喜欢阅读,就等于把生命中寂寞的辰光换成巨大的享受时刻。
阅读是一种感悟人生的艺术;阅读可以使我们开阔眼界,增长知识;阅读还可以是一道绚丽多彩的知识大门。我们便在知识的海洋上遨游。动人的小说,美妙的诗歌,感人的童话,精美的散文……都会让你难以忘怀,给你无穷欢乐。置身于知识的世界。当读者吮吸知识的甘霖时,那醉人的书香会萦绕在身边。一切困惑,一切疲倦都被这神圣的书香驱走。因为书香使人振奋,使人喜悦,使人不觉劳累。
而阅读的方式也多种多样,集中在"拇指阅读"和"纸质书阅读"上。随着信息时代的发展,信息的更迭风驰云卷。信息的传递,更是一息之间。无论身处何地,动动手指便能查到自己想要的信息。由此,那些曾经翻阅报纸杂志的人群开始拿起手机,低头沉浸在"拇指阅读"的快捷上。
大多数人由纸质书转向“拇指阅读”大多数是由于它的快捷、便利,这是网上阅读最大的优点。除此以外,网上阅读软件可以帮助人们更快筛选出想要的内容,其实搜索范围较之“纸质阅读”更大。对万千书名而言,"拇指阅读"更能满足他们。外出时便于携带的条件。还有最独特的一面,则是"拇指阅读"还可以调节字体大小,封面背景等设置成对有趣。
而“纸质阅读”则大有不同。承袭祖上留下来的优良品格,“纸质阅读”无一不能体现出个人涵养,品行节操,更能修身养性,增强魅力。通俗的来说,“纸质阅读”更能提供一种文学氛围,令人沉迷。而国家与社会期望并实现的正是这种氛围,甚至说“纸质阅读”可称为一种优秀传统美德。
从本质上说,“拇指阅读”和“纸质阅读”并无太大不同。其目的皆是为了获取知识,提高水平。正因如此,在纠结、争纷如何选择上,我认为没有现实意义,无论方法如何,结果总是一致。上山的路不止一条,能登上顶峰的每一条路都是好路。如果可以的话,我更提倡两者互溶而收益于读者。
生活需要阅读,生命因阅读而精彩!
书籍是人类进步的阶梯,法国哲学家笛卡尔曾说过;“读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。”中国是世界闻名的古老大国,现今更是人口大国,可是中国人均每年的阅读书籍只有一本。想要改变这一现状,作为新时代的学生,我们要多阅读。
首先我们得好阅读,著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀先生就很爱阅读,他在工作之余沉浸在书海,他的身边无处不是书。不仅是近代的彭德怀先生,古代的宋濂曾在《送东阳马生序》中写到自己曾为了读书,在寒冷的天气里手抄书籍,从不懈怠。无书不成才,他们都如此热爱阅读,成就了一番事业,处于现代,对书本触手可得的我们更应该以他们为榜样,热爱阅读。
阅读不仅仅是读书,而是要读好书,选择一本好的书籍。培根说过:“选择书籍,不次于选择朋友。”在现在这个多元化发展的时代,琳琅满目的书籍映入我们的眼帘。在热爱阅读的同时,我们应选择什么类型的书籍呢?名著是最好的选择。像名著这些有内涵有教育意义的书籍才能提升我们的气质。作为学生,我们也不一定要局限于课本,郭沫若说过:“爱读书的人,大可以看课本以外的书,不要只将课本抱住。”
生活和读书是分开的,我们不能只读书,读死书,一味的阅读,不思考,最后所得甚少。在生活上,我们人与人之间的交流中,都会碰撞出很多想法。如果说阅读是与智者的交流,那么,我们也应该会产生很多想法,为什么不把它写下来呢。会阅读的人,他们会在旁边做批注,会边思考,边阅读,边积累。
有些书籍,我们只需要浅尝,另一些可以吞咽,只有少数好书需要咀嚼,慢慢消化。阅读好的书籍就是应慢读,细嚼慢咽,才能尝出其中的味道。如果是囫囵吞枣般地读一本好书,你又怎么会知道它是甜还是咸。
雨果曾说过,书籍便是一种改造灵魂的工具,人类所需要的是富有启发性的养料。而阅读,正是这种养料。读书好,好读书,读好书,是我们都需要的。为中华之复兴而阅读。
“敢问路在何方,路在脚下。”当熟悉的旋律再次回荡在耳边,心中总有无限的感慨。机智勇敢的孙悟空,憨厚单纯的猪八戒,吃苦耐劳的沙悟净和慈悲为怀的唐玄奘,在我幼小的心灵中下了不可抹灭的形象。
这本书主要讲的是孙悟空是天生石猴,大闹了天空,被如来制服并压在五行山下。几百年后,唐僧来到五行山,解救了孙悟空。孙悟空感激拜唐僧为师,在途中还收服了猪八戒和沙悟净,经历了九九八十一难,最终取得真经,升仙成佛。整个故事,跌宕起伏,环环相扣,牢牢抓住读者的眼球,人物形象描绘得个性鲜明、惟妙惟肖。
虽然,一路有着艰难险阻,但他们没有逃避,而是通过缜密的思考和大胆的实践来克服困难,这点我也曾有过类似的经历。以前我的英语成绩很差,在学校里不是被老师批评,就是被同学嘲笑,回到家里还要挨训。
日子一天一天过去了,我也渐渐丧失了自信,习惯了被责骂,每天除了写作业、吃饭和上厕所外,其余时间都懒散地躺在床上看小说,以此来麻痹自己。一天在看小说时,我看累了,像揉揉眼睛稍作片刻,抬头看看自己的书架。哇塞!不知不觉中我居然已经读这么多书了!于是我就想,如果我一天记十个英语单词,三天就有三十个单词,顿时我眼前一亮,我似乎明白了些什么。立马开始我的行动,我每天认真按照我的词汇积累计划执行,无形中我的词汇量也越来越大、越来越丰富,英语成绩随之慢慢在上升。不知不觉中,我已经和学习成为好朋友了,英语成绩突飞猛进。
在人生的道路上,生活永远不可能一帆风顺,但只要我们心中不失希望,凭借自己超乎想象的毅力和韧劲去努力,迎难而上,挑战自己,相信生活不会亏待勤奋努力的人!
议论文的结构方式有以下几种:
1.纵贯式结构。即按照引论(导论、绪论、本论(正文、结论三部分组织材料,符合提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序。2.并列式结构。即紧紧围绕中心论点,用几个分论点构成并列关系,从不同角度共同论证中心论点。3.递进式结构。即作者阐述中心论点时,使文章的各个层次和段落逐层深入,从而推出文章的结论。4.对比式结构。即把正反两方面的观点或事例加以对比,使两种不同的观点或事例在对比中更加鲜明、清晰,以使正面的论点和主张更加突出。
明确了议论文的结构方式,有助于分析文章的结构层次,把握行文脉络,从而对文章作出准确的分析和判断。
知道了以上的方法,阅读时可采用精读、略读相结合的方法,注意从原文中筛选信息。要把表明作者观点的句子勾画下来,找出文章的中心论点;注意分析文章的段落层次,看符合哪种结构方式,运用了哪些论证方法等。
要注意认真阅读题干,带着问题从原文中寻找答案,对与题干无关的内容,可略读或不读。
议论文一般只能有一个中心论点,但有的议论文有多个分论点,而没有中心论点。如,巴甫洛夫《给青年们的一封信》就用分论点对青年们提出了希望。
议论文对论点的要求是:正确、鲜明、集中、一致。即作者的立场、观点、态度和方法应正确;赞成什么,反对什么要旗帜鲜明;中心论点只有一个;论点前后要保持一致。
为此,要注意中心论点的这些特点,看中心论点出现的位置。有的议论文中心论点出现在开头,也有的出现在中间和结尾。
西游记是由吴承恩当时在官场的失意,生活极度困难,更是对当时社会的封建科举制度和政治社会的黑暗而感到仇恨和不满其内心的表达和宣泄,吴承恩自言道:\"虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。\"
西游记是一部神话长篇小说,主要内容是写唐僧师徒4人去西天取经一路上经历的艰险和苦难,经过千山万水和妖魔鬼怪最终取得真经的故事,师徒4人性格鲜明更是体现出了吴承恩写作的巧妙之处。唐僧性格顽固,带人仁慈,菩萨心肠,啰啰嗦嗦极有耐心。孙悟空是我最喜欢的角色,他爱恨分明,嫉恶如仇,劫富济贫,更是拥有一双火眼金睛看得出妖魔鬼怪,能够分辨是非黑白。猪八戒则是胆小如鼠,遇到困难就知道退缩,墙头草随风倒,并且贪财好色,就像三打白骨精那一节,只有孙悟空看得出那是白骨精,孙悟空打了白骨精之后,猪八戒也跟着唐僧说那个白骨精是好人,以他的能力其实是可以分辨出来的,但是他不去做。沙和尚老师忠厚,没有怨言跟着组织走。
西游记里面这4个角色好像是写的人的人的内心和外表体,心里想的便是孙悟空那样能够拯救世界,而实际做的只是埋头苦干却得不到重视。这样刚好是吴承恩对当时的处境的诠释,读完这本书对我最大的感受就是唐僧这种为了取得真经不怕经理千辛万苦甚至丢掉自己姓名的精神。
议论文有两种议论方式,即立论和驳论。立论是从正面证明所提出的论点。驳论是反驳错误的论点或错误的论据、论证。
以立论为主的议论文很常见,以驳论为主的议论文可参考鲁迅先生的《友邦惊诧论》,看鲁迅先生是怎样反驳论点和论据的。
议论文有三要素,即论点、论据和论证。论点是作者对论述的对象(事物或问题)所持的见解和主张;论据是用来证明论点的道理和事实,论证是运用论据来证明论点的过程和方法。
议论文总的论证方法为:摆事实,讲道理;既摆事实,又讲道理。细分为:引证法、例证法、归纳法、演绎法、归谬法、比喻论证法、类比论证法、正反对比论证法等。分析议论文,要注意找出作者所运用的论证方法,以准确理解文章的内容与中心。
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