(一)音画共享,感受意境美。古诗文有很强的音乐美和节奏美,而且诗中有画、画中有诗,一首诗往往就是一幅山水画,一幅田园风光图。根据这些特点,我在教学手段上采取相应的音画措施,力求达到入情入境的教学效果。如我在教学《画》《咏鹅》《春晓》《春居》等古诗时,我会精心选择适合古诗意境的古典音乐,让孩子在美妙的旋律声中去感受古诗的魅力,不用老师过多的讲解,孩子们在曼妙的音韵声中自由徜徉,自行感悟。
(二)及时推荐,有机训练。自从开展古诗文吟诵以来,学生会读、会背大量的古诗文,但是大部分学生都是在唱读,没有读出诗的韵味来。只有让学生在耳濡目染的过程中,才能更有效的接受诗词的熏陶。因此,我充分利用班级文化阵地,营造吟诵诗文的氛围。将老师和学生推荐的古诗文题目荟萃于黑板的一角,每周定期更换内容,每日利用一定的时间让学生有感情诵读。或一唱三叹地吟读,或摇头晃脑地吟诵。学生读得有滋有味,声情并茂。在帮助学生读懂诗句的基础上,我通过朗读让学生体会诗的节奏和韵律,培养学生的语感,使他们在读中受到了美的熏陶。
三、忽如一夜春风来,千树万树梨花开
陶行知指出:“行是知之始,知是行之成。”在实际教学中,我切实做到解放学生的双手、
让学生在行动中产生思想与智慧。长时间的诗文诵读使学生的积累量不断增加,俗话说“熟读古诗三百首,不会作诗也会吟”。因此我在学生熟读、理解的基础上鼓励学生今后试着创造写诗,这样学生不光深刻地体会了古诗内涵,也表现出了求新、求异的创作精神。正如新课标所说:“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的,学习对语文材料的反应又是多元的。因此,应当重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也尊重学生在学习过程中的独特收获。”
古诗文是中国最早的一种文学样式,作为一名新时期的语文教师,我们有义务让“古老”的歌谣传唱、延续下去,让我们借用诗的甘霖去滋润学生的心田,让每一个孩子都徜徉在浩瀚的诗海之中,让他们的心智沐浴在诗风里,使他们的思维动起来,想象飞起来,语言活起来。让学生从多彩的古诗文中去谛听到落叶的叹息、感受溪水的欢畅,探寻春花的芳踪!让孩子们在古诗文的百花园中深情诵读唇齿留香,看尽那满园春色!
感情是诗的生命,诗歌以抒发真实的,带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感,注入了他的思想主张,所以我们要重视古诗的思想感情分析,分析它的思乡怀人,离愁别绪,忧国伤时,寄情山水等感情。那该如何做呢?就应该有必要抓诗眼知感情了,即抓住诗中的重要字词句和重要章节,围绕重点词句分析诗歌的思想感情。如李商隐的《无题》诗,诗眼就在“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。抓住这两句诱导,可以提挈全篇,领悟诗人忠贞不渝的感情;如文天祥的《过零丁洋》,以“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,极其完美地表达了诗人舍生取义、以死明志的决心,充分体现了他的民族气节。
25《春夜喜雨》(唐(杜甫好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
26《春晓》(唐(孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?
27《忆江南·江南好》(唐(白居易江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
28《游子吟》(唐(孟郊慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
29《咏柳》(唐(贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。30《江畔独步寻花》(唐)(杜甫)黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红
31《独坐敬亭山》(唐)(李白)众鸟高飞尽,狐云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。32《竹里馆》(唐)(王维)独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
33《泊船瓜洲》(宋(王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?34《三衢道中》(宋(曾几梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。三年级第一学期
35《山行》(唐杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
36《九月九日忆山东兄弟》(唐王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
37《枫桥夜泊》(唐(张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。38《夜书所见》(宋(叶绍翁萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。39《梅花》(宋(王安石墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
40《竹石》(清(郑燮咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。41《出塞》(唐(王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。42《凉州词》(唐(王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。43《八阵图》(唐(杜甫功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
44《鸟鸣涧》(唐(王维人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。
为了优化古诗文的外部环境,我把古诗文的诵读积累与学生的生活实际结合起来。比如“古诗文朗诵会”,学生或配乐朗诵,或浅吟低唱,教师则负责评选优秀。“古诗文游戏”,师生在拍手和跳牛皮筋的活动中把《望天门山》《如梦令》《三字经》等古诗文当口令吟唱。“演唱古诗文”,将已经有人谱曲的古诗文歌曲在校广播中反复播放,并在音乐课中由音乐老师教唱。对于其他的古诗请校音乐老师谱曲后再指导学生演唱。另外,还有“个人背诵”“合作表演”“现场作诗”等活动,把古诗文的诵读积累推向了高潮。
翻开中国文化的历史,古诗文作为中华民族上下五千年的文化瑰宝,以其精炼的语言,丰富的想象,真挚的情愫传唱不衰,成为中国文化史上一道靓丽的风景线。很多脍炙人口的名句格言,传遍穷乡僻壤,市井俚都。孔子曰:“不学诗,无以言。”诗言志,文传情。常吟古诗文,可以增长学识,陶冶性情,还可以培养对中国语言文字的兴趣和敏感力,有益于培养学生的诗学素养。或许,古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿,滋养着炎黄子孙的血脉;又如一枚磁石,凝聚吸引着中华民族的魂魄。“小时能背,终身难忘。”在孩子们古诗文的积淀过程中,经历着“学知―习行―养性”的过程。那么,如何培养小学生诵读经典诗文的志趣?结合自身的教学实际,我做了一些探索性的尝试,与大家一起分享。
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