护鸟节作文200以上【一】
鸟，相信许多人都见过，但是，大家对待鸟的态度却不一样，有人把小鸟关在笼子里，不让小鸟出去；有人把小鸟的腿绑上绳子，折腾小鸟；有人拿弹弓射小鸟，害小鸟受伤；还有人竟残忍地拔光小鸟的羽毛，烤鸟吃……。人们啊，鸟类是我们的朋友，你们有什么权利能任意践踏鸟儿的生命呢？我们想要自由，鸟儿难道就不想要自由吗？你们又有何种权利去毁掉鸟儿终生的自由呢？我们人人都有一个家，小鸟也希望能有一个舒适、温暖、温馨的家。
一天，我一如贾汪地向貂场走去，与往常不同的是我的爱犬阿福的嘴里，跑到我跟前，嘴里竟然叼着一只受伤的小鸟。我心里一惊！还好没被爸爸发现，赶紧丢了吧！可是，看那小家伙黑黄相见的羽毛上染上了一大堆殷红的鲜血，那绝望的.眼神痴痴地望着我，使人一看就生怜悯之情，还有那痛苦的尖叫声更令人心碎，我的心立刻软了，我试着让阿福张开嘴，阿福很不情愿地松了口，我小心翼翼地捧着小鸟向家走去，迅速找了块卫生纸给小鸟包扎伤口，心想：小鸟，我家又不是医院，没有纱布，你凑合一下吧！小鸟啊，千万不要被爸爸妈妈发现啊！
没想到，事情终于暴露了，那天，我在院子里玩，妈妈打扫房间，发现了我的秘密，对我说：“琳琳，你是怎么了，不是告诉你不让养小动物吗？”我进门一看，原来，小鸟的羽毛随地可见，我哭了，怯怯地说：“妈妈，对不起，我是看它可怜，才……妈，求求你了，把它留着吧。”妈妈缓了口气：“你是养不住的，它不吃不喝，很快就会饿死的。”爸爸闻声走过来，对我说：“孩子，爸妈不是不让你养，鸟类是属于大自然的，看，那广阔无垠的蓝天是小鸟的家园，大自然才是小鸟的栖息地，就算你养着它，它也会因伤心至极而失去生命的。”听了爸爸的话，我含泪点点头，打开窗户依依不舍地把小鸟放飞了。小鸟张开翅膀唱着欢乐的歌飞向大自然的怀抱。
伤害鸟类的人们阿，请放下武器，和我们一起保护鸟类。相信只要我们共同携手保护环境，爱护鸟儿，这世界一定会更加美好。
小学生爱鸟护鸟的说明文3
小朋友们，你们知道吗？世界上大约有300种鸟类濒临灭绝。《世界保护益鸟公约》规定每年的4月1日为“国际爱鸟日。我们漯河市4月22日举办了 第29届爱鸟日活动，广大的市民都勇跃参加了这次活动。我们做为新时代的学生，在行动上更应该爱鸟护鸟，要保护它们。
护鸟节作文200以上【二】
全族青年对唱情歌
年年的这一天，不管天晴还是下雨，瑶家山寨的男女青年一伙伙、一群群聚集山头，甜蜜地对唱 情歌、山歌、猜字歌、谜子歌，从日出到月起。渴了，喝一捧清泉;饿了，吃几个粑粑。鸟雀忘了归巢，唱歌人不想回寨，直到夜露湿透了头帕，他们才男送女，女送男，送过岭，送过山，送一程唱一段，快进寨门了，才含情脉脉，依依不舍地分开。这一天;青年们忙着赶会对歌，寻找知音，老年人便在家里，把连夜舂出的糯米粑粑，捏成铜钱大小，戳在竹枝上，插在神坛边或堂屋门旁;名叫"鸟仔粑"。说是鸟雀啄了 粑粑，就会把嘴壳粘住，再也不会糟蹋五谷了。到晚上，瑶家人还走村过寨地串火塘，品尝各家的"鸟仔粑"，祈祷不生天灾人祸，辛苦一年能有一个好结果。
每年二月初一，是瑶族人民的“赶鸟节”。年年到了这一天，不管天晴下雨，方圆五、六十里的山寨男女青年，穿上一色宝蓝衬白镶边的节日民族服装，扎着彩色的头帕，套着绣花的鞋袜，撑着青布洋伞，一伙伙，一群群，聚会山头。对男对女，或四男四女，对坐 于青草坪、岩头上，或依偎茶树蔸、松树下，甜蜜地对唱情歌、山歌、猜字歌、谜子歌，从日出到月升，渴了，喝一捧清泉：饿了，吃几个粑耙。鸟雀忘了归巢， 唱歌人不想回家，直到夜露湿透了头帕，他们才男送女，女送男、送过岭，送过山，送一程，唱一段，快进寨门了，才含情脉脉，依依不舍地分开。
鸟仔粑把鸟雀咀壳黏住
这一天，青年们忙着赶会对歌，寻找知音;老年人便在家里，把连夜舂出的糯米粑粑，捏成铜钱大小，戳在竹枝枝上，插在神坛边或堂屋门旁，名叫“鸟仔耙”，任邻居小孩们取食。说是乌雀啄了耙粑，就会把嘴壳粘住，再也不会糟蹋 五谷了。到了晚上，耕山人过寨串火塘，品尝各家的“鸟仔耙”，希望有个好兆头。
护鸟节作文200以上【三】
瑶族多在山上居住(有所谓“无山不瑶”之说。中国南方山上树木繁茂，鸟类群聚，因此，瑶民与鸟关系密切，感情深厚。所以，瑶山传承着与鸟有关的风俗和传说就比较多。以前的农历二月初一，繁忙的春耕还未开始。这一天，江华瑶族民众穿上本民族的节日盛装，愉快地开展喂鸟、比鸟、歌鸟等活动，欢度敬鸟节。他们一方面祝福鸟类快乐、繁衍;另一方面也学习鸟类自由的生活。清晨，瑶胞像汉族过年那样兴高采烈，大人小孩全忙开了，把自家做的圆糍粑一个个地插在房屋的四方和田土的四角，心里不停地默念着传统的“”：
鸟神王，鸟神王，
你的生日我不忘。
吃饱吃好耍个够，
为我农夫大帮忙。
“祝词”朴素地表现了瑶山民众对鸟的特殊情感。敬祭完毕，瑶民一家才坐在堂屋里火塘边,欢欢喜喜地吃糯米粑粑。早饭以后,男女老少成群结队，高高兴兴地去赶“鸟会”。风雨无阻，十分热闹。
传统的鸟会，内容丰富，形式多样，富于奇特的魅力。一般都有比鸟、歌鸟两项活动。“比鸟”，是甲、乙两方把各自的鸟笼挂在一起，双方的鸟便会搏斗起来，越斗越凶猛，越斗越精彩，观看的人们不断喝彩，斗赢一方的'鸟主自然更是高兴，其鸟获得的赞美也更多。
“歌鸟”更富于情趣。主要是以鸟为由,以歌为媒,男女青年对唱瑶歌，选择伴侣，自由恋爱，缔结良缘。在传统的鸟会上，那情意缠绵的歌声缭绕云端，成双成对的情侣笑逐颜开……
旧社会的瑶山被“山主”(财主霸占着，也被鸟兽损害着。为了摆脱贫穷困苦，瑶族劳苦大众把善良的愿望寄记于美好的幻想之中，因此，有些地方过的是敬鸟节、麻雀节，更多的地方则过着“粘鸟节”(用圆滚滚的米汤粑粑把棍子戳起，插到自己菜园里，免得鸟儿来啄菜吃——如果来啄菜吃，就会把鸟儿的嘴巴粘住、赶鸟节”。新中国以后，特别新的历史时期的，绿化家园，绿化自然环境，保持生态平衡，成为一项重要的任务。随着绿化工程的深入开展，自然生态环境的改良和爱鸟、保护珍禽等工作被人们所重视。因而，广袤的瑶山的敬鸟节也就具有了新的涵义。
护鸟节作文200以上【四】
居家习俗
大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所;西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。现在，“茅寮”式房屋逐渐减少。
丘陵地区的瑶族，住房多砖木结构，上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户，较矮，不住人，用作储存室。中堂开大门，两侧有侧门。
生产习俗
进入大山区的瑶族，当时因地广人稀，实行插标占地，刀耕火种，“种了这山种那山”。后随着人口增多，封建统治势力逐渐向大山区深入，瑶民的'土地逐渐被侵占，为了生计，被迫借土耕种。借土的条件：“种树还山”。即瑶民在借种的土地上，播种作物时，要为“山主”种上林木;在护理作物时，要结合护理林木，待林木成长，土地不能再种作物时，才把土地和林木交还“山主”，再到别处借土耕种。造林，习惯“插条”和林粮间作。
粮食作物以玉米、红薯、旱禾、小米、乔麦、山芋为主，间种油桐、棕片、茶叶、药材等，肥料就是利用新伐地土壤中的腐殖质和烧垦的草木灰。生产工具主要是锄头镰刀、斧头，辅以竹木工具。运输主要靠人力背、挑。背篓是瑶民最习惯用的运载工具。劳动形式，以户为单位，男女同劳动，需要请帮工时，被请的人不管自己的事多忙，都得去帮助。垦植大片山场，则采取按户或按劳动力入股，秋后按股分红的方式进行集体劳动。
打猎是大山区瑶族人民的生产内容之一。主要是打野猪，只要发现野猪危害作物，就集体进行围猎，直至捕获或赶走为止。围猎时1～2人带猎犬觅踪，其余人守卡。捕获野兽的分配既使是背着的小孩，也可分得一份。个人捕猎，主要是放套绳和装弩。
婚恋习俗
婚前交友 历来，瑶家青年男女，交友恋爱，比较自由。在生产劳动，赶圩作客，节日聚会中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来，父母不加干涉。这种行为，男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。到正式结婚时，如新郎不是初交之友，男友则必须备一篮子礼物(糖食及梳妆用品，送给女友，名曰“拿篮子”。女方备一包袱，内装云头鞋、带子等，作为回赠，叫做“丢包袱”。
在大山区，盘、赵两姓可同姓通婚，其它各姓一般为异姓通婚。但瑶汉一般不许通婚，民国时期，稍有松动。解放后，民族交往日多，团结融洽，通婚之禁，基本放开。
婚姻形式 主要是“赘婿”(即招郎，瑶语叫“纠千”。男到女家落户，通常要写“赘书”，内容为赘后男子的义务和权利、子女承祀、财产继承等条款。入赘者一般要改名换姓，按女家排辈，也有少数夫妻换姓的。赘婿还有另外两种形式，一种叫“两边走”，男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个承父姓，以此类推;另一种叫“明招暗讨”，这种婚姻多因女方父母年老，弟妹年小，家里无劳力，一旦上述条件改变，男则携妇归家，所生子女随父姓。女嫁男家的，主要在平地瑶中，妻保持原姓，子女随父姓。
结婚仪式 男到女家入赘的，婚事由女家操办，新郎由一群未婚青年陪送步行，女家鼓乐半路相迎，晚间举行拜堂仪式，并遍接亲友(有的不请自来，“坐歌堂”通宵达旦。女到男家的，出嫁前，女家“坐歌堂”，出嫁日，新娘由父兄或娘舅背负出门，然后，本村姑娘陪送打伞步行到男家，举行拜堂仪式，接受亲友祝贺。
离婚与再嫁(赘 岭东高山瑶，妇女地位较高，婚后双方共同劳动，如感情不合，任何一方都可提出离婚。一般请村寨老人“喝茶”，提出离婚原因，经调解无效，就“判”离婚。夫妻拿一节竹筒到山上，一刀劈为两半，各执一半，相背而行，就此分手。入赘男子，如违反“赘书”条约，女即可“休夫”，财产全部归女方。寡妇再嫁不受限制，但严禁兄终弟继、姐去妹继的婚姻结合。解放后，瑶族人民按“婚姻法”规定办理手续。
哭嫁 姑娘出嫁前，遍接至亲好友及村中姐妹，来家聚会，连续两晚，头晚茶点相待，夜晚设酒宴。宴后齐集堂屋，唱“女歌”、道私情或笑语逗乐，“坐歌堂”。新娘则按辈份依次向亲友“哭嫁”，亲友赠送“红包”。
打新郎 婚后三日，新郎回门到岳家，女方村中妇女，相约而至，争打新郎，以示今后不可虐待新妇。有的村寨，则是婚后第一个春节，新郎到岳家拜年，村中青年男女，敲锣打鼓(有时还要耍龙舞狮，向新郎祝贺，新郎则回赠“红包”，这也叫打新郎。后来逐渐演变成全村妇女小孩索取“喜彩”钱，否则，便不罢休，有时弄得新郎大为尴尬。
丧葬习俗
瑶族都实行土葬，老人垂危时，便为之梳头、淋浴、穿寿衣，亲属守侯“送终”。死后移置厅堂(男左女右，全家举哀，子女前往亲友报哀，择吉安葬。停柩一般三天，请师公做“道场”。家贫者则一碗水为之“开路”。死者若是师公，则要请同等水平的师公念咒，将尸体用红布捆在坐凳楼梯上，法事完后才入棺。
出殡时，师公只引送到门口，由孝男或孝女，手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不讲究什么“风水”宝地，只要在离住房不远的山脚，选上一地，即行安葬。
现在，瑶族已经实行殡葬改革，丧葬办法开始试行火葬。
盘王节 赶鸟节
尝新节 吊脚楼
对 歌 长鼓舞
女 书 坐歌堂
赶歌圩 桶 浴
酒 浴
瑶族人民丰富多采的生活习俗，是瑶族文化的重要组成部分，是瑶族人民居住条件、生活环境、历史遭遇、卫生条件、生活方式、生产发展水平、宗教信仰和审美情趣的反映，是瑶族人民共同生活及其思想行为的准则和规范。
护鸟节作文200以上【五】
小朋友们，你们知道吗？世界上大约有300种鸟类濒临灭绝。《世界保护益鸟公约》规定每年的4月1日为“国际爱鸟日。我们漯河市4月22日举办了第29届爱鸟日活动，广大的市民都勇跃参加了这次活动。我们做为新时代的学生，在行动上更应该爱鸟护鸟，要保护它们。
鸟类是我们大自然和谐社会的一份子。不信你看，那些成群结队的燕子在天上自由地飞翔，一会儿排成“人”字、一会儿排成“一”字、一会排成“二”字、一会儿排成“大”字、一会儿排成“木”字，真好玩！
星期天，我和爸爸妈妈到澧河公园玩。走着走着，我看见两只花喜鹊，时而飞，时而停，时而叫，时而在草丛里找食物吃，真快活！过了一会儿我看见一只喜鹊用嘴在另一只喜鹊的脚上咬了几下，好像一只喜鹊的脚受伤了，它正在给它疗伤。一会儿它们又玩起来。我们接着向前走着，我在前面的树荫下看见一只死鸟，看！多好的鸟呀！羽毛还有一点蓝黑色，可惜死掉了。要是它还活着该多好呀！读到这里，你们的心里肯定和我的心里一样很难过。
前几天，我在电视上看见报道说，许多森林，河流被人类破坏掉了，许多鸟类无家可归。我们大家提议，不要让人类再破坏鸟类的安全。我想：要是在每棵树上挂一个牌子，上面写着：“请爱护小鸟，请保护小鸟。”也可以写：“请在树上多建鸟窝，保护小鸟。”还可以写：“请多植树，给小鸟一个安稳的家。”还可以写……
还有些人喜欢吃野味，把鸟打死当菜吃。有的小鸟被人抓住，卖掉了。有的人还用一只小鸟来引诱更多的小鸟。有的人把小鸟抓起来，关在笼子里，它们是多么渴望自由呀！难道那么多的小生命都这么不重要吗？绝对不行！小鸟们和我们一样，有生命也希望自由。好吃野味的叔叔阿姨们，请忍一忍，放下屠刀，咽吓一口唾沫吧！喜欢养鸟的爷爷奶奶们，请放了小鸟们吧！
鸟类是我们人类的好朋友，我们应该与鸟儿和睦相处，互不侵犯，爱护并保护鸟儿，多帮助小鸟。也为了我们自己，保护自然环境，保护好森林、河流！让我们的世界更美好！
护鸟节作文200以上【六】
每年二月初一，是瑶族人的赶鸟节。相传，在很久很久以前，江华山区，林木茂密，很适宜鸟雀繁衍生息。以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等等熬过了严冬，看到山桃花开了，伸动翅膀，飞上天空，站上了高枝，看到山里人来了，就唱起欢乐的歌;看到妹姑手里金灿灿的包谷籽，一把把，一串串，撒进了黑沃沃的山土里，唱得更欢了，邀集伙伴，快来“会餐”!这样，它们往往成群结队，飞如乌云遮日，落象黑幕压地，耕山人一走，它们巧妙地试探了“稻草人”，飞落坡地，用尖利的嘴巴不停地啄，不一会儿，山土就糟蹋地不成样子了。鸟害成了耕山人的一块心病。山地里没有了收成，耕山人只有吃蔬菜，官府的钱水粮流也枯竭了，皇上发了慌，忙下圣旨：“谁制住了鸟害，赏林九架，免税九年。”
圣旨传下来之后，山主、耕山人都想开了办法。盘云寨有个盘英姑，很爱唱歌。耕山人听了她的歌，口里象溶了一块蜜;她向着山泉唱，山泉都停止了流淌;她向着山林唱，鸟雀们都羞得不敢开口，盘英姑的歌停了，鸟雀们还久久不肯离开。耕山人想到：要赶鸟，盘英姑一定有办法。于是，盘云寨的男男女女都来到英姑的木楼，跟她学起了唱歌，并商量把歌传到九十九寨的耕山人中间去，约定下年正月的最后一天，下种以前，把鸟雀从九山引开，赶到没有阳春作物的白头山去。在盘云寨，有个叫盘阿肚的.山主，养了一对画眉，每天清晨，他把鸟笼挂在木楼的房梁上，逗着画眉唱。说也奇怪，也引来一些山雀，日停寨头，夜宿楼檐，山主十分高兴：“哈哈，九架岭又到我名下了。”于是，他急忙修书，报告皇帝。皇帝朱笔一点，命令各山寨：山主们多养画眉，正月末一天，以鸟引鸟，把九山九岭的鸟雀引上白头山石岩岭。
正月最末一天到了，就要种早包谷了，天清早，九十九寨的耕山人，歌唱着聚会寨头。九十九寨的山主，看着鸟雀一群群飞出山林，飞来山寨，好不高兴，举起鸟笼，抢在耕山人的前头，向白头山汇集。鸟雀也真的追着歌声，跟着人们，飞往白头山。
这天，白头山上人多，鸟也多。晴天，鸟雀飞成排，为歌唱者遮日荫，雨天，鸟雀飞成队，为唱歌人挡风雨。耕山人从清晨唱到黄昏，鸟雀真的忘了飞回山林，累了，就落在岩石上，人们悄悄离去。到第二天，鸟们飞到云头寻找歌声，它们围着白头山飞，好像山头有听不完的歌声。这样，鸟雀们在白头山呆了半年，等到它们醒来，坡地上只剩了稻谷杆子，耕山人们早把粮食收进了寨门。
护鸟节作文200以上【七】
鸟儿是我们人类的朋友，通过这次图片展，我感触太深了。
一幅幅多彩的图片，给我们讲述着一个个动人的故事；一个个感人的画面，告诉我们鸟世界的精彩。
你看，那一张“一日龄的`宝宝”，我仿佛看到了小宝贝尖尖的小嘴啄破蛋壳，探出圆圆的小脑袋，好奇地看着这可爱的的世界，软软的绒毛贴在头上，让我有说不出的喜爱，真想伸出手来抱一抱，可又怕伤害了它。
你再看那一组连拍的照片，鸟儿低头捉到了一条小鱼，衔在嘴里东张西望，是在炫耀战利品，还是在显示自己的本领，不好，有人要抢，一伸脖颈吞进了一半，也许是小鱼把它弄痒痒了，他甩甩头，那神情告诉我们“哼，还想和我争！门都没有！”脖颈高高扬起，鱼儿乖乖的进入了肚中。你看，它伸直脖颈，连整个身子都拉长了一大截，好似一位将军，趾高气扬……
可是，这一幅《鸳鸯泪》却让我的心一下子悬到了嗓子眼。一片清澈的水田上躺着一只大鸟，眼睛睁得大大的，我还以为它在凝视着身旁的伴侣，再细看，它的嘴被一个大捕鸟夹夹住了，它已经停止了呼吸，身旁的伴侣凄惨的叫着，在控诉人类的残忍。为什么？这是为什么？我们就不能让鸟类安静的生活吗，就不能让它们享受温暖的阳光吗？
我也看到过这样的事情。那是一个风和日历的星期天，姥姥带我到楼下去玩，刚到楼下，我就看到一群人，拿着很多粘网和鸟爱吃的食物，把粘网放在草丛中，把食物放在网前，不一会儿，就招来好多鸟，前来觅食。在鸟吃得尽兴的时候，他们就大声呼喊、恐吓。鸟听到恐吓声，就快速地飞奔，可是，它们不知道，有一张大网在等待着它们。鸟的头，一下子钻进网里，想出出不去，想下下不来，这时，粘鸟的人们把鸟一个一个的从网子上取下来，放进笼子里，成为它们的私有财产，变成他们赚钱的财路。
鸟类是我们人类的朋友，我们为何因为赚钱而***害我们的朋友？朋友们，我们要从自身做起，保护大自然，保护鸟类，保护鸟儿们生存的环境，这是我们应尽的责任，让鸟类成为我们真正的朋友，和我们一起享受阳光雨露！朋友们，让我们一起努力吧！
