清晨的海岸边,只有几只可爱的海鸥轻轻地翱翔,在这里度假已经快半个月了,我和朋友们越来越习惯这里的'一切。
听这里的渔民说:早上海边的空气非常好,我便轻轻地走出木屋,一个人悄悄走向海边。
光着脚踩在黄灿灿的沙滩上,海风拂面而来,带着一股又咸又腥的味道,我很喜欢这味儿。在这里漫步感觉真的很好,很轻松、很惬意。
侧首东望,一轮红日正冉冉升起,火红火红的,在它附近只有几丝轻渺的云被阳光染红,这些云是来迎接太阳的。
清晨的海水很平静,附近海面有几艘渔船驶过,更衬托出海边的和谐、闲适。身边的椰子树非常的高大,在海风的吹拂下,款款摆动。
前面是礁石群了,我本打算转转就回去,但这里真的太美了,美得让人不忍离去。我慢慢地走向海边的礁石群,是好奇心理促使我走上那些大石头,我想看看礁石中有什么。我惊奇地发现小螃蟹们在成群地活动,我仔细地观察着它们,发现这里还有大螃蟹,它们不断地把一些类似食物的东西塞到石缝中去,因为背光,我根本看不清它们吃的是什么。于是凑前一步想看个究竟,突然听到身后有人喊:“别打扰它们!快回来!”我回头看见是妈妈,我原以为她还在木屋里休息呢。不知什么时候妈妈也到海边来了。我回到妈妈身边,妈妈告诉我:“母蟹正给小螃蟹喂食,咱们别打扰它们,我们去走走。”
走到礁石边我说:“妈妈,我们上去吧,去坐坐。”相视一笑后我拉着妈妈走上了礁石,妈妈问我:“喜欢这里吗?”“喜欢!”
我和妈妈坐了下来,一起静静地看着远处的景色。我侧过头来,发现妈妈有了白发,心中不免一阵酸楚,我们都是凡人,有一天妈妈会老的,而我还年轻,想到这里,我真的难过极了,我依在妈妈的怀里,鼻子酸酸的,心里也酸酸的。我好想永远就这样下去,永远能依偎在妈妈怀里!永远。
其实爱不只在海滩上,更在我的心里……
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》,总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意,必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小,意蕴却无穷,读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头,让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊,看似云淡风轻,实则字字见血,他的笔像一把锋利的刀划在心头,让人直面淋漓的鲜血,深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫,原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年,在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉,教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极,“敷敷衍衍”“模模胡胡”,作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同,作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女,而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者,他们非但没有人性获得自由的欢愉,反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受,使读者产生共鸣,倍感压抑、沉重。
人要生存,就必须与外部社会打交道,觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障,否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”,否则连每个月二十元的生活费用也无法得到,他也就无法生存。但是,教“子曰诗云”又意味着向现实屈服,走向自我毁灭。这是一种两难境地:要实现自我,与现实对立,就无法生存;要生存,就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭,这蕴含无穷的悲剧感。
然而,作者所表达的是对这种人生态度的`痛斥,他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花,仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树,从晴绿的密叶里显出十几朵红花来,赫赫的在雪中明得如火,愤怒而且傲慢,如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润,著物不去,晶莹有光,不比朔雪的粉一般干,大风一吹,便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫,鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望,给觉醒者展现了希望之路。
在我家,有一个电脑迷,那就是我,在家里,我常常不听妈妈的话,所以,妈妈说我是个不听话的孩子。
记得有一次,我们学校放暑假,爸爸妈妈有事不在家,我坐在椅子上,正津津有味的玩游戏,忽然,我听见一阵电话的铃声,我跑去一接,原来是爸爸打来的,他说让我快点把他的.西服拿来,领导又不知道要搞什么活动,让我快点来,他在校门口等我,我放下电话,拿起爸爸的西服准备走时,我看见自己刚才玩的游戏快输了,我把爸爸的西服扔到一边,有看是坐在那边打游戏,大约过了十分钟后,估计是爸爸等不着了吧,他怒气冲冲的跑回来。说:“你在干什么,我让你给我拿的衣裳呢?”他看了看表,说:“回来在收拾你。”爸爸走后,我看了看电脑,自己打的那场游戏还是输了,如果我当时早点儿把西服拿给爸爸的话,游戏还是输了,至少还能少挨一顿骂:”
我爱玩电脑,有时候有什么不会的问题也会“请教”电脑,电脑虽然好玩,却能害人,所以我要好好学习,改掉爱玩电脑的毛病。长大了,一定要做对社会有用的人。”
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