生死离别是人间常态作文【一】
我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕，你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月园。雪化后那片鹅黄，你像;新鲜初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天!
在中国现代历史上，有几位才女是经常被人们提及的，比如张爱玲，比如萧红，比如林徽因„„前两位是不折不扣的作家，成就斐然，而林徽因的墓碑上写的，却是“建筑师林徽因之墓”。
的确，将林徽因列入作家行列尚不多见，然而林徽因与中国现代文学的不解之缘，却是人所共知的。除了那一段与诗人徐志摩理不清的情感传奇，她自身温婉清丽的文学天赋，也把她与中国现代文坛紧紧地联系在了一起。因此，我们不妨从一个作家的角度，去重新理解、认识林徽因。
把林徽因定为作家，最根本的原因还是基于她的创作，虽然文学对于林徽因来说，并非主业，著述数量不多，却不为小格局所困，其造诣并不亚于现代文坛的诸多名手，而她作为建筑师的特殊素养和身份，以及颇受追捧的秀外慧中的才女气质，也奠定了其在现代文坛的独特地位和价值。
林徽因的文学创作，多集中于上个世纪的30年代，这时的她正是开始成熟但依然多梦的时期。《你是人间四月天》将林徽因创作的、散文、小说择精汇编成集，形成纯粹的文学读本，集中体现了林徽因的创作成就和文学才华。
诗歌是林徽因创作最多也是成就最高的体裁，书中收录了25首诗作，其温润柔美的风格，充分反映了女性细腻、深情的特征，在色彩缤纷的现代诗坛，如一朵“梦期待中的白莲”，典雅端庄、不同凡响。她善于在人与自然的交流中挖掘诗性，以寄托情怀，立意便是高格，而意象运用之娴熟，意境创造之幽长，已是现代诗风中较为出色的了，其中新月诗歌的影响，可见一斑。
你是一树一树的花开，是燕/在梁间呢喃，——你是爱，是暖，/是希望，你是人间四月天!
情感用排比的手法一波波袭来，伴以音乐般的明快节奏，使作品不仅美而且易于吟咏，朗朗动人。如果在文人分类中再给林徽因定位，则她首先应该是一位诗人。
散文的创作更能明晰地窥视林徽因的内心世界和思想感情，所收四篇作品中有两篇是怀念徐志摩的，可见这一题材在林徽因创作及读者心目中的重要。虽然这些文字在表面已是煎熬过后的沉静、理智，但字里行间的感伤及凄婉之情昭然若揭，令人感动。也许徐志摩对她来讲只是一个“朋友”——一个能倾注如此赞誉的特殊“朋友”，但众人却为他们之间勾勒出一幕楚楚动人的情感悲剧，这一空间实在具有太大、太永久的诱惑力，而且确有动人的故事蕴藏其间，引得读者不懈地进行更为生动的、理想化的补充和演绎。这是文坛一段暧昧不清的情感纠葛，为她与徐志摩之间灵魂深处的契合，留下了不解之谜。其中究竟是怎样的一种心灵缠绵，只有他们自己才能解答，惟其如此，这一段情缘才具有了朦胧而不确定的意境之美，才让人对林徽因的一段段动人文字咀嚼再三、品味再三。而作品之中关于文学问题的`见解，则从另一个侧面印证了林徽因的确是一位文学家，她身上有着文人专有的素质和眼光，而非是牵强附会，附庸之举。
小说之于林徽因，与其说体现的是一种创作，不如说更多的是展示了她的一种文学素养。她掌握了小说的真谛和理论，比如她在《文艺丛刊小说选题记》一文中说道：„„一个作者，在运用文字的技术学问外，必须是能立在任何生活上面，能在主观与客观之间，感觉和了解之间，理智上进退有余，情感上横溢奔放，记忆与幻想交错相辅，到了真即是假，假即是真的程度，他的笔下才现着活力真诚。
这是一种专业性很强的创作论述，她对文学的理解是具有理论基础的。然而，她却未能讲出更加精彩动人的故事，她似乎更加注重表现一种细腻的生活情状，因而显得沉着和平淡，但文笔间流露出的语言功底、对民间百态的深谙和作品中不经意的诗意营造，使她的小说，具备了一定水准和价值，也仅此而已，这并不妨碍林徽因成为现代文学史上一位出色的作家，本书所展示的作品，已经可以说明这一点。 《你是人间四月天》的价值还在于图片的配排和链接，将林徽因家人，友人及所处时代的背景影像，提供给读者，给人一种新颖立体的阅读视角和审美参照，其中她与印度文学泰斗泰戈尔、中国近代巨擘梁启超及现代诗坛才俊徐志摩等的合影照片十分珍贵，而链接文字又使图书的信息量加大，丰富拓展了书的文化底蕴。
这是诗人、建筑学家、一代才女林徽因的一部文学传记。这部传记以诗的语言、散文笔法，描绘了林徽因早年游学英伦，与著名诗人徐志摩的一段恋情，成为文坛千古佳话。她是徐志摩终生热恋着的女人，也正是她的爱造就了作为诗人的徐志摩。然而，她最终成了维新派首领梁启超大公子梁思成的夫人。青年时代，林徽因足迹踏遍欧美，成为我国第一代女建筑学家。她是国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者之一，她一生留下了许多优美的诗、散文、小说和戏剧作品，是现代文学史上独领风***的巾帼才俊。本书以鲜为人知的资料，详实地记录了林徽因这一代知识分子的心路历程，具有珍贵的史料价值和欣赏价值。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
生死离别是人间常态作文【二】
时至早春，万物欣欣然的苏醒，暖风轻拂吹醒了绿芽，吹开了片片桃红，你咧嘴一笑。原本浮在丛中的蝶展开双翅，在春光中不停的变幻舞姿，顿时一阵阵芳香徐来。
不远处的高山上，云雾缥缈，隐隐约约勾勒出青山的轮廓。此时的天又蓝了几分，遥遥望去，山颠与云层紧紧挨在一起，云飞云雾非雾，朦朦胧胧，亦虚亦实。不经意间雨点轻洒在眼前的土地上，是绵软，是滋润；一瞬间，以为自己是这方大地的化身，享受着眼前的美景和身旁的你。
雨停了，朝阳的光芒又少了几分，更加平易近人。花绽放得更激烈，树生长得更茁壮，刚被雨淋的池塘依旧泛着涟漪，上面仿佛有一朵圣洁的白莲。雨洒后的院子充满了泥土的芬芳，绿的更绿，红的更红，天际间又是一片暖意融融。风又起，你就像刚初放的新芽在轻轻的晃荡，叶子上的'翠绿点缀着我的心境。
夜深了，将银白的亮光散给漆黑的夜。繁星挂在夜空，无意的闪动着，月色下，青山绿水都被镀上了银边，耳畔传来燕子在树上的轻语。因为有了你呀，每夜的月都如银盘般皎洁明亮，给世间送来恬静，送来和谐。
岁月静好，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
改写自林徽因的《你是人间的四月天》
生死离别是人间常态作文【三】
人的命运总是同时代联系在一起。电视剧《人间正道是沧桑》用纪事笔法讲述了一个胸怀共产主义理想和救国救民的人物的命运转折，暗含着那个时代的波澜壮阔的历史发展。本来我很少看电视，更很少看这个50多集的长篇电视，所以当我最初看到这部电视片的时候，一开始并没有投入很深，只是追随电视剧《潜伏》的主人公扮演者来看的，可随着《人》剧的逐集观看，我慢慢被吸引了，尤其是剧中的正派人物代表——杨立青那份对信念的执着坚守给了我很深的教育。他不为荣华富贵所囚，不为生命危险所吓，不为纷繁尘事所惑，不为命运沉浮所折，毅然投身革命工作，执着追求革命理想，坚守自己认定的革命目标，他正是我们共产党人的光辉典范，是我们党的杰出代表。在他身上，反映出了那个时代的命运发展，集中体现出了那个时代的奋斗特征。
人的命运又是与自己的奋斗拚搏分不开的。古往今来，无论世事沧桑如何变幻，身处其中的我们，都在按照自己前进的方面往前走，都在前行的道路上坚守着一份执着，我们用自己的行为方式昭示着我们的存在，也用自己的理想鼓舞着我们前行，用顽强和奋斗实现着我们的人生价值。俗话说，命由天定，运为人求，说的就是人的奋斗和拚搏改变自身命运的道理。
老一辈惊心动魄、波澜壮阔的革命历程已经成为红色中国的发展起点，随着时间的流逝，那一页历史被永远地翻过，告别起点，我们迎来了和平发展的新征程。少了一份“风在吼，马在啸”的豪迈，也少了“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的豪情，但我们现在更加自信，更加从容地走在了前进的大道上。共产党人的那份执着信念和对信仰的坚守得到了衣钵传承，在新的时代焕发出别样的光彩。
也正是基于对个人命运发展的思考，基于对理想信念的执着追求，为了更好地发挥新时期网络社会下人们思考和学习的优势，重新聚集起思想碰撞和学习交流的活力，中心第二党支部利用网络平台建立起了这个党员的思想家园——红色一家e，期以打破时空的阻隔，凝聚思想火花，继续坚守和传承这份信念。
新建立的思想家园是一个平台，是我们支部每一位成员自由交流的场所;也是一个纽带，通过她联系我们每一位党员职工的思想脉搏;更是一个信念坚守的阵地，在这里我们传承并发扬老一辈们的闪光信念。愿党员之家越来越丰富多彩，我们家的成员越来越多，永远充满活力和欢笑。
生死离别是人间常态作文【四】
是你，轻轻一抖，抖落破旧的冬阳
春意便在大地上悄悄生长
是你，轻轻一挥，把绿意撒向大地
只用星点的花将其点缀
河里没有河水，只有流动的翡翠
犹如绿蚁，让人想要高歌举杯
是你，轻轻一吹，吹去冬天的寒意
吹得人心里发痒，只想披一件单衣
你散淡如禅，你是人间四月天
是你，浅浅几笔，勾勒出雨中杏花村
杏花点点，滴滴微露
你将杏花画成了酒
让人心境微醺
炊烟袅袅，雨露沾襟
我猜，你是想将村子妆成梨花带雨的美人
你像妙手丹青，你是人间四月天
禽畜疏懒，童叟慵倦
是你，偷偷将生活的步子调慢
跃雀枝头，游鱼轻潜
是你，把大地种满了活和暖
你如高妙的圣手，你是人间四月天
生死离别是人间常态作文【五】
在记忆深处,有一件事总是在我的脑海里浮现——一个关于“姐姐”和“老奶奶”的事。
那是一个风和日丽的星期六,我和妈妈赶集。那时候，街上人如海，车如流。许多商人在热火朝天地叫卖，声音是此起彼伏。行人或驻足观望，像是有所选择；或紧走几步，怕是什么商品有抢购不及......
此时，一老一少缓慢前行着。我指着大姐姐和老奶奶对妈妈说：“妈妈，look！那个大姐姐正搀扶着一个老奶奶呢！”“你猜猜她俩是不是一家人？”妈妈若有所思的问。“大姐姐肯定是老人家的亲孙子，你看她扶奶奶的姿势、动作，哪个不说明这一点呢？”只见，姐姐左手扶着奶奶的腋下，右手搀着奶奶的右手，整个身子最大限度的依偎着奶奶。奶奶虽步履蹒跚，却丝毫没有担心腿脚不便之意。“是啦！错不了！”肯定的话语脱口而出，我信心满满。
不知是我的声音大，还是旁边人的耳朵灵，一下子吸引了好多人的关注，把注意力集中在那位大姐姐和老奶奶身上。在大家的注视下，大姐姐的`脸“唰”地红了起来，红得像一个小苹果。老奶奶那满是沧桑的脸上写满了郑重的神情：“我的腿脚不方便，这孩子经常帮我......儿女工作忙，一年难得回来一次......多亏了这妮子！”老奶奶说着说着，泪眼模糊了。
我，瞪大了眼睛，张大了嘴......
人群中,你一言我一语的议论开了：
这姑娘真美.....
人间自有真情在......
好样的......
妈妈拍了我一肩膀：“快把你的下巴收起来，学着点！”
收起下巴，我望着她俩远去的背影，似模糊又清晰。
是的，人间自有真情在，只是缺少发现的眼睛。
生死离别是人间常态作文【六】
3月3日上午，我们来到宜兴日报社，聆听了90后支教女孩潘鸣晨的支教经历介绍。她并没有用华丽的语言，因为她想告诉我们的很多东西无法用语言来表达：那里生活的穷困、那里孩子对学习的渴望……
一组组的照片，让我知道了在遥远的广西三堡乡，那里没有自来水，没有柏油马路，没有我们熟悉的一切生活必需；让我知道那里的很多校点，教室只有一间，老师只有一个，还有随时会塌下去的桌椅；让我知道了那里的师资状况更是不容乐观，人数少，年龄大，学历低，而一个老师要教所有的课程；让我知道了许多孩子都要在3点左右起床，做完自己的家务再走几十公里的山路，来到学校，而为了使自己的鞋子穿更长的时间，每次都赤脚走过那段乱石嶙峋的山路。
听完讲座，我被震撼了，山区的孩子们那一双双渴望学习的大眼睛，一次次地触动我的心。潘姐姐她们去上课，说好9点开始，可孩子们要求提前到8点，说要多一点时间学习。而我们呢，生活条件那么好，过着衣来伸手饭来张口的王子公主般的生活，可总要在父母的催促下学习，埋怨老师布置的作业太多……现在想起来，我们比三堡乡的孩子幸福多了，我们还有什么理由不珍惜今天的幸福生活，还有什么理由埋三怨四呢？
望着90后的大姐姐潘鸣晨，我不禁感到由衷得敬佩。一个柔弱的大四女生，自己联系，自费支教，在那么艰苦的条件下，她不仅自己坚持下来，还几次组织了其他同学一起去。从她的身上，不正在向社会传递着正能量吗？
走在回家的路上，我想：我以后也要像潘姐姐一样，尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。我相信，，只要人人都献出一点爱，世界将会变成一个美好的人间！
生死离别是人间常态作文【七】
时至早春，万物欣欣然的苏醒，暖风轻拂吹醒了绿芽，吹开了片片桃红，你咧嘴一笑。原本浮在丛中的蝶展开双翅，在春光中不停的变幻舞姿，顿时一阵阵芳香徐来。
不远处的高山上，云雾缥缈，隐隐约约勾勒出青山的轮廓。此时的天又蓝了几分，遥遥望去，山颠与云层紧紧挨在一起，云飞云雾非雾，朦朦胧胧，亦虚亦实。不经意间雨点轻洒在眼前的土地上，是绵软，是滋润；一瞬间，以为自己是这方大地的化身，享受着眼前的美景和身旁的你。
雨停了，朝阳的'光芒又少了几分，更加平易近人。花绽放得更激烈，树生长得更茁壮，刚被雨淋的池塘依旧泛着涟漪，上面仿佛有一朵圣洁的白莲。雨洒后的院子充满了泥土的芬芳，绿的更绿，红的更红，天际间又是一片暖意融融。风又起，你就像刚初放的新芽在轻轻的晃荡，叶子上的翠绿点缀着我的心境。
夜深了，将银白的亮光散给漆黑的夜。繁星挂在夜空，无意的闪动着，月色下，青山绿水都被镀上了银边，耳畔传来燕子在树上的轻语。因为有了你呀，每夜的月都如银盘般皎洁明亮，给世间送来恬静，送来和谐。
岁月静好，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
改写自林徽因的《你是人间的四月天》
生死离别是人间常态作文【八】
这部片子的亮点之处就在于考虑到人性，看到人才是历史的创造者，更是每段历史的见证者。因为时代的感召，杨家三兄妹离家前往当时中国革命的中心广州，大哥立仁选择追随蒋介石，二姐立华选择了三民主义，弟弟立青最终选择了共产主义，骨肉同胞最终选择了不同的政治信仰，迈上了不同的道路。作者没有直接评判出三兄妹的选择正确与否，没有塑造以往革命人物高大全的形象，而是更多的展现人物的内心活动。大哥立仁是最为复杂的一个，早年思想激进，刺***三省巡阅使失败后，投奔广州革命，后虽然思想上追随蒋氏，在反革命政变中满手沾满鲜血，但在妹妹立华收养瞿恩的烈士遗孤时，还是网开一面，在民族危亡关头，还是投身抗战。他追随蒋氏也是因为自己的信仰，认为三民主义才是救国之道，但在举起屠刀屠戮异己时，选择了服从。在他身上既有长兄对弟弟的关心，又有因主义的差异造成的兄弟人伦的扭曲。
在这部片子中，没有一个人从一开始就是十恶不赦，也不是每个人都是圣人，所有人的思想都有着变化的轨迹，即便是那个“死硬分子”汤慕禹一开始也是一腔报国热血投身黄埔军校，也许正是瞿恩说的阶级立场决定你的态度，汤慕禹最后追随蒋氏，但是在杨立青营救老师瞿恩的时候，还是毅然参加行动。范希亮，早年已是军阀旅长，后舍弃官职，投身黄埔，从学兵干起，参加东征惠州，立下战功。在瞿恩家里的那次讨论他提出的关于湖南农民运动的问题，可见他是一个思考问题很有深度的人，他在思考这场运动对于国家的意义，也是一个具有家国忧患意识的人，可是最终因为党派之争以及所谓的军人服从性迫使他亲手***死自己曾经的导师瞿恩，他的子弹使瞿恩的肉体消失了，可是他的精神却从此背负上十字架，无时无刻不折磨着他，让他无法面对瞿恩的妻儿，家宴上他涕如雨下，最终在中条山抗战战场上他以战死结局。
有人认为历史并不是教科书的约定，而是造就历史的千万人的无意识的真情记录，是一串完整的链条，记录着当事人的真实情感。我个人很反感成者为王败者寇的历史观，在这种历史观之下人的形象可以说是扭曲而不真实的，党派之争主义有别，很难说谁对谁错，也很难说那条道路就一定通往光明，只有在观点碰撞，主义对抗之后才能达到某种平衡，正如剧中当三期六班的同学齐聚瞿恩家中，不分党派的大声争论自己的观点时，带给人的不是针锋相对的剑拔弩张，而是发自内心的一种温暖，一种感动。可是一旦这种力量的平衡被打破，当一方对最初的公开公平的争论感到不满，而采取用手中的枪杆去换取话语权的时候，变成一方凌驾于另一方之上的单方定义，那么屠戮也就随之而来。
个人觉得信仰的力量是强大的，强大到让人无惧死亡，在人心中犹如一盏明灯，让人在看似已无路可走的境地下，愿意生活下去，带给人希望和勇气。信仰可能是宗教也可能是政治信念。剧中的瞿恩就是一个具有信仰的人，因为信仰在强攻惠州城的时候他冲在最前面，因为信仰在惨遭囚禁时依然镇定自若，因为信仰他面对威逼利诱慨然就义，撇开党派之论不谈，在人格上他是一个大写的人，即便是他的敌人同样对他满怀敬意，即使在肉体上可以将他抹灭，但在精神上有信仰的人是不会被打败的。
回归到人性的角度，才使得这部电视剧有了可看性，引起看客若干思考，只是很久没有写东西，觉得笔下晦涩，很多感触很难表达出来。
