑地让人窒息，喘不过气来，然而春天的灿烂与活力生机没有被大自然忘记，春天这一枝最绚丽的花朵也没有因为人们的悲痛的心情而凋谢枯萎，春天就在生活中，就隐藏在清明节气的空气中，春天就在那里，它是已绽开了生机与活力，等着我们一点点靠近，去用心触摸它、感受它、它……
站在楼上眺望，远处的山上一朵朵粉色的桃花开得正艳，翠色欲滴，像亭亭玉立的少女，肤色白里透红，静静地、悄然无息地开放出一树的美丽，一树饱满的生机，春风吹来，桃花轻轻摇摆，像要为迷人的春天献上一首鲜活的赞歌，一眼扫去，一大片无尽的桃红色把大山打扮地粉色的世界，花瓣被风吹下，在碧空中尽情舞蹈，心情飞扬!仿佛是春天的使者，把盛着香气的春天之美传递给每一个人，看到这副美不胜收的“春景图”，我心中那忧愁的思绪早已被一扫而光，咦!山的那边，春光还在闪动，啊!桥的那头，春景还要饱满!春天在招呼，春天在呼唤!
走下楼去，踩着斑斑驳驳的青石板，一路上桃红柳绿，莺歌燕舞，到处都是春之精灵留下的足迹，走到河边，春意正灿烂洋溢着，一排排的垂柳摇摆着嫩绿的柳条，似碧绿的长发，伸向水面，清澈而纯净的一湖春水像一卷长长的录像带，把春之希望，春之灿烂的一刻摄录下来，永远地定格，永远地铭记，柳絮迎风飘扬，小小的嫩绿的芽儿从柳条的枝节上抽出，播撒下希望的种子，来年，它一定又会成长成一片片碧绿的柳叶，这样的春天活动，吸引了一群色彩斑斓的蝴蝶，似一位位轻盈的舞者，翩翩起舞，停歇在枝头，舞蹈在花丛中，动植物在这般美好的春天融合成了一体，绽放着春天生命的花朵，清明时节本是缅怀生命的时节，却有这样的生命在尽情绽放，尽情洋溢，或许古人把生命之美这般炫耀的时节定义为缅怀先人的清明节正是用心良苦，为了提醒后人珍惜生命，珍惜时间，是通过对先人的哀思让人们明白这么深刻的道理，仿佛一下子，此时清明的节奏不再沉重，变得欢快起来，不知不觉中，雨停，阳光又闪耀在天空中，温暖着每个人的心灵，这正是如春天般灿烂的生命之生机!生命之活力啊!
让我们从这个春天，这个清明开始，珍惜时间生命，毕竟，生命也像春天一样灿烂!
像什么一样的生活作文五百字【四】
让我们从这个春天，这个清明开始，珍惜时间生命，毕竟，生命也像春天一样灿烂！
过去，人们为了生活发愁，现在人们过上了幸福的生活。那些感受到党的关怀的人们，每天脸上的笑容像春天一样。
不仅老人笑如夕阳，就连中年人也乐此不疲。以前，种粮的人交粮纳税是天经地义的事，没想到现在国家不仅不要钱，还帮助种粮的人进行机械化种地，让人事半功倍。难道这样大的“馅饼”不足以让人笑？
“光着脚丫的孩子，把牛栓到大树下，眼巴巴地望着坐在教室的孩子们尽情的读书、尽情的学习。”当国家实行“九年义务教育”后，穷人家的孩子渴望的眼神不见了。“人穷志不短”的他们，带回来的是以一张张奖状、一张张笑脸。
1997年12月20日，***爷爷访英收回了“寸土是金”的宝地香港。听到这个消息，香港的老乡们未回到祖国妈妈的怀抱而乐得手舞足蹈，中国的人民乐得合不拢嘴。这些，归功于共产党。
2008年8月9日，当陈燮霞夺取金牌，让中国的国旗再一次飘扬上空，让国歌再一次响彻云霄时，挥汗如雨的陈燮霞露出了满意的笑。当宣布中国获得51块金牌时，全国人民都笑了。
抗“非典”的胜利，探太空的神舟飞船、天空英雄，取消农业税的喜悦讯，5·12汶川大地震中华人民的团结，2008年首都北京奥运会，国庆60周年的庆典，2010年上海世博会都不断书写着新的辉煌。这些辉煌让祖国笑面如花。
我们生活在这个幸福的年代，在这个每个人的笑容像春天一样的年代是多么幸福的一件事情啊，我们一定要好好珍惜现在的生活。
像什么一样的生活作文五百字【五】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制***（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
