做实验油和水哪个重作文【一】
在遥远的亘古时代，曾经流传着这么一个传说。鱼和水是一对世交，他们谁也不曾离开谁，当然也没有要想离开谁。人们常常用他们来教育那些不团结的孩子们：“你们看看鱼和水，他们是多么的团结，而你们呢？你们可要好好想鱼和水学习。”
这样的日子不知过了多久，一直到了有一天。一个爱好搞恶作剧的小男孩想把这对好朋友拆散了。他跑到鱼那里说：“小鱼儿，刚才我听见水在说‘鱼这个没有用的东西，只会吃我身体中的水草，其它它还会干什么。我要与他绝交’”单纯的鱼听了，当然愤怒了。他立马跑到水那里。“你竟然骂我‘没用的东西’我要和你绝交”鱼指着水的鼻子骂道。水一听，急了，一句话脱口而出：“既然你这样说，好，绝交吧我们”话音刚落，鱼就离开了水。
好景并不长久，鱼因为离开了水，便失去了生命；水呢，水离开了鱼，立刻失去了往日的生机，变得死气沉沉。
在生活中，有许多时候事情的关系就像鱼和水一样紧密，两者皆难离。
鱼和水，就像教育孩子，不能一味的严厉，这样只会使孩子对父母愈加叛逆。也不能一味的宽容，这样只会使孩子愈加娇惯。教育孩子就得两者皆施。
鱼和水也像每个人的人生。不能一帆风顺，一帆风顺只会使人放松自己，不能吸取一些人生的道理。也不能节节败退，节节败退会使人信心涣散，没有勇气挑战自我。人生，就得充满成功和失败。
做实验油和水哪个重作文【二】
这是我在一本杂志上看到的问题，如果是你的话，你该如何回答？
一部份人应该会选择让火车改道，开过那条废弃的铁轨，为了救更多的孩子，只好让一个小孩牺牲。正所谓的“牺牲小我，完成大我”的精神，而且在出于道德和情感，也应该那样做，还不错，一个自我牺牲主义的人。
但是，在对于那个在废弃的铁轨上玩耍的小孩来说，是多么悲惨的命运！只是自己隋便地在一个地方玩，却把自己的生命给玩完了！
于是，便有一些“反动派”为了同情那个在废弃轨道上的孩子，作出了让所有人都无法接受的.选择，让那群孩子的生命换来那个孩子的生命。事实作证，这是不可行的。
这时，又有一些比较聪明的人说，他们会想办法让火车停下来。这个方法看上去还不错，但是，紧跟着又有一大串问题蹦出来了。在这种紧急的情况下，有什么直接又干脆的方法可以让火车停下来呢？即使停下来了，你又一定要跟火车司机说明情况，还要做其它一些小问题的调整，那就会浪费一段时间，如果这列火车的来回时间出了差错，那又会造成多少人的不便呀！所以，这个方法也不是完全行得通的。
就在我们看似全面地分析这道题时，许多人矛盾了。而且，在这当中，我们忽略了一个小问题，那就是——那个在废弃轨道上玩耍的孩子的决定是正确的。也就是说，那个孩子认为，在废弃的轨道上玩耍，火车是不会使过来的。他选择了一个安全的地方玩耍。
然而，这两种处境每天都在我们身边发生，少数人往往要为多数人的利益作出牺牲，即使多数人是错的。
但是，公众的利益应该以怎样的原则去维护？是保护错误的大多数？还是站在正确的少数人一方？这是一个让理智和感情相互交织，相互斗争的难题。而解决这个难题的最好方法就是遵从规则，这不但维护了公众利益，更重要的是，它可以避免人们今后的错误。
回到那个问题，出题的批评家朱力安说，他不会让火车改道，让火车按正常轨道行驶。因为在正在使用的铁轨上玩耍的孩子会很警觉，在听到火车的汽笛时就会很快跑开。而如果让火车改道，那个孤独的孩子会必死无疑。因为他认为，火车是绝不会从那条废弃的轨道上经过。
做实验油和水哪个重作文【三】
为了解决吃水的问题，他们四处化缘，建起了一个抽水装置，这样从山下河中抽的水，可以直接输送上来，然后倒进水缸里。
这么说他们三个和好了？没有，他们各自都准备了一个大水缸，把水放进各自的水缸里，一人一缸，都不许别人用自己缸里的水。他们三个，就这样过了好长时间……
那么他们有没有接受上次的教训呢？也没有。这一天晚饭过后，三个和尚刚开始念经，就听见“咔”的一声，膏烛被老鼠咬断了，点燃了旁边的布帘，发生了火灾！火越来越大，火苗“呼呼”地四处乱窜，像火龙一样撕扯着寺庙里的任何物品。
三个和尚这时都在干什么呢？他们见寺庙起火了，赶忙行动起来，他们把自己的东西的东西用最快的速度抢了出来，然后抱起水缸……
看到这儿，大家一定以为他们去救火吧？根本不是的！他们把水缸搬出后，并没有救火。每个人心里都在想，这又不是我***，我为什么要救，还有两人不会救吗？
眼看着火势越来越大，老大用命令的`口吻说：“老二，快，快，去救火！”
“这又不是我弄的！老三，你去！”老二辩解完，气乎乎地转过头去。
“就我长手了，你们俩没长吗？老大，你力气最大，应该你去！”老三生气地回道，他也没有救火的意思。
火焰很快吞没整座寺庙，这时再想去救火也已经来不及了。在三个和尚的争吵中，寺庙再一次化为灰烬。当他们醒悟过来时，为时已晚，寺庙早就烧没了。
三个和尚看着眼前的一片废墟，叹了口气。唉！又要化缘重建寺庙了！
