凤阳朱元璋作文【一】
朱元璋剧浩浩荡荡若一部史诗，大明，一个用血肉铺就的宏大事业，让我在震撼之余，颇有些荡气回肠，感慨良多。
仔细回味整个剧情，三大点跃然于脑海，事业、情义、爱
大明是个诺大的事业，朱元璋说道，若是没有饿肚子的儿时，便不会有今日的朱元璋，穷则思变，变则通，苦难从来都是造就大业的必备条件，在昏庸无道的元末治下，朱兄的最大心愿是每天都可以吃上大饼，想吃多少吃多少，但却难若摘星，父母兄长的相继离世，给窘迫的家境更添风霜，仅留的七颗米救了他，正当少时的朱元璋内心已然翻江倒海，即使义愤冲天，却是也万般无奈，摆在他面前的.只有两个字，生存!在这个民不聊生、兵戈纷起的年代，少年走向了庙宇，他生存了下来。
古云，吃饱了才可以想其他事情，伴随着朱兄年龄、阅历的增长，与生俱来的性格终于按耐不住了，他开始想了，做了。。。
元廷的腐朽早已令民众怨声四起，他耳濡目染，再加之苦难的童年，让朱元璋做出了迈向事业巅峰的起步抉择——参加义军，一部轰轰烈烈、荡气回肠的创业历程也就此展开
朱元璋一人吃饱全家不饿，从马前卒到开国大帝，从诸强争雄到归于一统，是怎样的性格造就了他，又是什么样的谋略成就了如此的事业?愚不揣浅薄，试略剖其一二。
纵观天下文章，虽异彩纷呈，却也无出于孔孟，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物各有特异，然终归于道，道为何解?且听道来。
一、投明主而事
良禽择木而栖，郭子兴不愧其位，虽老朽弱贤，却也是个明白人，能辨荣辱、知兴衰，对有才能的、于其有用的、忠勇无畏的，不论贵贱均以重用，元璋其名也拜其所赐，在其麾下，多有披肝沥胆之士，说元璋兄是天性也好，是钻营也罢，在如此激烈竞争的环境中，他真正用行动诠释了忠勇，展现了大义，也锻炼了自己，在得到了郭子兴欣赏和重用的同时，也得到了诸如徐达、汤和、蓝玉、李善长等难得的开国大将和治事能臣，此一抉择大大缩减了其成功历程，大有裨益。
二、义字当先，敢作敢为
但凡揭竿而起之士，均自称义军，以匡扶国家于危难，拯救黎民于水火为己任，朱元璋深知，鸿鹄之志须赖此才可达成，作为义军步卒时他冒死顶撞庸将，为义，作为将领时，他只身入虎穴平内戗，是为义，作为元帅时，他于危难中亲帅兵马奔救义军共主，为义，这一步步、一桩桩的忠义之举不仅载誉天下，也为其赢得了将士之心，稳固了队伍，达到了所向披靡之势，江山才得以翘首可观。虽然朱兄每个义举都是冒着生命危险，可倘若没有这股勇气，没有这种敢作敢为的精神，还有后来的事业吗?很明显，义字当先，敢作敢为的朱元璋成为了天之骄子!
三、得民心者得天下
水能载舟，亦能覆舟，唐玄宗的这句话可谓是千古至理，从底层社会出身的朱元璋深知百姓的疾苦，也亲身感受到了百姓揭竿而起的力量，举义以来，攻城略地无数，元璋严令部下遵章守纪，善待百姓，对于将帅士卒王公臣士们有欺民者，无论谁，严惩不怠!致使其所到之处百姓无不夹道欢迎，拍手称快，击掌相庆。芸芸众生处水火多时，突遇仁德，感激之余也无不鼎力相助。在天下大定后，未及登基，就先授民以大统历，以保农时，明君圣君之名驰誉华夏，根基初固。
四、惟贤是举，能者居上
马背上可得天下，但不可治理天下，元璋求贤若渴，从李善长到刘伯温、胡惟庸到杨宪、李进，朱兄不惜上尊，礼贤下士，对这些贤者能臣卑躬屈膝，为盼诸位能辅以全力，治残破天下，创太平盛世。虽然朱元璋圣明神断，但每事皆于众贤能商议，不独断专行，从而使得贤者尽其能，能者竭其力，大好河山焕发出勃勃生机。
五、不满现状，锐意进取
人常云：知足者常乐，常乐者知足。余以为小福即安的心理也无可厚非，但朱兄干大事业者，心怀悬壶济世之志，必不安现状，将、帅、王、皇，一步步走来，可谓是穷毕生之心血，开盛世之华章，一部开国圣君史，就是一部改革史、一部进步史，元璋兄不辞辛劳，锐意进取，力除宰辅治事之弊端，开万朝之先河，亲自理政直至驾崩，其进取之心，可谓是日月可昭，为后世树立了典范，这也成就了大明280载基业。
凤阳朱元璋作文【二】
人常云：知足者常乐，常乐者知足。余以为小福即安的心理也无可厚非，但朱兄干大事业者，心怀悬壶济世之志，必不安现状，将、帅、王、皇，一步步走来，可谓是穷毕生之心血，开盛世之华章，一部开国圣君史，就是一部改革史、一部进步史，元璋兄不辞辛劳，锐意进取，力除宰辅治事之弊端，开万朝之先河，亲自理政直至驾崩，其进取之心，可谓是日月可昭，为后世树立了典范，这也成就了大明280载基业。
凤阳朱元璋作文【三】
马背上可得天下，但不可治理天下，元璋求贤若渴，从李善长到刘伯温、胡惟庸到杨宪、李进，朱兄不惜上尊，礼贤下士，对这些贤者能臣卑躬屈膝，为盼诸位能辅以全力，治残破天下，创太平盛世。虽然朱元璋圣明神断，但每事皆于众贤能商议，不独断专行，从而使得贤者尽其能，能者竭其力，大好河山焕发出勃勃生机。
凤阳朱元璋作文【四】
下午，省优秀廉政戏剧《大明朱元璋》在我县演出。此次巡演活动是我市“清风大别山，廉洁过双节”及省“清风中原，廉洁双节”2015年廉政集中教育系列活动的重要组成部分。该剧领衔主演为一级演员、中国戏曲表演协会会员、著名越调表演艺术家申小梅。本剧以“朱元璋铁腕反贪斩驸马”为故事框架，以独特的角度揭示了农民皇帝朱元璋在推行自己心目中理想的
廉洁政治时，所遭遇的意想不到的阻挠和困惑，表现了其治国安民的大情怀和大义灭亲、力挽狂澜的胆识与魄力。故事具有独特的现实感，对于当前的反腐斗争和廉政建设，具有深刻的警世意义。演出现场秩序井然，演出结束时，掌声经久不息，演出取得圆满成功。观看演出人员一致评价“该剧阵容整齐，唱腔音乐优美，灯光舞台美术大气，演员表演真切动人，是一部具有思想性、艺术性、观赏性的优秀作品”、“这场演出很有教育意义，我们深受启发，给我们上了一堂生动的廉政教育课”。
凤阳朱元璋作文【五】
2月6日下午，省优秀廉政戏剧《大明朱元璋》在我县演出。此次巡演活动是我市“清风大别山，廉洁过双节”及省“清风中原，廉洁双节”2015年廉政集中教育系列活动的重要组成部分。
该剧领衔主演为一级演员、中国戏曲表演协会会员、著名越调表演艺术家申小梅。本剧以“朱元璋铁腕反贪斩驸马”为故事框架，以独特的角度揭示了农民皇帝朱元璋在推行自己心目中理想的廉洁政治时，所遭遇的意想不到的阻挠和困惑，表现了其治国安民的大情怀和大义灭亲、力挽狂澜的胆识与魄力。故事具有独特的现实感，对于当前的反腐斗争和廉政建设，具有深刻的警世意义。
演出现场秩序井然，演出结束时，掌声经久不息，演出取得圆满成功。观看演出人员一致评价“该剧阵容整齐，唱腔音乐优美，灯光舞台美术大气，演员表演真切动人，是一部具有思想性、艺术性、观赏性的优秀作品”、“这场演出很有教育意义，我们深受启发，给我们上了一堂生动的廉政教育课”。
凤阳朱元璋作文【六】
越调《大明朱元璋》取材于《朱元璋斩婿》，很多剧种都有演绎，豫剧唐派掌门人贾廷聚老师曾主演过《大明惊雷》(又名《金殿风云》，首先这是一个完整的故事，剧本的相对成熟也决定了此戏上演的可观性。
饰演朱元璋的越调名家申小梅是越调一代宗师申凤梅先生的亲传弟子，也是当今越调的领军人物。申小梅与恩师申凤梅一样与观众走得很近对观众特别的亲切，所以在戏迷中有非常高的号召力，每次演出都是相当火爆!
越调名家魏凤琴、徐爱峰、张国庆等实力派演员与祝敬宇、聂磊、田丹丹等优秀青年演员越调两代演员相映生辉、阵容不俗。特别值得一提的是省越调剧团非常重视青年演员的培养，戏中戏份不少，而这些年轻演员表现亦是可圈可点，祝敬宇、田丹丹等唱作俱佳(豫剧表演艺术家王清芬的弟子田丹丹由豫剧改唱越调也深得越调剧团的重视，继在越调电影《老子》中饰演紫葺之后此次饰演张绣姑亦很精彩，越调名家徐爱峰赞说田丹丹不仅有灵气而且非常用功。
此戏服装舞美也很赞，简约而不简单!期待此戏进一步打磨而成为越调常演之戏。
凤阳朱元璋作文【七】
越调大型新编历史剧《大明朱元璋》昨晚在河北省人民会堂演出。该剧阵容整齐，唱腔音乐优美，灯光舞台美术大气，演员表演真切动人，是一部具有思想性、艺术性、观赏性的优秀作品。精彩的演出另现场观众撑声不断。
越调《大明朱元璋》以“朱元璋铁腕反贪斩驸马”为故事框架，以独特的角度揭示农民皇帝朱元璋在推行自己心目中理想的廉洁政治时，所遭遇到的阻挠和困惑，表现了其治国安民情怀和大义灭亲、力挽狂澜的胆识与魄力。故事具有独特的现实感，对于当前的反腐斗争和廉政建设，具有深刻的警世意义。
越调大型新编历史剧《大明朱元璋》是省越调剧团历时两年、精心准备参加省第十三届戏剧大赛的.优秀剧目，由我省著名剧作家姚金成编剧，特邀上海昆曲院国家著名导演沈斌担纲总导演。剧中朱元璋饰演者由国家一级演员、省剧协副主席申小梅担纲。
申小梅，原名赵玉霞，女，于1965年出生，河南郾城县新店乡庄店村人，越调演员，主攻须生、小生、老旦行当。代表作有《收姜维》、《孔明出山》、《七擒猛获》、《舌战群儒》、《诸葛亮吊孝》、《华容道》等。
凤阳朱元璋作文【八】
贺云翱教授说，在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观一起纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。
譬如，钟山古称“龙山”，早在东汉末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君，择金陵“龙脉”以为葬地，这完全符合风水要义。在钟山的南面建造自己的帝陵，在钟山的背面陪葬功臣，让自己的臣子在死后也护卫着自己，南北对应，尊卑昭然。钟山有东、中、西三峰，在古代的风水学上，这被称为“华盖三峰”。按照中国的传统， 中峰的地位最高。而孝陵所处的独龙阜，恰好处于中峰南面的玩珠峰下。贺云翱教授告诉记者，最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍。在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，过去不解其意，现从风水地貌上分析，方知其正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；而直对孝陵陵宫的“梅花山”，过去都以为乃朱元璋为让吴大帝孙权这条“好汉”给他的陵寝看大门而留下的，其实，这一如座如屏的小山是孝陵风水中的“案山”，有着十分重要的文化象征意义；其西南方向的前湖及逶迤南下的.“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式，这种水，在风水上称“冠带水”，亦十分难得。
贺教授认为，其实，这是朱元璋和他的建筑设计师们在刻意利用大自然。朱元璋因势利导，将三条河纳入自己的寝陵范围，既可以保留泄洪通道，又让河流为陵墓增色。这是朱元璋尊重自然规律使然。如果朱元璋为建造自己的寝陵将三条河填平，山洪暴发时，其后果可想而知！孝陵就置身于这种天造地设的优美环境中，在中国明代早期之前的历代帝陵中，像明孝陵这样拥有如此完善的风水景观的陵寝真可谓凤毛麟角。
说得通俗点，在风水学上，凡是屋宅，左边有流水的，称为青龙；右边有长道的，称为白虎；前面有水塘的，称为朱雀；后面有丘陵的，称为玄武。这四种条件都具备的就是最好的建宅地点。但是作为现代人，可以想见，前面有水塘，后面靠着山，旁边有河流，又紧靠交通方便的道路，环境宜人，生活在这里岂不是最高享受？
贺教授说，“风水说”是中国古代的环境科学和建筑规划理论的重要组成部分，具有丰富的科学思想和文化哲学涵义。尽管它受时代局限也夹杂着一些迷信成分，但在当代东西方学术界，人们都把它看成是中国古代文化的典型特色之一。
