关于狗的特征和习性的作文【一】
笨笨是一只可爱的小狗，它的故事可长着呢!别看它是一只小狗，饭量可不少。是个有名的“贪吃鬼”。有一回笨笨来我家做客，吃饭前，我给它两根火腿长，四个饭团，它才饱呢!
说它淘气，一点也不假，有一天我领着笨笨下楼玩，可笨笨呀!一点不听话，一会儿踢踢墙，一会儿打打花，还赖在草丛里不出来，真叫人拿它没办法。
说它“自己的事情自己做”也还不错，有一次，我帮笨笨洗澡。我用香皂洗它的毛，它就用脚踏踏水，好象在说：“我也学会自己洗澡了，不用你帮我洗了!”着我只好让它自己“洗洗”看了。
也别小看笨笨，它还会吓唬人呢。那天我在家里玩，突然觉得屋子里静悄悄，好象缺少了点什么，可四周瞧瞧也没什么样，于是我没在意，继续玩开了。玩了一会儿，感觉越来越不对劲儿，突然爸爸大声说：“哎呀!笨笨上哪去了?”我一听才想起来。我到楼下去找，心想：笨笨呀!笨笨!你千万不能丢了，如果丢了，我就失去一个好伙伴了。正想着，我忽然听到一声熟悉的狗叫声，我终于在一个黑咕隆的楼道里把笨笨抱出来。它很不高兴的抖动着那白白的毛一步一头地跟我回了家。
笨笨虽然淘气，可我一点也不讨厌，反而对他爱护有加，因为它给我们家带来了许多欢声，笑语。
关于狗的特征和习性的作文【二】
在我奶奶家里养了一只活泼可爱的小狗，它的名字叫朵朵，很好听的名字吧。它长着一身白绒绒的毛，十分漂亮，朵朵威风凛凛的样貌帅极了，高高的个儿，细长的腿，圆圆的脑袋，一双明亮的大眼睛，长长的嘴巴，红红的舌头一伸一缩的，身后拖着卷着的大尾巴，走起路来一摇一摆的，然后可爱极了。
在奶奶眼里朵朵是一只忠诚的小卫士，也是爷爷奶奶的好朋友，平时朵朵会蹲在大门口帮爷爷奶奶看大门口，有陌生人来了，它就会瞪大眼睛，竖起小尾巴，大声地汪汪叫，那样貌可凶啦，简直像凶神恶煞。要了我们从外面回来，它老远听见我们的声音就会高兴的跑到我们跟前，摇晃着尾巴围着我们转来转去的，它的声音就会很温柔友善，仿佛在说：“欢迎！欢迎”！它可喜欢我了，然后我要是一回到奶奶家，它就会主动向我跑来，用它的舌头舔舔我的手，舔舔我的脚，那个亲热劲就别提了，我上哪它就跟我到哪，几乎成了我的影子了。
我十分喜欢朵朵！
关于狗的特征和习性的作文【三】
在这么多的动物中，我最喜欢的是狗。狗是一种温驯而又随和的动物。不管狗的主人是何等人物，狗都能服从主人的命令，而且狗从不挑剔食物，无论是每餐的残羹剩饭、骨屑稀粥，或是垃圾桶的发霉的水果，都由它一“嘴”包办。在狗的心目中，最重要的是主人，其次才是自己。我曾经从报纸上看过一篇报道，大意是说一个人带着一只狗出外散步，可是却不慎掉进河里，那只狗于是奋不顾身地跳入水里把主人救上岸，把主人的命给救回来，由此可知狗对主人忠心的程度。
狗的叫声是别的动物所无法比拟的，它的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎吼声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄伟干脆的感觉。
狗的形体美也是冠于其他动物的。一只经过训练的警犬，在坐立不动时，那种雄视四方的眼神及威风凛凛的姿态和玲珑的曲线，颇有“一夫当关，万夫莫敌”之势。但是却不是每只狗都这样有精神。有一些流浪街头的瘌痢狗，那可怜的样子，也不由得令人心生同情。
也许有人会讨厌狗随地大小便的习惯而不喜欢狗，也许有人曾被狗的叫声打断了思路，也许有人曾经遭受狗的攻击，但那毕竟只是许多优点中的少数缺点，它们仍有许多优点值得我们去喜爱它。当你看到一个脸上带着青春朝气的人，身后跟着一只昂首阔步、温驯可爱的狗时，你一定很羡慕他，那么你不妨也养一只狗来调剂你的生活，你将会了解养狗的乐趣及为什么会有这么多人喜欢养狗。
关于狗的特征和习性的作文【四】
3．1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中，有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径，学校是发展民族传统体育的“主阵地”，武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道，韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良，使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目，并通过学校作为主渠道向青少年推广，从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况，以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆，就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地，更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时，中国武术作为我国古老的传统体育项目，具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性，在全面推行素质教育的今天，中国武术文化具有重要的教育作用与意义，学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分，充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用，推动学校体育全面发展。
3．2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来，学校体育的开展基本上实施军事体操模式，学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始，学校武术就被竞技化、模式化，甚至格式化了，体用兼备逐步淡漠，“理、法、势”渐渐只留下了“势”，武术教材枯燥，难度偏高，致使许多优秀的拳种失传，中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式，重套路轻技击，重势轻法，重势轻理，从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展，高校、体院专门设立武术系科专业，然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动，武术一旦唯竞技化，就远离了健身、健康，也就背离了武术的社会存在作用，其在学校的传播形式也就只适用于少部分人，即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员，大部分的学生和教师都缺乏兴趣，只能敬而远之，止于欣赏。
3．3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系，严重缺乏本土文化的继承，制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中，竞没有一门系统的传统文化课程，使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外，武术教育一定程度的缺失，不仅使西方体育项目在中国大行其道，就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆，而参与的人群主要是青少年学生，属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望，武术如不能在新生一代身上得到传承发展，必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话，何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容，可武术在我国学校中开展得情况并不好，主要原因有：一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8％”，有的学校体育教学根本没有武术内容；另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍，这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题，在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题，这为学校武术发展提供了契机。
