好奇心是一把钥匙,打开那铜铁大门,于是便满眼春色,百花齐放;好奇心是漫漫长路前方闪烁的点点星光,指引那迷惑的人儿前进的方向;好奇心是熊熊烈火,点燃心上那渴望知识的干柴……
寂静夜空,闪烁着异彩星光。黑夜,如同精灵,诉说着它的妖娆美好。那月,静谧而安详,它凝视着那似要沉睡的大地,将月光轻洒人间。村庄里,已无白日的忙碌,渐渐地沉睡。一家农户的石磨上,却还坐着一个男孩,在月光中,他似乎凝成了一尊雕像,只是静静地仰望星空。可那月光似乎是一位仙子,带着他的好奇心冲破屏障,才冲破夜空,来到了无边辽阔的浩瀚宇宙。他看到了,看到了,他看到了那无比绚丽的群星,他看到那点点星光组成的梦幻银河,他似乎还看到了那飘飘仙子在群星之间来回穿梭。他脑海中一个又一个问号不断浮现,他迷惑,他思索。于是,好奇心又像是一盏黑夜中的引航灯,引领着他不断地探索,不断地计算,不断地思考。他如一位航海的勇者,在知识的海洋之中劈波斩浪,勇往直前。终于,他拨开了云雾,划破了黑夜,看到了那黎明的曙光。他成功了,他发明了传世杰作——地动仪,他成为汉代伟大的科学家。好奇心是他的启蒙老师,也是不断探索的动力,那对知识的好奇与不断研究的精神成就了他的伟大成就。
因为好奇心,爱丽丝走进了一个奇幻的世界,好奇心如那只看着手表,着急地跑做的兔子一样,牵引着她走进一个又一个奇怪却无比神奇的地方,她学会了勇敢和爱。因为好奇心,汤姆索亚开始了他的历程,在好奇心的引导下,他披荆斩棘,历经艰险,找到了快乐,学会了不屈与坚强。
二十一世纪,科技越来越发达,而人们却变得越来越愚钝和懒惰。遇难事,轻巧鼠标,“百度一下”,不需思考,不需探索,复制粘贴,轻松便来。。似乎失掉了什么,是那对事物的好奇心,那份不断探索的强烈求知欲。这,似乎……不,是一定,值得我们好好思考与反思。
好奇心是心灵的导师,而它终究只是个引导者。真正的天堂,需要我们自己,自己的力量去不断寻找。
很喜欢这样一句话,每个女孩都是天使。但当我第一次看到她时,我觉得她不是。
她是那个坐在教室角落里的女生,不美,而且她只有一条腿。也许正是因为这,我的好奇心才会像雨后的小草一样“嗖嗖”地长了出来。
那天的阳光好像格外刺眼,中午放学后我走得迟了点,刚好看见她拄着拐杖缓缓地走向楼梯。这时,我的好奇心告诉我:为什么不跟过去看看她怎么下楼梯呢?于是,我悄悄地跟了上去。
只见她拄着拐杖艰难地走下楼。楼梯并不高。但对于她来说每一步都是一次挑战吧!她先将拐杖拄在下一级台阶上,再用腋下顶住拐杖,用力地将那条独腿挪到下一级台阶。我看到她的双手紧紧抓住拐杖,手上的青筋清楚可见。
这时,我的好奇心不但没有减退,反而更加强烈了。不知是谁将吃剩的香蕉皮随手扔在了楼梯上,大概是想恶作剧吧!不知道她会不会注意到,我屏住呼吸看着她艰难地一步一步地走下去。近了,近了……
她要做什么?只见她一手抱住栏杆,一手将拐杖放下来,接着,她蹲下身……她,竟将香蕉皮捡了起来。我的好奇心仿佛一下子被击碎了。我觉得自己好像是一个恶魔,站在这个角落,阴险地看着这样一个天使走进危险。
阳光透过窗射进来,我仿佛一下子被照亮了。我不再好奇她会怎样走下楼梯,赶紧思考怎样去弥补我的好奇犯下的错误。
于是,我飞快地朝她走去。她正努力着站起来。也许是因为太累了,她怎样努力都没有用。这时,我伸出手想把她拉起来。她抬起头,用疑惑的眼神望着我。我轻轻地对她微笑,她便也微笑着将手递给我。于是,我就这样扶着她走下了楼梯。虽然,我们没有说一句话,但我却从她手心的温度中感受到了来自她内心深处的温暖。这温暖慢慢地将我融化,将我的好奇心融成了一颗有爱、有温暖的心。
走出教学楼,她微笑着对我说:“谢谢。再见。”接着便向路边的垃圾筒走去,她小心翼翼地将香蕉皮扔进垃圾筒,然后又迈着坚定的`步伐走出校门。耀眼的阳光洒在她瘦小的身上,我仿佛看到了她变成了一个天使。只不过她是一个单翼的天使。她头顶上的隐形的光环温暖了我的心。
我站在金急雨的花树下,将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落,用她给我的充满爱的心温暖自己。
各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花
青春期的文明就像孩童,对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇,并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城,不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝,充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度,丝绸之路上的枢纽城市,代表着一段逝去的辉煌。7世纪时,撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃,“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华(爱德华·谢弗)是世界著名汉学家,一生精研唐代社会史和文化史,著述颇丰。早在上世纪90年代,这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版,引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国,也属于世界。正因如此,包括本书作者在内的很多西方汉学家,倾注一生精力研究唐朝,摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情,他像博物学家那样,事无巨细地将全书分为十九章,按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类,一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品,并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的功底,对历史语言文献的运用,加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养,使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化,既包含汉族的,也包含其他兄弟民族的;既有本土的,也有外来的。从这本书中可以领略,唐朝的外来物品是何等丰富多彩,而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中,很多异域元素逐步融入中国原有文化,最终成为中国文化的组成部分。比如,唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐,就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物,所谓“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息,“玄宗爱乐爱新乐”,这一“新乐”正是从西域而来,从宫廷到教坊再到市井少年的口中,最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心,不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望,还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝,想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天,越来越多的人在周末走进博物馆,不仅是为了开眼界,也是为了触摸一段逝去的或远方的文明,从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心,在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合,到文艺复兴时期的佛罗伦萨,人们在港口张望满载世界各地物品的货船,再到宋元时期,被马可·波罗盛赞不已的中国泉州,“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕,是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市,连接着伊朗、印度和中国,依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》,追慕已经逝去的唐代文明,也充满希冀地展望未来的欧亚大陆,能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
上一个月,我无意间望向天空,看到有几只麻雀在天上飞翔,时而快,时而慢,当时我就预感到会有什么大事发生。
午餐之后,我与一个同学一起走进了地下超市,他买了一包方便面,我想让他把调料给我,让我尝尝调料包到底味道如何。虽然父母一直不让我吃垃圾食品,但也挡不住我那颗好奇的心。
尝了一尝,发现了没有什么味道,我又生出一个想法:要不要把这包剩下的调料,倒进我的水杯。我说干就干,回到班中,拿出我的水杯去饮水机旁,倒了满满一杯的热水,把调料倒入水中,那杯水瞬间就由清晰的水变为淡红色的一种水了。
我想了一想,如果这杯水有毒怎么办,真不行,哈哈,先让别人尝一尝怎么样呀?
但我又放弃了这个想法,可不能因此而去伤害了别人。我拿起水就开始喝。第一次比较胆小,没有喝太多,发现即使只喝了一点儿,但那种味道仍在攻击着我的味蕾,使我的味蕾最后一道防线,成功的被击破。
碍于面子,我还装出认真品味的样子,违心地说了一句:“还真好喝。”但我同桌从我的神情中发现,我应是违心的,但他没有直接揭穿我,而说了一句:“好喝,你就把全部喝完。”我直接呆在那里几秒后,最后发现了他应该在玩我,但我又有什么办法,只得一口闷了。
喝完之后,我感到我的胃已经不是我自己的了,那种难受的感觉,似乎要我把刚吃的饭全部给吐出来,而意识似乎已经升上了天堂,而不在人间了。那种感受,至少也持续了半个多小时。
哎!都是好奇心在作怪,以后再也不能干拿自己的生命作实验的蠢事了。
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