我希望未来的打印机,可以打印出真的`东西,比如打印一套套餐,打印出来的,就是可以吃的饭。整个家都由电脑操作,比如开门,不用人去开,机器就去干了,要么指纹正确,要么就是经过主人的同意,才能进入。比如我们饿了,只需要说一句话,电脑便会在20分钟内,把饭做好,摆好叫你吃饭,如果想自己做,电脑便会把你想做的,饭的菜谱给你,还会手把手辅导。比如你要睡觉,只要说出来,它会把漱口水、牙膏和牙刷、洗脸水、洗脚水······都准备好,再叫你去,再说“休息”整间房子就会进入休息状态。早上电脑会自动用温柔的音乐叫你起床,你醒来会自动停止音乐,会自动准备好早餐,让你准备好,再吃早餐。鞋子也有大作用,也可以用语言操作,鞋子也可以飞行,也可以加速,也可以报时。还有凳子,它上面有三个按钮,一个是红色、一个是蓝色、一个是绿色,红色按钮是天冷时,按下去凳子会变暖,蓝色按钮是天热时,按下去凳子会变冷,绿色按钮是要移动时,按下去凳子会长出轮子,可以进行移动。
未来可能还有很多我们意想不到的发明,会让我们更意外,更不敢相信。
创新需要个过人的智慧。行走在激烈竞争的蹊径之上。创新的智慧,更是其动力的根本。鲁班,懂得创新。因而在被野草划伤时不是将它栏腰拆断,而是弯腰仔细观察它。于是发现野草上一个有许多细小的.齿,因而顿生灵感,经过一次次的实验,终于发明了锯,造福于人类。
创新需要高度的勇气。齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣,因而自学成了一大家,但他却对自己的成功“不屑一顾”而是汲取名家的长处来填补自己的空白。60岁,70岁,80岁。齐白石的画风在不断的改变,水平也在一次一次的成功能,取而代之的是一次一次的求进取,终于为我们所熟知,为人世所景仰。如果每个人都能像也一样,敢于创新,求思进取。我想一定会成功。
创新需要社会的实践踏,陆游有言:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们要勇于实践,努力攀登,才能最终到达山顶,欣赏到最美的风景,否则就会毫无所得。而对牛顿来说晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力,以后一步一个脚印取得了惊的成就。但到了晚年却沉迷于正里士多德的柏位图学说。花费十年多时间“潜心”研究上帝的存在,不思进取在迷信中一点一点将黑发去“浪费”,将自己的创新精神丢入大海报,最后赔上了自己的老年时光毫无所得。由此看来,一个站在巨人肩膀上的人也会因力不创新而变得黯然无光。
创新是一种精神。有了创新,可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天;有了创新,可以与爱迪生在灯下侃侃而谈;走了创新,可以与诺贝尔诈天山头,炸出通道;有了创新,可以与列文虎克共同观察微观世界……
创新是社会的动力,没有了创新,整个社会就是死水一潭;没有了创新,一个社会的进步就将步履维艰;没有了创新,一个社会就会被人遗忘,被历史抹黑,只有多一点创新,社会才能取得成功和进步。
我在想是谁曾有着这黛玉葬花般的心情,想保留祭奠那飘落凋零的美好。这曾经该是多么美的一朵玫瑰呵!一定是含着娇羞从爱恋着的人手中接过的那朵,那刻脸颊的绯红也一定宛如那玫瑰一样娇艳。
时光流逝,那份心动或许已经不再,能留住的也只有这片花瓣做的书签......
总喜欢在旧书摊上淘宝贝,在那里我遇见了张爱玲,邂逅了毕淑敏,爱上了三毛......我爱那些作品,更喜欢想象那些和我看过同一本书,读过同一篇文章,为着同一句话而心动的人们。他们拥有什么样的心情,有着怎样的生活。
书上被前一位读者圈圈点点的批注,我更喜欢把它们当作作品本身的一部分读在心里。读书时产生的共鸣、对某句话的感想,在此刻的圈点都是感情真实的流露。想象曾经是怎样的一个人看过这篇文章,读这段语言时是怎样的一个心情,嘴角流露出怎样的表情。或许我们有着相同的见解,或许我们有着异样的感受。仿佛我们隔着距离的对话,穿越时空的交流。而此刻,我们往往能更清楚的认识自己。
我们总喜欢想象,思维插上翅膀,去任何想去的地方,那里总是繁花满地,有灿烂的阳光,和煦的微风,到处充满美好浪漫的气息。一切总是在想象中变得如此美好。
期刊上出现一个叫言己木木的人,每期必有他/她的文章,大家都在讨论此人到底是谁?有这般才气!是的,我也很好奇,想象此人在哪个公司,做什么的?是一头飘逸长发的美女还是颇有几分英气的才子?
前几日成老大路过济南,临走时我问:我们都很想知道那个叫言己木木的.人是谁?那么有才!他笑:你想象不到吧,他是福莱工厂的一个工人,是一个有才的工人!
好,就此打住吧,我不再询问,留出空间让我们想象吧。那么在脑海中出现的他一定是手拿书卷对月光吟诵的身影而非穿着蓝色工装忙碌在机器旁。
我也在想,为什么想象出来的画面总是安然恬淡,远离喧嚣。如果真的是拥有自己的一片桃花源,周遭没有喧闹,只被风吟鸟鸣的天籁围绕;没有琐事,只拥有称心如意的舒适。如果真的可以一直这样生活下去你愿不愿意?
如果你有丝毫的犹豫,那么好,就让我们活在当下,让一切在想象中美好!
1、实现由“座学”向“活动式学习”的转换。佐藤学认为,从前的学习只是立足于教科书、黑板、笔记本的“座学”,学习者不与任何事物沟通、不与任何人对话,只听教师的讲授、牢记书本知识,表现为典型的“座学”方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端,必须在课堂中实施“活动式学习”,即借助工具、素材和他人而展开的自主探究式学习活动。
2、实现由个人独白式学习向同他人对话的“合作式学习”的转换。佐藤学认为,受个人主义价值取向的制约,从前的学习把与人沟通、求得他人帮助视为依赖别人而加以否定。个体的\'学习普遍采取完全封闭的、彼此隔绝的所谓“自学自习”的方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端,必须抛弃对独立学习的片面的理解与错误认识,将学习看作是以人际交往为基础的、在个体的碰撞之中进行的合作性实践活动,在课堂中实施彼此贡献见解、合作探究、联合攻关与互相启发的合作式学习。
3、实现由“占有式学习”向“反思式学习”的转换。为了克服这种学习方式的障碍和弊端,必须使学习从“积蓄”知识与技能活动转换为“表达”、“共享”、“创造”知识和技能的活动,在课堂中实施旨在培养学习者问题解决、自主创造意义与建构世界的思维与能力的“反思式学习”。
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