暑假,妈妈带我去了一次张家界,那里的一切都吸引了我。
张家界的风景美不胜收,有天子山、贺龙公园、御笔峰、迷魂台……其中我最喜欢的两个景点是天子山和御笔峰。
天子山有几个重要的小景点,分别是神龟问天、四大伟人、秦始皇的仪冠……神龟问天这个景点有一个故事,以前有一只乌龟来到了天子山却出不去了,它问就老天“老天呀,请问什么时候能让我变成神仙,好早日离开这地方?”老天也不回答它,于是它一直在那等啊等啊等,后来就变成了石头,就是我们现在看到的神龟问天景象。
四大伟人这个景点特别有趣,远远看去四个高高的石峰并在一排,非常像旧版的一百元人民币上的伟人头像。
坐缆车下山时就可以看到秦始皇仪冠这个景点,据说是秦始皇打仗时把仪冠落在了一座小山上。
御笔峰也是个不错的景点,成千上万个石峰竖立着,好似一支支毛笔。可以说是“三千奇峰,秀水八百”。
天子山的景色可以说是三分长相,七分长相。还有各种美食、景色就不一一介绍了,总之,张家界的一切吸引了我!
如果说春风是春天的令旗,那么小草则是冲锋在前的先头,闭上眼睛,她们仿佛正从远方奔涌而来。
然而,如此壮观的景色而今在水泥钢筋铸就的城市是看不到的,城里的草都是经过人工驯养的,个头、颜色、姿态都长得一模一样,囿于水泥路面的间隙,被修茸得规规矩矩畏畏缩缩,不敢越雷池半步。从严格意义上讲,这样的草已经不太像草,它己经被剥夺了天然本性,成了点缀华美城市的装饰品。倘若从这些人工做成的草坪里冒出几根野生的草来,也立即会被负责任的园林工人剔除干净,抛于看不见的远方。
城里不是小草的家,小草真正的家在农村。广袤的一望无际的田野是它可以随意活动的舞台。说随意,这也是有限制的,就和人一样,你是自由的,但不可以任性。在农村,只有农民的金贵的庄稼地里不可以去,一旦愣头愣老地闯进去,是要被连根端的。除了庄稼地,农民对小草还是宽容的,河堆、田头、路边、沟崖、坟地甚至是木棍围起的农家小院里,都允许它尽情嬉闹,自由生长。小草和我们乡下孩子的命远极为相似,没有人刻意去培养你,你自己生,自已长,自已从阳光雨露中汲取营养,自己去和风霜严寒谈判求生存。
我印像中最深的是有一种草叫巴根草,一般是存活于农村的土路边上,但更多的是,在路的中心她也会任性的生长,它好像天生就是让人碾压的,脚踩,车轧,辘滚,牛蹄踏,被土地磨得雪亮的梨骅从它的身上铲过去,所有这些都不会影响她的生长。有过在农村生活经历的人,都有过这样的,如果是雨雪天气,道路无论多么泥泞,在路上,只要我们走在路边的巴根草上,就像登上了泥泞中的一条船,稳稳的`。
秋去冬来,这些已经被折腾得蓬头垢面的巴根草,还会被顽皮的小孩用火柴哗的一下点燃,烧了。本以为这些草没了,再也看不到了,可是第二年春天,它们又密密麻麻地从地底下探出头来,打听人间的信息。
在世人的眼中,小草的身份是卑微的,且不说诸葛亮自谦自已的住所为草庐,杜甫自谦自已的茅屋为草堂,充斥在现代汉语里的更多的则是草包、草寇、草民等字眼。
前不久,我的一位同学和我谈起同学聚会的事。这位同学和我一样,草民一个,几十年来,既没发财,更没混个一官半职。他说,那些搞同学聚会的都是混得好的人,其目的:一是炫耀,二是相互利用。我等一介平民,既无炫耀之处,也无被别人利用的价值,故而也懒于参与同学聚会这类的活动。
这位同学话说得虽有点偏激,但却也不无道理。这时我便想起了小草你远离我,我也远离了你,但我仍坚强地存在着。试想,小草不正是我们这些芸芸众生的人生写照吗?
今天下午一放学,爸爸来接我回家。我刚走到学校门口,一阵烤红薯的香味就吸引了我。我很喜欢吃烤红薯,就让爸爸给我买了一个。我很想马上就尝到烤红薯的味道,但是刚从煤火中拿出来的红薯太烫了,根本不能进嘴。我不得不控制自己的食欲,把烤红薯带回了家。回家后,奶奶帮我剥去了红薯皮,再慢慢拨开吹凉了。我吃了一口烤红薯,味道真好,又甜又香,比水煮的红薯好吃多了。
我吃到烤红薯,想到种红薯的农民伯伯和烤红薯的师傅,他们很辛苦。我们吃到烤红薯的时候,不要忘记他们。
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