水能载舟,亦能覆舟,唐玄宗的这句话可谓是千古至理,从底层社会出身的朱元璋深知百姓的疾苦,也亲身感受到了百姓揭竿而起的力量,举义以来,攻城略地无数,元璋严令部下遵章守纪,善待百姓,对于将帅士卒王公臣士们有欺民者,无论谁,严惩不怠!致使其所到之处百姓无不夹道欢迎,拍手称快,击掌相庆。芸芸众生处水火多时,突遇仁德,感激之余也无不鼎力相助。在天下大定后,未及登基,就先授民以大统历,以保农时,明君圣君之名驰誉华夏,根基初固。
贺云翱教授说,在这处庞大的帝陵区域内,设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观一起纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。
譬如,钟山古称“龙山”,早在东汉末年,已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君,择金陵“龙脉”以为葬地,这完全符合风水要义。在钟山的南面建造自己的帝陵,在钟山的背面陪葬功臣,让自己的臣子在死后也护卫着自己,南北对应,尊卑昭然。钟山有东、中、西三峰,在古代的风水学上,这被称为“华盖三峰”。按照中国的传统, 中峰的地位最高。而孝陵所处的独龙阜,恰好处于中峰南面的玩珠峰下。贺云翱教授告诉记者,最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍。在孝陵之西,有一座小山,人称“小虎山”,过去不解其意,现从风水地貌上分析,方知其正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列;而直对孝陵陵宫的“梅花山”,过去都以为乃朱元璋为让吴大帝孙权这条“好汉”给他的陵寝看大门而留下的,其实,这一如座如屏的小山是孝陵风水中的“案山”,有着十分重要的文化象征意义;其西南方向的前湖及逶迤南下的.“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”,加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式,这种水,在风水上称“冠带水”,亦十分难得。
贺教授认为,其实,这是朱元璋和他的建筑设计师们在刻意利用大自然。朱元璋因势利导,将三条河纳入自己的寝陵范围,既可以保留泄洪通道,又让河流为陵墓增色。这是朱元璋尊重自然规律使然。如果朱元璋为建造自己的寝陵将三条河填平,山洪暴发时,其后果可想而知!孝陵就置身于这种天造地设的优美环境中,在中国明代早期之前的历代帝陵中,像明孝陵这样拥有如此完善的风水景观的陵寝真可谓凤毛麟角。
说得通俗点,在风水学上,凡是屋宅,左边有流水的,称为青龙;右边有长道的,称为白虎;前面有水塘的,称为朱雀;后面有丘陵的,称为玄武。这四种条件都具备的就是最好的建宅地点。但是作为现代人,可以想见,前面有水塘,后面靠着山,旁边有河流,又紧靠交通方便的道路,环境宜人,生活在这里岂不是最高享受?
贺教授说,“风水说”是中国古代的环境科学和建筑规划理论的重要组成部分,具有丰富的科学思想和文化哲学涵义。尽管它受时代局限也夹杂着一些迷信成分,但在当代东西方学术界,人们都把它看成是中国古代文化的典型特色之一。
2月6日下午,省优秀廉政戏剧《大明朱元璋》在我县演出。此次巡演活动是我市“清风大别山,廉洁过双节”及省“清风中原,廉洁双节”2015年廉政集中教育系列活动的重要组成部分。
该剧领衔主演为一级演员、中国戏曲表演协会会员、著名越调表演艺术家申小梅。本剧以“朱元璋铁腕反贪斩驸马”为故事框架,以独特的角度揭示了农民皇帝朱元璋在推行自己心目中理想的廉洁政治时,所遭遇的意想不到的阻挠和困惑,表现了其治国安民的大情怀和大义灭亲、力挽狂澜的胆识与魄力。故事具有独特的现实感,对于当前的反腐斗争和廉政建设,具有深刻的警世意义。
演出现场秩序井然,演出结束时,掌声经久不息,演出取得圆满成功。观看演出人员一致评价“该剧阵容整齐,唱腔音乐优美,灯光舞台美术大气,演员表演真切动人,是一部具有思想性、艺术性、观赏性的优秀作品”、“这场演出很有教育意义,我们深受启发,给我们上了一堂生动的廉政教育课”。
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