美丽的普者黑作文怎么写450字【一】
“近朱者赤，近墨者黑。”这句人们耳熟能详的成语无疑想告诉我们：客观环境对人有根本性的影响。
这句话说得全面吗？有没有例外呢？
战国时期，赵国名将赵奢不但晓畅军事，而且大公无私，品格高尚。他的儿子赵括自以为学到了兵法精髓，“天下莫能当”，但并没有学到父亲的品德。赵括的母亲曾说：“赵奢当年把王族赏赐的财物全都分给将士们，而赵括把王族赏赐的金帛都带回家私藏。”赵括性格中的狂妄自大想必不是跟父亲学来的。他不懂得灵活应变，“纸上谈兵”，使赵国全军覆没。由此可见，近朱者未必赤。如果我们自己不思进取、品行不端，并且一意孤行，那么，再好的生活环境、再优秀的人生导师都难以拯救。
苏联作家高尔基的自传体小说《我的大学》描写了他青年时代的生活经历。他到大学学习的梦想破灭，在贫民窟之间颠沛流离，而他所处的社会正处于沙皇统治之下。他身边的人们为了填饱肚子不择手段，完全不在意道德与伦理的约束。但是，他能辨别好坏，在吝啬的外祖父的影响和现实生活的压力下并没有堕落消沉，而是把社会作为自己的“大学”，逐步提高了觉悟，懂得了革命道理，变得更加坚强正直。因此，近墨者未必黑。我们只要洁身自好，不同流合污，就有光明的一生。
我们如果自强不息，那么无论客观环境多么恶劣，都会有所成就。我相信真正强大的勇者，不会在乎周围是“朱”还是“墨”，而是自信地呐喊：
“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
美丽的普者黑作文怎么写450字【二】
普者黑，一个听起来神秘又奇怪还带着一丝不可理喻的名字，就像是巫师的咒语一样。然而她的真身却是一片土地，一片美得不可思议的土地。
鲜红的辣椒铺满了墙壁；家家户户的门上都贴了巴掌大的鱼尾；屋檐下随处可见一两个大盆，里面装满了鱼和虾。这是个丰收的季节，就连已经成为著名风景区的.普者黑也不例外。
终于到了，走下车，四面是无边无际的荷花荷叶，巍峨苍翠的孤峰屹立在湖泊之中，幽静清澈的湖泊里飘荡着碧绿的水草，千姿百态的溶洞藏在大山最深处和孤峰底下，古老的村子上炊烟袅袅升起。经过了村子，穿过了小路，到了湖边。微风吹拂，苇絮就这么摇摆在风中，时不时还可以看见中间一两朵清新的荷叶。买好票，乘上小船，船夫把船往这美丽的深处划去。一路上，孤峰像是一个个庄严的守护这份美丽的士兵；湖泊像是一块蓝色的画布，水草是密密麻麻的绿色点缀；溶洞在我们看不见的深处，她像是一个带着面纱的美姬。三千烦恼等风吹，望着空气中被风吹起的苇絮，好像放空了心灵，一切烦恼都没有了，这时，我终于可以暂时的不着急明天了。太阳用温暖的阳光寒暄，躺在船上，眯着眼看着天空，蓝蓝的天空偶尔有几只白鸥划过，白云飘荡着偶尔还会遮住太阳，小船荡漾在湖中，如果可以有好多的时间，我真想就这么慵懒的睡一觉，等到再次睁眼时，我就被漂到了一个世外桃源。在这波光粼粼、碧水汪汪的湖泊中行船，湖边雄伟飘渺，诡异出奇的峰林令人陶醉；放眼望去，远山如黛，湖光泛色，碧水连天，山峦青翠，山林野趣，浑然天成，犹如海山环抱的人间仙境。孤峰耸立在湖泊之中，坐落于平坝之上。峰如塔，陡如削，绝壁千仞，端庄俊秀。雄奇壮观，气势不凡。放眼望去，点点石峰玲珑可爱；纵观全景，群山似万马奔腾，富于梦幻色彩之中。小船就这么到了岸边，下了船，进了溶洞，这些溶洞之美，美在洞水相连。游玩其间，只见山中有水，水中有峰，山中藏洞洞中藏水，水下观峰峰更奇。石钟乳琳琅满目瑰丽多姿，晶莹透亮色彩斑斓。形态各异雄伟壮观。
我看过长城之雄伟，赏过黄果树之秀丽，观过峨眉之险峻，阅过武隆之奇妙，品过都江堰之历史悠久，却从没一处让我觉得如此如痴如醉。幽静秀丽的高原湖泊群，苍翠叠嶂的孤峰群，鬼斧神工的溶洞群，绚丽多彩的民族风情，这一切融为一体才让我觉得如此沉醉。普者黑——鱼虾多的池塘。
美丽的普者黑作文怎么写450字【三】
墨者黑与不黑，这个话题被无数人讨论过，大多数人认为是黑，也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。
黑与未必黑，我觉得关键在一个近字。
有的人所谓近，是从始而终的近，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学习的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈近？
还有种情况就可笑了，某人为证明近墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。
所谓近，应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为近，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为近。近必衍变。
还有这样的情况，个体之间的近只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤，近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。
那些典故里所谓的近只存在与单方面，或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的\'接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”古人诚不欺我。近朱者赤，近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑！人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学习，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢？听了这些，难道你还坚信“近朱者赤，近墨者黑”吗？
