在江南水榭,那伶人用面具藏起了自己的悲喜,只有用歌声来泣诉自己的孤独。
台上,歌声悠悠荡荡,宛如仙乐;台下,人头攒动,空气好似凝固一般,悄无声息。
人们安静的听着,看着,却无人知唱歌者正是皇宫里突然消失的王子,更无人知道伶人的痛楚,人们所知道的不过是一张银色的华丽面具,从不言语,从不停留,面具似笑非笑,非男非女,还透着些许落寞的情感。
无鸾就是用这面具,遮住脸上的悲,心里的痛,以及每个毛孔散发的疑惑和恐惧。
在夜宴这部电影还未上市时,我已将此书来回看了好几遍。印象最深的无疑是那张银色的面具,如一只受伤的白狐,而令我最为震撼
的便是无鸾对婉后的那些话,戴面具表演是最高境界的表演。不戴面具,喜,怒,哀,乐简单的写在演员的脸上,要笑,哈哈!要哭,呜呜!生命成了形而下的模式;带上面具,伟大的艺术家能够让人在没有生命的面具,感觉到最复杂,最隐秘的情感。然而,于现实社会中,很多的人都是那伟大的艺术家,时刻带着无形的面具。
我们从天真,纯洁的孩童渐渐的长大,成熟,面临社会,生活带来的幸福或悲伤,快乐或痛楚,也开始与其他人建立各种关系和情绪:欢愉,沮丧,拉扯,热烈,不甘,焦虑,狂喜,愤怒,嫉妒,感动,托付,犹豫,压迫,渴望,怜悯,恐惧,拒绝,制约,疼惜,忽略,背叛,原谅,爱恨嗔怨,悲欢离合
而后人们经历的多了,所认识的,所感叹的便多了。那些孤独,寂寞,伤痕,死亡,别离思恋,等待,稍纵即逝的温情和绵延永恨的绝望,刺痛很色的眸子,累了,痛了,断了人们学会了如何去保护自己,如何与喧哗的城市中炫彩夺目,如何跟好的将悲喜藏与心底,如何以假象来维护自己的利益难以琢磨的微笑,虚情假意的哭泣
这个时代科技的进步,脱离了人自身心灵的进步。财富和权利都与他者的血泪联系在一起。政局,喜剧和丑剧混合的人世,虽然更加丰富而曲折,但缺少动人心弦的真切感情。
罢了!罢了!虚假的面具。
一个农夫养了一只会说话的鹦鹉和一只会干活的牛,除这两件东西外,家里再没有值钱的东西了。
一次,牛从田地干活归来,汗流浃背,气喘吁吁,刚一进院,便躺在地上,站不起来了。它已疲惫不堪。鹦鹉见状,十分感慨地说:“老牛呀,你那样吃苦受累,可主人夸过你了吗?还不是说你干活慢,有牛脾气。你呀,可真是受累不讨好呀,真可悲。你瞧我,不用干活,还让主人伺候着,主人还经常表扬我,说我真会说话,会学舌,太可爱了。你说我是不是比你聪明多了?你是否知道自己是个大傻瓜?"
老牛说:“我知道自己傻,但我相信主人不傻,靠漂亮话只能得宠一时,不能得宠一世。”
鹦鹉听了老牛的话感到十分不悦。于是双方便都沉默了。
夜里,农夫家里来了一伙强盗,他们抓住了农夫,逼迫农夫交出一件值钱的.东西,否则就要***死农夫。鹦鹉看在眼里,心想,农夫最不喜欢老牛了,他肯定会把老牛交给强盗的。可结果恰恰相反,农夫将鹦鹉交给了强盗。
鹦鹉不服气,它问农夫,为什么不把牛交给强盗?农夫说:“其实这道理很简单,没有牛就不能耕田,我就得挨饿,甚至被饿死,而没有鹦鹉,只不过少听一些漂亮话而已,无关紧要。
寂静悄悄无声息来临,笑声轻轻飘扬离逝。
一点儿也不留恋的,一点儿也不心疼的,冷风入侵寂寞来袭,而水波上的月牙,静静地摇曳,鲜为人知,她来不及披上华丽的外装来到了这个世上,第一次地,她卸下了伪装的面具。
我一直天方夜潭的感觉,娴静的上帝赋予我们每个人一个伪装自己的面具,在这个复杂的世界上,给了我们面具,但并没有赐予我们伪装的能力,生物的应激性和后天学习行为就是我所要解释的。上帝很温柔的带着面具,伪装善意地给予我们面具,魔力般的将我们催眠,不是贬义词。只要我们够勇敢,可以很骄傲地卸下面具,很真实的\'地生存,不用刻意,,不用掩饰,不用怀疑,有阳光般的温暖呈几度斜射如脸庞,这种感觉很在很切,不用幻想也不是虚构,就连微笑都可以很美。
戴上属于自己的面具,“完美”的去生存着,去生活着。这种完美该怎样去诠释?我们到底需不需要这种完美?一直在答案中徘徊,左边的答案和右边的答案在拔河中。
也许,是需要面具。才发现,无论做什么事,只有真心付出才能有收获。以前总是抱怨自己的画技不好,羡慕别人秀出的杰作,我有中想战胜的意志,于是,经常偷偷的行云流水般的三下五除二完成临摹,但画完后才知道出了丑,于是又怪自己的笨笨。所以,也许是应该带上面具,很用心的去生活,创造属于自己的完美。
又也许,我们应该卸下面具。也许化妆舞会的人之间隔着千变万化的面具,有着无限的幻想和美好,但是,哪个才属于真正的你自己?虚伪的美丽终究是虚空的,就算你有面具可以创造出美丽也只是在戴上面具时才有的绚烂。
……
风划过美丽一道道
月抚过安静一层层
雨飘过迷雾一缕缕
隐隐约约地,若隐若现地我看见水波上的月牙,静静地摇曳,她重新换上华丽的外装来到了这个世上……
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