一个地质队员经历的故事作文【一】
一个名人说过：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。我很好奇的问爸爸妈妈“什么是家风家训啊?我们家有吗?”爸爸笑呵呵的告诉我，在爷爷他们那一代和之前，每家每户都有非常严格的家风和家训，比如食不言寝不语不以恶小而为之，不以善小而不为。到了爸爸这一代，社会变化的很快，家风家训逐渐演变成了平时生活中的细声叮咛和谆谆教导，虽然不再像古时候那般严苛，却也一直穿插在我们的生活中，体现在每一件小事上。听完爸爸的话，我好像懂了，却又不是很明白。爸爸看着我似懂非懂的样子，摸摸我的头，笑着跟我说，就是平时跟你说的做人做事的规矩，是中国传统文化和传统教育传承下来的精华。接着爸爸给我举了几个我小时候的例子。
小蜻蜓姐姐是爸爸好友的女儿，我们小时候都是一起玩耍的。爸爸跟我说，我们两个小时候就想冤家一样，见面就要吵吵闹闹，打来打去的。有一次，我们在一起玩的时候，不知道什么原因两个人又打起来了，我还把她的脸的抓破了，爸爸妈妈就让我给姐姐道歉，但是我不肯，觉得自己比她小，而且以前她打了我也没有给我道歉。于是小蜻蜓姐姐气呼呼的就回家了，之后爸爸妈妈就跟我说，打了人犯了错就要勇于承认错误，不管什么原因，打人就是不对的，如果连承认错误的勇气都没有，将来怎么能立足于社会，又怎么能担当重任。再爸妈的再三劝说下，我们来到了小蜻蜓姐姐姐家，红着脸跟她说了对不起，姐姐听完我的道歉，跟没事人似的，拉起我高高兴兴的说我们去玩吧。那次之后，我们两个再也没有争吵打闹过，彼此都很让着对方，一直到现在我们仍然是好朋友。现在回想起来，我明白了，原来勇于承认错误，知错能改是一种担当，是做人最基本的准则，而这一点也终究会让我受益匪浅的。
爸爸说完这件事之后，我仔细回想了一下平时他们教育我的一点一滴，不随地乱扔垃圾，不说脏话，答应的事情要做到，自立自强等种种，都可以说是家风家训的体现。而在这些平时的点点滴滴中，爸爸跟我说的最多的就是做为男孩子要学会独立，自己的事情自己做。
记得还是刚上幼儿园的时候，爸爸就让我一个人睡，因为家离的近，让我一个人去幼儿园，稍微大一些了让我洗自己的袜子短裤，感觉自己从小就做的比别的孩子多一些。渐渐长大了些，才知道我做的这些爸爸小时候也经历过，而且经历的比我更残酷，他的童年爷爷奶奶工作忙，别说一个人睡了，连吃饭都是自己解决的，晚上一个人睡早上一个人起，家里一个人也没有，也正因为如此，长大后的爸爸一个人可以独挡一面不论是生活还是工作。他经常说没有什么困难是克服不了的，小时候学会了独立，让他长大以后可以轻松的面对生活。虽然我不能全部理解他说的含义，但是我现在已经可以自己做很多事，解决遇到的一些问题，胆子也大了很多，这都得益于平时爸爸妈妈的教导与鼓励。
通过这次和爸爸的对话，我终于明白了什么是家风，为什么爸爸会说家风家训一直都贯穿在家庭生活之中，不管社会如何变化，从未走远。因为家风就是一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。同时它也是中华传统文化和教育千百年来的积淀，而我们每一个人都是中华民族这个大家庭的一份子，我们终将会一代代的把家风家训传承下去发扬光大!
一个地质队员经历的故事作文【二】
你们好！很高兴有这样的一个机会，有这样的一个机会可以给你们写信，我感到十分的荣幸，借着这封信，我想与你们提一个建议。
动物是人类最忠诚的朋友。它们主宰着自然界的万物。他们的存在自然界风光无限，但是，当它们奄奄一息时，自然界霎时变得死气沉沉，血腥的味道和咆哮使每一人胆颤心惊，难道遇到这些时。我们的心灵是不会为此而抽搐吗？
我知道你们只是为了谋取一些利益，但是我们不能违背良心啊。动物们难道没有生命吗？止步吧！不要再去伤害我们的`同胞 了，它们是无辜的，当它们的生命尽瘁维存时，你们难道就不释放他们一命吗？当枪林弹雨射过去的时候，它们北川个发出最后一声尖叫。你们就不为自己的行为而感到惭愧么？一个个生灵，一条条生命，就这样成为人类的盘中餐，装饰物，只是为了一些个人的利益，而损害了我们的和谐家园。
世界上的职业数不胜数，可以挣得钱也数之不尽，为什么你们只想着一时的利益，而不顾长远呐？想起公益广告：“没有买卖就没有***害”，那我们就停止这种不平等的买卖吧！让饿哦我们用双手洗清我们的罪恶吧！
请止步吧，不要再往错误的深渊前进了，我们必须要停下了。祝自然界万象更新、生机勃勃。
一个地质队员经历的故事作文【三】
我一直想把我对支教的理解，或者说我所组织的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的谈话，促成了我写下这段文字的决心。
我的外甥，今年参加高考，在“xx一中”年级前20名。这在以教育闻名江苏的xx，属于相当不错的成绩了，而且他还代表xx参加江苏省物理竞赛也取得了冠军的成绩。更让我看中这孩子的不止是成绩，而是他一贯的表现，沉稳、有思想有见地。我让我的外甥报名我组织的支教活动，他拒绝了。他的原话是，“文化上的教学肯没问题，可是其他方面根本就没资格做老师。”。听到这样的理由，我很欣慰，甚至有点骄傲，因为他是我的外甥。我们都知道，小、中学的老师，绝大多数毕业于各个师范大学，可是我们很多人并不知道师范二字的含义。“学高为师，身正为范”。我们很多支教活动的组织者，只强调了对队员“师”的要求，减轻或忽略了对“范”的要求。我们组织志愿者来到一个相对偏僻落后的山村，带去的到底是“师”重要还是“范”重要呢?我的答案是“范”更重要。一个月的时间，我可以接受在你的教学下孩子成绩没有提高的结果，但我绝不允许因为你的出现，让孩子们看到甚至学会一些坏毛病。我不打算说服读者对这一答案的认同，我只是想用这封信说明我的理念。答案本来就没有对错之分，只有同意不同意两个结论。你可以不同意，但如果你想参加我的队伍，那你必须认同我这个组队理念，我不会说“提出不同意见我们共同商量”这样的官腔，一切不同观点，支教结束了你再对我说，在支教的招募和实施期间就是我说了算。
去年，我的学生用他父亲的手机给我发来一条短信，“我们的老师要是都像你们支教老师那样就好了。”这条短信的起由是他没考好被体罚了。我猜，很多支教志愿者，收到这样的短信会很欣慰，而我却痛心疾首，懊悔莫及。我打电话把他当初的任课老师狠狠的批了一顿。老师很不理解，反驳我这不更说明我们和学生的关系融洽和睦么?要知道，我们的支教只有短短的四个星期，而真正教育他们的是他们所在学校的老师。如果我们的出现，结果是让他们觉得他们的老师有多么差劲的话，那我情愿我们不出现。孩子一旦产生这样的落差，结果只有一个，那就是厌学!那我要问你了，你去支教的初衷是什么?你还有脸沾沾自喜么?当我们享受学生爱戴的时候，我们就已经跑偏了。我们应该放下老师的身份，以大哥哥大姐姐的身份出现在他们的身边。要让孩子们感同我们和他们的老师是不一样的。教学的老师就是他们学校老师那样的。而我们，只是比他们懂得多一些的哥哥姐姐而已。我发现有些志愿者去支教的动因根本层面就是假借公益的机会过一回当好老师的瘾，可笑!你是好老师顶个鸟用?一个月后你走了就再也不来了!你可知道你的行为对于当地正常教学的破坏有多大?可耻!可恶!
“以道德的名义产生不道德”是一个哲学观点，简单的字面解释，就是以有道德的名义去做事，最后产生不道德的结果。引申到我们支教活动中，前文中讲到的破坏当地正常教学环境，就是明显的例子。我常说，我们都知道苹果很好吃，如果孩子们一辈子吃不到苹果，我情愿他们这辈子都不知道苹果是好吃的。我所支教的宁夏XX县，是个严重缺水的地方。他们的用水习惯，用水设施是城里人无法想像的。你千万别觉得他们的生活质量那么糟糕就多不幸福。因为在他们眼里，自家是缺水，可是东家也缺水，西家也缺水，所以缺水不会降低他们的幸福指数。如果你出现让他们对比出他们的用水是多么落后多么不卫生，而你却又解决不了他们的用水问题，那么这又是以道德的名义产生不道德。一个志愿者曾经告诉我他自身经历的一件事，“我初中以前一直过得很快乐，后来学校来了一群关爱留守儿童的志愿者，经过他们一说，我发现我就是那个留守儿童，从此心里就一直很难过”。这样的案例足以让我们深刻反思和引以为鉴，如果你还不能认同这点，那我劝你还是别去支教了，因为你这不是去支教，是去祸害!
前些天在一个群里，大家讨论身边的一个亿万富翁，在说她的创业史的时候，大家听得都觉得很，当说到她所拥有的财富时更是啧啧称奇，暗生羡慕。却没有一个人提到她让多少家庭有了稳定的经济来源!我认为我们现今普世价值观是有问题的，评判一个人的成功，依据的往往只是这个人拥有的财富，而不是这个人的社会贡献或者精神财富。就好像很多人并不知道获得诺奖的莫言有哪些作品，但是他们都知道莫言得到的奖金不够在北京三环内买房(这个话题越说越偏离主题，以后另外撰文细说。一个人的成功与否，在我的价值观里，判断的标准是这个过得如愿没有。这就要讲到幸福指数了，其实我们城里人的幸福指数并不比山村人高。我们比他们多享受了物质生活，但也比他们多承受了精神压力，而事实上这份多出来的享受往往弥补不了压力带来的痛苦。“日出而作，日落而息。”的幸福，成为了越来越多城里人的追求，而这对于山里人却完全是唾手可得。因此不要把我们的观念随随便便的灌输给他们。
外面的世界很精彩，但是对于可能一辈子都走不出大山的人来说，所谓的花花世界其实一文不值。
不要试图改变他们，要知道人类文明的进程是循序渐进逐步进化的，而不是高歌猛进立竿见影的。所以我们要做一个帮助者而不是改造者。所谓的帮助，就是提供他们需要的.，所谓的改造就是他们遵照你认为好的。要知道，你认为好的，对他们来说可能狗屁不如，必须牢记，只有他们想要的才是最好的。作为一个志愿者，首先要能做到像爱你的恋人一样爱那里的人们。比如我们支教，遇到的第一话题是如何走出大山。我的想法是，我不鼓励任何人走出大山，但是只要你想走出来，那我一定尽全力帮你。山外的文明未必适合他们，以他们的生存技能，在外面的世界里只会降低他们的幸福感，而我们除了把他们领出来，就啥也做不了。我们没有权利去决定别人的前途，帮助他们实现他们各自的愿望，这就是我们支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目标。
我希望我的队员能起到“一扇窗一座桥”的作用。我们是山里孩子了解外面世界的一扇窗。这里所说的外面世界不是我们生活的花花世界，而是孩子们想学却因为当地条件落后而没机会学到的东西。我对每期队员的才艺特长要求特别严就是这个道理。什么是一座桥呢?如果山里孩子想走出来，而他正好来到你所在的城市，我希望这个城市对于山里的他来说不是完全陌生的，这个城市还有他当年的支教老师，你就是那座桥。
每个支教队员身上的责任和义务，在很多的文章或者支教队伍的组队规则里都有描述，这里我想说说大家很容易忽略的一点。在一个山村或者一个学校，只能有一个支教队伍的存在。你必须明白，你的出现，使得孩子们没有机会接受其他的支教队伍，因此不管你平时怎么样，到了支教点，你就必须给我表现出最优秀的一面来，做不到你就别来。
一个地质队员经历的故事作文【四】
我一直想把我对支教的理解，或者说我所组织的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的谈话，促成了我写下这段文字的决心。
我的外甥，今年参加高考，在“xx一中”年级前20名。这在以教育闻名江苏的xx，属于相当不错的成绩了，而且他还代表xx参加江苏省物理竞赛也取得了冠军的成绩。更让我看中这孩子的不止是成绩，而是他一贯的表现，沉稳、有思想有见地。我让我的外甥报名我组织的支教活动，他拒绝了。他的原话是，“文化上的教学肯没问题，可是其他方面根本就没资格做老师。”。听到这样的理由，我很欣慰，甚至有点骄傲，因为他是我的外甥。我们都知道，小、中学的老师，绝大多数毕业于各个师范大学，可是我们很多人并不知道师范二字的含义。“学高为师，身正为范”。我们很多支教活动的组织者，只强调了对队员“师”的要求，减轻或忽略了对“范”的要求。我们组织志愿者来到一个相对偏僻落后的山村，带去的到底是“师”重要还是“范”重要呢?我的答案是“范”更重要。一个月的时间，我可以接受在你的教学下孩子成绩没有提高的结果，但我绝不允许因为你的出现，让孩子们看到甚至学会一些坏毛病。我不打算说服读者对这一答案的认同，我只是想用这封信说明我的理念。答案本来就没有对错之分，只有同意不同意两个结论。你可以不同意，但如果你想参加我的队伍，那你必须认同我这个组队理念，我不会说“提出不同意见我们共同商量”这样的官腔，一切不同观点，支教结束了你再对我说，在支教的招募和实施期间就是我说了算。
去年，我的学生用他父亲的手机给我发来一条短信，“我们的老师要是都像你们支教老师那样就好了。”这条短信的起由是他没考好被体罚了。我猜，很多支教志愿者，收到这样的短信会很欣慰，而我却痛心疾首，懊悔莫及。我打电话把他当初的任课老师狠狠的批了一顿。老师很不理解，反驳我这不更说明我们和学生的关系融洽和睦么?要知道，我们的支教只有短短的四个星期，而真正教育他们的是他们所在学校的老师。如果我们的出现，结果是让他们觉得他们的老师有多么差劲的话，那我情愿我们不出现。孩子一旦产生这样的落差，结果只有一个，那就是厌学!那我要问你了，你去支教的初衷是什么?你还有脸沾沾自喜么?当我们享受学生爱戴的时候，我们就已经跑偏了。我们应该放下老师的身份，以大哥哥大姐姐的身份出现在他们的身边。要让孩子们感同我们和他们的老师是不一样的。教学的老师就是他们学校老师那样的。而我们，只是比他们懂得多一些的哥哥姐姐而已。我发现有些志愿者去支教的动因根本层面就是假借公益的机会过一回当好老师的瘾，可笑!你是好老师顶个鸟用?一个月后你走了就再也不来了!你可知道你的行为对于当地正常教学的破坏有多大?可耻!可恶!
“以道德的名义产生不道德”是一个哲学观点，简单的.字面解释，就是以有道德的名义去做事，最后产生不道德的结果。引申到我们支教活动中，前文中讲到的破坏当地正常教学环境，就是明显的例子。我常说，我们都知道苹果很好吃，如果孩子们一辈子吃不到苹果，我情愿他们这辈子都不知道苹果是好吃的。我所支教的宁夏西吉县，是个严重缺水的地方。他们的用水习惯，用水设施是城里人无法想像的。你千万别觉得他们的生活质量那么糟糕就多不幸福。因为在他们眼里，自家是缺水，可是东家也缺水，西家也缺水，所以缺水不会降低他们的幸福指数。如果你出现让他们对比出他们的用水是多么落后多么不卫生，而你却又解决不了他们的用水问题，那么这又是以道德的名义产生不道德。一个志愿者曾经告诉我他自身经历的一件事，“我初中以前一直过得很快乐，后来学校来了一群关爱留守儿童的志愿者，经过他们一说，我发现我就是那个留守儿童，从此心里就一直很难过”。这样的案例足以让我们深刻反思和引以为鉴，如果你还不能认同这点，那我劝你还是别去支教了，因为你这不是去支教，是去祸害!
前些天在一个群里，大家讨论身边的一个亿万富翁，在说她的创业史的时候，大家听得都觉得很，当说到她所拥有的财富时更是啧啧称奇，暗生羡慕。却没有一个人提到她让多少家庭有了稳定的经济来源!我认为我们现今普世价值观是有问题的，评判一个人的成功，依据的往往只是这个人拥有的财富，而不是这个人的社会贡献或者精神财富。就好像很多人并不知道获得诺奖的莫言有哪些作品，但是他们都知道莫言得到的奖金不够在北京三环内买房(这个话题越说越偏离主题，以后另外撰文细说。一个人的成功与否，在我的价值观里，判断的标准是这个过得如愿没有。这就要讲到幸福指数了，其实我们城里人的幸福指数并不比山村人高。我们比他们多享受了物质生活，但也比他们多承受了精神压力，而事实上这份多出来的享受往往弥补不了压力带来的痛苦。“日出而作，日落而息。”的幸福，成为了越来越多城里人的追求，而这对于山里人却完全是唾手可得。因此不要把我们的观念随随便便的灌输给他们。外面的世界很精彩，但是对于可能一辈子都走不出大山的人来说，所谓的花花世界其实一文不值。
不要试图改变他们，要知道人类文明的进程是循序渐进逐步进化的，而不是高歌猛进立竿见影的。所以我们要做一个帮助者而不是改造者。所谓的帮助，就是提供他们需要的，所谓的改造就是他们遵照你认为好的。要知道，你认为好的，对他们来说可能不如，必须牢记，只有他们想要的才是最好的。作为一个志愿者，首先要能做到像爱你的恋人一样爱那里的人们。比如我们支教，遇到的第一话题是如何走出大山。我的想法是，我不鼓励任何人走出大山，但是只要你想走出来，那我一定尽全力帮你。山外的文明未必适合他们，以他们的生存技能，在外面的世界里只会降低他们的幸福感，而我们除了把他们领出来，就啥也做不了。我们没有权利去决定别人的前途，帮助他们实现他们各自的愿望，这就是我们支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目标。
我希望我的队员能起到“一扇窗一座桥”的作用。我们是山里孩子了解外面世界的一扇窗。这里所说的外面世界不是我们生活的花花世界，而是孩子们想学却因为当地条件落后而没机会学到的东西。我对每期队员的才艺特长要求特别严就是这个道理。什么是一座桥呢?如果山里孩子想走出来，而他正好来到你所在的城市，我希望这个城市对于山里的他来说不是完全陌生的，这个城市还有他当年的支教老师，你就是那座桥。
每个支教队员身上的责任和义务，在很多的文章或者支教队伍的组队规则里都有描述，这里我想说说大家很容易忽略的一点。在一个山村或者一个学校，只能有一个支教队伍的存在。你必须明白，你的出现，使得孩子们没有机会接受其他的支教队伍，因此不管你平时怎么样，到了支教点，你就必须给我表现出最优秀的一面来，做不到你就别来。
宋家的二叔
XX-6-1
一个地质队员经历的故事作文【五】
你们好！我是一名中学生，通过学习了解，我知道你们捕***动物是为了个人利益，为了养家户口，为了自己的父母妻儿，但是，动物是人类的生存伙伴，有了他们，世界才变得如此丰富多彩、生趣盎然。在今天这个日益拥挤的地球村里，动物与人应享有同样的生存空间。或许你们会说，像老虎、狼一样凶恶的动物，会伤害人类，就应该捕***他们。可是，你们想过没有，他们为什么会伤害人类？是他们本身的意愿吗？不，绝不是这样！这是我们人类一手造成的`，是我们太无知，太可怜了。如果我们人类继续不计后果的破坏自然环境，任意毁灭动物，到最后，该毁灭的就是我们自己啊！不错。砍一些树，捉一些动物是可以增加经济收入，但如果把树砍光了，动物都灭绝了，那我们的子孙后代怎么办？各位狩猎员叔叔，我们不应该只顾眼前的利益，而不顾社会的看法，地球母亲的想法。我们只有爱护自然保护动植物，大自然才会善待我们，让我们的生活更加美好。世界的欣欣向荣，是大自然给予我们最好的礼物。
夏轩
