根据钱塘湖春行写成一篇游记作文【一】
说明文按说明方式分为两大类：
1、平实性说明文：多用说明的表达方式，语言朴实简明。如数学、自然教科书，科技资料，实验报告，说明书等。
2、文艺性说明文：除采用说明外，辅以叙述、描写、抒情，并借助修辞，语言生动形象。如知识小品，科学小品等。
四．课内相关的知识点：说明事物要抓住特点。说明的顺序。说明的方法。说明文常见的几种样式
五．指出说明对象及其特征：
1。说明对象：事物、事理。（事物类：外部特点，表现在形状、方位、构造、性质、成因、发展过程、制作方法以及效能功用等方面。事理类：本质特点，体现在概念、种类、本质属性、内部规律及科学原理等方面。）
2．对象特征：一事物区别于其他事物的标志。
3．把握特征的方法：题目；首段；关键词句。中心句、总说句、分说句、过渡句等。
六．概括文章的主要内容（说明
的中心）：1。说明中心=说明对象+特征
2．概括方法：
1）全文围绕什么事物或事理进行说明？
2）说明了这些事物或事理的什么特征？3）从哪些方面对该事物或事理进行说明？
注意：
1、如果一段说明文将说明对象分成几个部分别说明，或列点说明某一对象的特征，概括时不可以偏概全。
2、对说明中心的概括，语言要简明扼要。
七．理清说明顺序：1．空间顺序：说明事物的形状、构造特征。具体次序：从外到内、从上到下、从远到近、从左到右、东西南北中等。标记词：表方位的名词。
2．时间顺序：说明事物的发展变化情况。具体次序：操作程序、发展变化等。标记词：表时间的词语。
3．逻辑顺序：说明事理。具体次序：先主后次、先总后分、先因后果、从现象到本质、由性能到功用、由一般到特殊等。
注意：说明顺序的安排是由对说明对象的认识决定的。同一篇文章整体、部分可有几种说明顺序，应分别指出。
八．划分段落层次：
1．借助说明顺序和结构及一些语言标志进行。结构：总分式、并列式、递进式、承接式等。
2．要注意通览全文，把握说明的中心和重点。
3．说明事理的，结构类似议论文，应从逻辑关系上考虑。
4．介绍建筑物、场地的，类似记游式记叙文，可按先后顺序划分。
5。介绍生物或器物的，可从特点、用途、功能等方面去划分。
6．说明对象不同，划分段落的方法也不同，不能死套一格种式，要灵活掌握。
九．辨别说明方法
分类别：按一定的标准，分成几点或几个方面来说明。（有几种：一种是***，另一种是***）
下定义：用准确精练的语言科学揭示事物的本质属性。（***是****）
举例子：举一些通俗易懂、有代表性的恰当的例子说明抽象事理或事物。（例如、比如、又如等） 作比较：用熟悉的事物比较，可比较相同点或不同点。（***比***，***和***一样）
列数字：从数量上说明事物特征的最精确、最有说服力的方法。（数据）
打比方：用熟悉的具体事物来比喻所说明的复杂抽象的事物。（比喻词）
用图表：用图画或列表的形式说明事物特征，简单形象明了。（表格、图形）
引言论：引用谚语、俗语、古诗文，引证事物特征。（引号）
十．分析说明方法的作用：
1、明白各种说明方法通常的作用。
2、与说明对象的特征和具体语境结合起来。
作用=方法本身的作用+说明对象及其特征
打比方，生动形象；列数字，准确；用图表，清晰明了；举例子、作比较，通俗易懂；下定义，揭示本质特征；分类别，条理清楚；引言论，引证事物特征。
十一。理解分析说明性语言的特点：准确、严密、简明。
1．准确（最主要的特点）：
1、修饰、限制性词语的运用。如：可能（表示推测、估计之意。若去掉会使句意肯定化，绝对化，不符合实际情况）、大约、几乎、一般、近、之一等。题型：能否去掉？为什么？举一例简要说明理由。
2、同义词的选用：辨别同义词的细微差别。
2．严密：词句照应、搭配等，注意词与短语恰当搭配与排列。
3．简明：注意代词的运用，指代词的意义分析。
4．生动形象（文艺性说明文的特点）：
1）描述等表达方式的运用；
2）比喻、拟人等修辞的运用。
根据钱塘湖春行写成一篇游记作文【二】
张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。
29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。
大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。
根据钱塘湖春行写成一篇游记作文【三】
——题记
团队精神是个常说常新的话题。无论你做什么，无论你在何处，你都会有一个属于你的集体。离开这个集体，你会感到无比孤独，无比失落，仿佛一个人突然失去了生活的目标，生活的动力。我们，这群活力四射的年轻人，共同生活在一个集体里，就应该凭借自己的集体去打拼一片天地，去竭尽所能共创集体的辉煌。一个巴掌有五根指头，把手指一根一根地拿出来看，你会发现每一根都有不同的作用，都在履行职责，帮助主人干想***事。
可有时一根手指做不成事，你把五指合在一起，握成一个拳头——一个力量无穷的拳头时，就可以攻破所有屏障，闯过所有难关。这个拳头，须五指齐力，缺一不可——这，就是团结的力量！
波斯军队横扫地中海，所到之处哀鸿遍野，途中没有遭遇强烈抵抗，因为自从他们打下第一个国家后，后面的国家早已溃不成军。唯有斯巴达，这个自古以来就以出色的战斗力闻名于地中海地区的国家，当波斯的使者来劝降时，斯巴达的勇士们一口回绝。因为这里，有他们的亲人，有他们的战友。波斯王彻底愤怒了，一路打到这里，还没遇到过如此顽强的抵抗。他派遣大批的军队进攻斯巴达。然而斯巴达的`300勇士阻挡了波斯几万大军的进攻。勇士们牺牲了，但他们打动了议会，议会终于同意增派援军阻击波斯军队的进攻。300勇士成功了！
300人阻击30000人，这是一个什么概念？斯巴达的勇士，不正是凭借集体的力量，创造了以少胜多的奇迹吗？因为他们坚信，每一位斯巴达的勇士都是队伍中不可或缺的，都是紧握成拳的一根手指，你就是他的后背，他就是你的护盾，并肩作战，用300人集结在一起爆发的能量，保护了亲人，捍卫了荣誉。
如果他们中有一个人退却，换来的将是整支队伍的溃败。可他们没有！因为他们坚信，五指握成拳，总能爆发出无法想象的力量。这种超能的力量，又让我想起了火海中的那团蚂蚁。
那是一片茂密的森林，生态完好。可是，一声霹雳之后，森林里飘起了青烟，火蛇的蔓延速度超出了所有动物的想象，当它们发现那梦幻一般的青烟竟然是森林大火时，已来不及逃跑，无情的火海吞没了它们。
只有一群蚂蚁，它们的探路蚁及时发现了险情，早早地通知同胞逃离森林。蚁群浩浩荡荡地出发了，去寻找新的家园。就在这时，前方出现了一条宽阔的河，河的对岸是生存的希望，可蚂蚁不会游泳啊，它们进河的唯一下场就是死亡。然而后面蔓延的火海，马上就要烧到河边，它们必须做出选择——过河或者被无边的火海吞没。时间就是生命，蚂蚁们没有犹豫，一部分蚂蚁咬在一起，拼成了一座可以到达河对岸的蚁桥。这些蚂蚁漂浮在水面上，死咬着前一只蚂蚁不松口，拼尽最后一丝力气，让大队的蚂蚁带着蚁后从自己身上过河。搭桥的蚂蚁在蚁群通过后随着湍急的河水漂走了，留下的，只有那震撼人心的奇迹。为什么搭桥的蚂蚁会这样做？因为它们相信，那些存活下来的蚂蚁会将蚁群发展壮大。
这就是蚂蚁的集体主义精神，虽然没有人给蚂蚁讲团结和奉献的道理，但蚂蚁天生就知道，当蚁群需要的时候，奉献出一份力量，保住蚁群，才能保住自己的种族。五指握成拳，渺小的力量也能聚成奇迹，一个又一个的难关只能依靠团结来攻克。
斯巴达勇士的呐喊声犹在耳际，火海中逃生的蚁群犹在眼前，站立在一个团队里，我们就是团队里的一名勇士、一只蚂蚁，我们不放弃任何一个人，我们不藐视任何一份力量，我们的心向着一处，我们的力用在一起。每个人都是手指，握紧，变成拳头，我们就会凝聚成势不可当的力量，突破重重困难，创造人间奇迹。
根据钱塘湖春行写成一篇游记作文【四】
每当回想起看钱塘江涨潮时的景象，心中就不禁如潮水般地激动澎湃。
农历八月十六日到十八日，当潮水远远地从浙江入海口涌起的时候，两岸总是人山人海的，全都争着看这天下之伟观。远处的潮水如一条横着的银白色的长线。潮水渐渐涌近，以汹涌澎湃之势铺天盖地地扑来，如银子堆砌的城郭，又如给浙江系上了一条白玉的腰带。那吞天沃日的浪水把沧海蓝天连成一片。
四面八方传来的鼓声应和着大如雷霆的潮水声，把浪水推向高潮。
弄潮的健儿站在汹涌的波涛上，傲视着那张牙舞爪的潮水，手持红旗向猛烈的巨浪挑战。待潮水近身，弄潮健儿们大吼一声，争先恐后地逆流迎上澎湃的激流，万仞高的巨浪顿时吞没了他们，只留红旗仍在水面。健儿们的身影在鲸波中忽隐忽现，犹如一条条勇猛的鲨鱼在与激流搏斗，不时翻腾着身子变换尽各种姿态。巨浪怒吼着，试图吞噬他们，但健儿们不为其所难倒，依旧高举着红旗，在波涛中游仞有余，那红旗竟没溅上半点水珠!
那惊心动魄的表演如梦似真，令人瞩目，心随健儿们的起伏而起落。“轰，轰，轰!”响起一阵震天的鼓声，健儿们吆喝一声，随着鼓声跃上浪头，乘风破浪，如履平地，两岸人声人声鼎沸，同为健儿们助威。
忽然鼓声嘎然而止，健儿们也如游鱼般消失于巨浪中，顿时两岸惊叫声彼此起伏。突然，数十名健儿从水中冲天而起，两岸刹时又响起了赞叹之声。
钱塘江那壮观的涨潮令我久久不能忘却。
根据钱塘湖春行写成一篇游记作文【五】
根据钱塘湖春行写成一篇游记作文【六】
没有经过盘丝洞，怎么知道世间冷暖？没有经过女儿国，怎么知道情义无价？我虽未读过什么经书，却也知道：佛，诞生于人间百态，柴米油盐的点滴生活之间。唐僧一路西行受尽磨难，整个过程是为了将唐僧品性中的弱点洗尽，从而成佛。
也许经书并非那么的重要，在我看来，那一卷卷的经书对于大唐王朝的价值，远远比不上唐僧这个经过取经之路的洗礼而洗尽“贪”“嗔”“痴”的人。这位得道高僧大概才是佛祖最想给予大唐的恩赐。
我们的人生，又何尝不是一条洗礼我们的取经路呢？经过人生的洗礼，洗尽我们身上的劣根性。希望某天我们也能成佛吧！
根据钱塘湖春行写成一篇游记作文【七】
今天是星期五，听老师说儿子的美术不太理想，尤其是人物线描，这直接影响到儿子的小升初。于是，父亲带着儿子到大街上找人临摹，学习人物头像线描写生。
一来到大街上，儿子就瞅到了一位有着一个又长又红鼻子的先生。儿子拽拽父亲的衣角，对他耳语了几句。于是父亲点点头，径直向那位先生走去，跟先生说需要帮助。先生很热心，欣然答应了。
你瞧，这位先生脑门秃秃，眼睛半眯着；鼻子又长又难看，活像撒了谎的皮诺曹；嘴巴咧着，像似了微笑着的兔八哥，露出两颗雪白的门牙；还挺着将军肚……儿子拿出笔“唰唰唰”，一张画就画好了，而父亲正叼着烟斗，悠闲地抽着烟，可快活了。
你瞧，儿子画的多么逼真啊！脑门上稀稀拉拉的头发，眼睛半眯着，鼻子又红又长，鼻孔露在那儿，两颗雪白发亮的大门牙毫无遮掩地露在外面。儿子看着自己的作品，满意地笑了。看着儿子的画，再看看长相无比滑稽的先生，父亲也忍不住笑了。只有大鼻子先生不知情，还在笑着，手叉着口袋，做他的模特儿呢！
这时，儿子把他的“杰作”show给大鼻子先生看。儿子笑着指向那幅画。看了这幅画，大鼻子先生停止了笑容，一脸无辜地指向那幅画。父亲看到先生的样子，笑得更厉害了。
大鼻子先生的脸不停地转阴，最后，暴风雨来临了：他一把夺走儿子手中的画，撕得稀巴烂，然后指着父与子狂吼：“呸！我是这个长相吗？”最后愤愤而去，留下不解的父子俩。
