“在种种艰辛和逆境中,他不断地完善自己,为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生”。
这就是《悲惨世界》的结尾,冉阿让和这个悲惨而又黑暗的世界告别了。但是,本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。
我手捧着维克多·雨果的代表作津津有味地看着:失业工人冉阿让因为生活贫因,偷了一块面包,被抓住监狱,他因多次逃狱,延长刑期。出狱后,冉阿让受教主的感化立志从善,他对许许多多的人做出了无数的贡献,对自己帮助过的人毫无所求,对犯了错误的人宽宏大量。终于他当上了事长。然而,历尽种种曲折又被抓进监狱……
当我读到这里时,我读不下去了,我的泪水夺眶而出,我深深地被感动了。这时我想起了一句话:“人非圣贤,孰能无过。”每个人都会犯错误,冉阿让也不例外,为什么,人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心,原谅他的过去呢?每个人都会犯错误,犯错误是人生必经之路,我们不应该将目光局限于犯错误的人身上,应该把目光放远一点,把心放宽一点。
这时,我不禁联想到自己。
记得那次去小姨家,我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设,觉得非常有趣,便伸手从电视机上取下来。“嘭……”水晶摆设竟然让我打碎了,当时因为没人在家,我以为这样就可以瞒天过海了,可是,这件事却被妈妈知道了,他拉着我,非要我和小姨道歉,妈妈把我拉到小姨跟前,要让我把事情的经过一五一十告诉小姨:“我…我…,小姨,对不起!”我低着头,不敢望小姨。“怎么啦?”小姨摸了摸我的\'头问,这时,我已经落泪了,眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后,并没有骂我,还表扬了我勇于承认错误是个好孩子……我又再次落泪了,我被小姨的那颗宽容的心所感动了。
感动是什么?感动是心灵深处涌起并波动全身每一条神经的震颤,是心弦在真善美的弹拨下奏出的美妙音乐,是平静的情感之湖投进一粒石子泛起的阵阵涟漪,是心与心的感应,是绚丽多彩的人性之光。我不正是被冉阿让,米里哀教主、小姨这些人物所感动吗?
于是要学会感动。
学会感动,让世人有一颗宽容的心。
学会感动,让世人不再冷漠。
学会感动,让世上充满光明,温暖……
人生活在世界上,离不开亲人、朋友、爱人,人与他人之间各种各样的感情总归而言可化为三种:亲情、友情、爱情。这三情人人都具备,可哪种情对人更重要?我曾思考良久,仍百思不得其解,前日看了电影《世界末日》后方恍然大悟,排出了三者的主次关系。 《世界末日》是一部优秀的灾难性电影,取材自神秘的玛雅预言。电影中将灾难来临时人性的表现刻画得淋漓尽致,也向人们展示了“亲友爱”三情在灾难来临时发挥的作用,从而将三情的主次关系完美诠释。 人人都说:“爱情是至高无上的。”我并不这样认为,在电影中,虽然爱情的元素仍旧存在,但比之人物间所表现的亲情,以及面对灾难携手共进的\'友情,爱情简直微不足道。
三情之首——亲情: 虽然杰克逊与凯特已经离婚,与凯特的新家庭似乎没有关系,但在灾难来临时,他仍旧不顾生命危险,硬是将自己的孩子、前妻,甚至前妻的现任男友从死神的魔爪中拯救出来。电影中不仅一次出现杰克逊为了拯救妻儿,奋不顾身地与灾难搏斗的画面,尽管他的眼神中依然存在着对灾难的恐惧。
中国工程师天钦,为了自己爷爷、奶奶、弟弟不会因遭受天灾而死去,冒着危险将家人引渡进方舟避难。电影在此期间也发生了一幕感动世界的亲情情怀:面对天钦的拒绝,凯特仅仅要求天钦带走孩子,其他人对此也没有反对。大人们宁可牺牲自己,也要保证孩子的安全,这是多么伟大的亲情啊!所幸天钦的奶奶说服了天钦,大家安然进入方舟。 影片中争议最大的莫过于原拳击手、富商尤里了。在中国救援队到来时,尤里抛弃了生活多年的女友,抛弃了患难与共的杰克逊等朋友,甚至在临走前还骂为了众人而牺牲的莎莎是“私生子的穷鬼”,其忘恩负义、按金钱划分人的等级的品行无不令人唾弃,电影甚至给塔玛莎进入方舟前对尤里竖的中指做了特写。尽管如此,但在方舟的大门即将关闭的时候,尤里用尽力气将自己的孩子送上了方舟,自己却付出了生命,令人慨叹。而这就是尤里给出的生命的答案:灾难来临时,他可以为了自己的生命放弃爱情,放弃友情,但他却可以为了亲情而放弃自己的生命。可见,亲情凌驾于三情之上,当之无愧的第一。
三情之次——友情: 影片中有这么一个片段:进入方舟时,由于大门突然打开,导致天钦、戈登、杰克逊尽皆失足,虽然杰克逊和戈登是情敌关系,但多日患难与共已经让两人成为了好朋友,所以杰克逊不顾危险,试图将戈登救出来,尽管杰克逊失败了,戈登失去了生命,但从中我们不难看出:爱情虽然导致二人关系紧张,但多日相处所产生的友情却让杰克逊忘记了戈登“抢走”自己心爱的女人所带来的恨,拼尽全力去救援戈登,由此观之,在友情面前,爱情带来的恨已经不再重要。 莎莎是所有影片主要人物中第一个丧生的,不可否认,他是因为对塔玛莎的爱才将大家带离危险重重的拉斯维加斯,并在飞机迫降失败而牺牲。但仅仅是因为他对塔玛莎的爱吗?笔者认为并非如此,因为在迫降的紧急关头,莎莎命令戈登和杰克逊他们一起走,而自己留下稳定飞机,以保证他们能够逃出去。可见,他并不仅仅为了塔玛莎,最重要的是为了已经被他当成朋友的杰克逊等众人。 为了朋友能够牺牲自己,因为友谊可以忘记爱情的创伤,可见,友情比爱情更重要。
三情之末——爱情: 影片中的爱情虽然存在,但都是给亲情、友情做铺垫。前面很多地方都提到爱情,比如杰克逊对凯特的爱,莎莎对塔玛莎的爱。但从影片中我们不难看出杰克逊之所以不顾生命危险救凯特一家完全是对孩子的亲情的表现,而莎莎更多的是为友情牺牲。
而尤里的选择更加向我们阐明:爱情,是三情之末。 《世界末日》虽然是一部灾难性电影,但对人性的刻画却是入木三分,不仅将三情的主次关系表现出来,也将人性的光明面、阴暗面生动地展现出来:比如因种种原因对无法拯救更多的人而心怀愧疚的艾德瑞安博士,以及自私自利的劳福斯先生等等。整个影片似乎不是在叙述一个灾难话题,而是对每一个人人性的反思,令人发思,惹人深省。
继续昨天我想说的那个话题。我在书中想要找到的是一个论文模型--姑且就把它称作模型,当然我不是想要找到一个放之四海而皆准的框架,我说的模型是对论文的最初想象。毛毛说在阅读的理论家的著作的时候你在寻找一个小词,这是一种模型;我说论文应该以问题为中心,这也是一种模型;有些老师在答辩的时候(想不起来这个老师叫什么了……汗,就是毛毛说那个喜欢搞乡土文学的说自己特别关注目录,这是他在寻找自己心目中的模型。
有些人或许会说,论文是研究的结果,在正式开始研究之前对论文加以设想有什么用呢?我觉得恰恰相反,事先设想论文的模型非常重要,因为最初的设想会大概决定一篇论文的形状,正如我们写这篇论文的决定产生了这篇论文一样。
尽管以问一个问题开始自己的论文这种模型存在缺陷,可是我仍旧认为论文一定要以问题为中心,这保证了论文的意义。(虽然我很崇拜搞资料的,但我不会把那种论文当做理想中的模型,因为我觉得它不提供意义。从这个角度讲,陈平原不是搞资料的,这就可以理解我为什么始终都喜欢陈平原。昨天我在想,问题不能在阅读资料之前产生,因为只有你读到的东西才能证明你问的问题是有意义的`;但今天把这个思路继续下去,不难想到,你在书中读到了什么,这取决于你问了什么问题。
那么我们为什么不能抛开这个鸡生蛋的怪圈,仅仅把自己的才智当做一篇论文的起点呢?这样说还比较抽象,就举个例子,拿我比较熟悉的一本书来说吧。比如(审美意识形态这本书,1格2顿(这名字写成这样还真是没人能通过搜索他的大名看见我阴暗的博客啊,得意中~1格2顿,这名字对于一个以爬格子为生的人颇有几分诅咒意味,不管这个死老头把身体感觉作为中心问题来考量18世纪以来的美学,不过肉体、感觉这些词的含义有点空虚,因此也有点模糊,或许这本书富有号召力,但它对肉体感觉并不提供比前人更多的理解,也不能加深我们对被考察的美学家的思想的理解。尽管从模型上来说,这本书比按照时代简略介绍各位美学家的著作有更多意义,不过我认为它有负1格2顿的大名。假如这本书是在考察"肉体"是怎么从黑暗的历史中浮出地表的,我会觉得这个中心词是研究的结果,而不是用来强暴美学家们的工具。回头看了看,觉得这一自然段我好像没说清楚……好吧,我试着来个直率的--如果写论文的同时我们也在改造我们的问题,那么研究就会带来我们思想上的进步,强暴别人则不会带来进步。那么写论文就会成为纯粹的自耗活动,不学习再多的才智也会枯竭;而让自己有限的才智变得更少,这不是我写论文的本意。
所以我让自己再回到上一自然段之前遇到的困难境况:没有问题是天生是真的、重要的,除非你在论述中证明了这一点。然而我们不能因为有一个无限循环出现就不去读书。那么我们该怎么办?那么我们只好去看看别人都在研究些什么问题。如果大家都认为一个问题有意义,至少你能保证你的研究对他们是有意义的。我终于要讲到(坏世界这本书。这本书对于我的意义在于,它为我确定了一些问题,并且在这些问题之间划定了层级关系。不管这种确定是多么暂时,也没有经过我自己的反思,它对于一个一无所知的人总是有用的。这本书首先把两个人的相遇当做第一个问题:当两个人初次遇见的时候,他们是先选择冲突还是先选择合作?为什么?有了两个人的相遇,才有后面谈到的公正平等和共同信仰。如果两个人根本不相遇,或者相遇的时候总是选择冲突,就谈不上什么公正平等、共同信仰。因此我们可以说,公正平等和共同信仰这两个问题在层级上低于相遇抉择。然后本书问:民主是否能够保证公正?这个问题在层级上又低于公正平等。如果我们根本不要公正,或者根本不存在什么公正,就用不着费心思讨论什么民主。中国的礼教制度如何保证了封建社会的运行?这个问题之所以产生,是因为按照作者对"某种社会制度能否保证公正"问题的回答是否定,往往社会制度都不能保证公正,才会有礼教(作为意识形态来维持社会正常运行这种说法,所以它在层级上又低了一级。我觉得赵汀阳的书写得好,是因为这种层级关系在他的书里面很明显,符合我对论文的想象。
我衷心希望读书和写论文是同一个过程,或许这也是朱老师所希望的,只是我们没有使用同一个表述而已。那么,为了写一篇以问题为中心的论文,看书的时候究竟应该找什么呢?或许应该找的就是各种问题之间的层级关系,以及不同论述带来的层级关系的小小地震和塌方。
当一粒种子破土而出时,无论遇到的是阳光还是风雨,它都会竭尽全力向下扎根,向上生长。电影《鹭世界》中,小苍鹭泽一的“阳光”来自活力四射的妈妈陆平。它在妈妈的精心呵护下渐渐长大。鹭妈妈适时让孩子学习飞翔,学着独立搭窝,自己捕鱼……这样的鸟妈妈是值得我们人类学习的。
当苍鹭妈妈陆平在捕鱼中翅膀受伤,失去生存的力量之后,她深情地看看自己深爱的孩子泽一,断然走向悬崖深处,孤独终老……小苍鹭泽一羽翼未丰就沦为孤儿,他的内心是怎样的一种历程?我们不得而知。
泽一遇到的第一场风雨就是不会捕食,终于捕到食物的它却突然遭劫……它却聚焦河面,发扬“老等”精神,最终把鱼儿捉住,美餐一顿。当然,落单之后的苍鹭泽一不等不靠,它虽然由于没有生活和季节概念错过了迁徙时节,它虽然独自一人迷茫着、失落着,但这只苍鹭也强大地向大自然和人类显现出的它的冷静、坚强、果敢……它离开出生地,在雪天里自我找寻过冬之地,安然越冬之后,这只鹭孩子自己寻找巢穴,迎来爱侣,营造了温馨的家,自己的鸟蛋却成为人类盘中餐……也许这就是生存!
还好,三门峡人达成了“留住鸟儿,让鸟的世界不再受人类所累”的共识,三门峡黄河滩图自然保护区的设立,给苍鹭泽一和它的伙伴们带来了下一年繁衍生息的生命支撑。三门峡这座年轻而又厚重的城市因鸟儿们的去来而尽显活力。
整个电影给我带来的感动和震撼有许多:自己也是一位妈妈,但苍鹭妈妈陆平的很多做法让我感动之后有点汗颜,也许人类的刚强远不及动物世界,或许因它们的生存世界更艰难造成的吧?小苍鹭泽一带给我的是一种积极向上的力量。这只苍鹭的`经历可以说是苦尽甘来,观众为它的经历揪心的同时,它的成长也获得了大家的喝彩!《鹭世界》——这部历时五年的纪录片让更多的人了解了一种叫做苍鹭的鸟儿的世界,了解了一个叫做三门峡的黄河岸边的城市,导演组的用心付出让人肃然起敬。在万里黄河拐弯的这个地方,“天鹅之城”是三门峡最响亮的名片,保护好鸟儿就是保护好我们人类自己,让我们用美好的期待、用有效的行动真正扮靓鸟儿的世界,扮靓人类的世界。
路遥所著《平凡的世界》相信很多人是看过的,第一次便被这么朴素的书名所吸引了,平凡的世界、平凡的人。
少安、少平两人平凡的的一生,却是充满了奋斗,充满了对生活的热爱,尽管他们一直处在生活的压迫中,被生活驱使,但就像少平一样,为了生活,放下学业,忍痛放下爱情,但他没有被生活奴役,至少精神上还是自由的,他还懂得思考,懂得反思自己的生活,考虑自己的前途,并不像大哥少安那样为了生活而生活,少安开砖厂,无非是为了养活一家人,当然对于少安,我并没有贬低之意,在那种时代背景之下,在那种生活条件下,人们当然先是为了生存下来,都吃不饱还谈什么追求精神世界?再看现在,现在人们的条件相比较过去已经好了不知道多少了,但是看看,还是有很多的人注重于对物质生活的追求,现在社会上各种贪x腐x的事情层出不穷,明明都已经是接受过高等教育的了,为什么还是禁不起物质的诱惑,任由自己的灵魂如此脆弱?还是与整个社会环境是有关系的,那个时代的人们虽然生活条件可能很艰苦,吃了上顿没下顿,但是朴素是那个时代的\'特征,特别是广大的老百姓,尽管当时的政治斗争激烈,但也正是那种压迫的环境下才更让人们明白生活的不容易,让人们更加懂得生活的珍贵。
少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点,是留给后代的珍贵财富,贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔,无论面对何种挫折,他都能平静接受,对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了,但是他仍然能承受所有的一切,勇敢真诚地面对生活。再看田晓霞,虽然出身比少平好很多,但作为那个时代的先进女性的代表,她有独立思考的能力,看问题往往和社会一般的看法不一样,甚至完全相反,以及最后她的牺牲,可以说即在意料之外,,也在情理之中。虽然他们两人最后是以悲剧的结尾收场,但在小说最后,还是让少平顿悟生命与生活的真谛,重新开始新的生活。
现实中也是如此,在逆境中才能更好的成长,才能磨练自己,才能让以后的路更加通畅。
我们出生于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身,它给我们带来的好处将一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来,从意识上彻底背叛农民的狭隘性,追求更高的生活意义。
他在有女人的地方立刻感到一种不自在,因此经常回避和女的接触。这同时造成了一种逆反心理:越是躲避女人,就越觉得女人的神秘;越是感到神秘,内心就越强烈地渴望得到女人的温暖和体贴。这种水深火热般的矛盾心理,在悄悄地、严酷地折磨这个二十三岁的青年。这种状况时间一长,竟使他在女性面前渐渐自卑起来,觉得他一生也许再没能力去征服和占有一个女人的感情了... ...
只要和润生在一块,李向前受伤的心灵就有了某种慰藉。是的,通过妻弟,使他感到在自己和妻子之间总还有一丝维系。他虽然不能喝润叶生活在一起,但他惧怕他和她之间完全变为“真空”。润生成了他和她的一种微弱的“导线”——尽管这“导线”没指望把处于两端的“导体”接通。无论如何,即使从纯粹的心理安慰来说,润生对他也是重要的。
不过,往日的痛苦比之现在来说,那又算得了什么呢?那痛苦是一个健全人的痛苦——某种意义上也是一种幸福!为什么呢?因为你痛苦,就说明你对生活还抱有希望!可如今的痛苦是绝望的痛苦;绝望的痛苦甚至使人不再痛苦——既然生活没有了希望,还有什么必要再痛苦呢?
哪怕他今生一世黯淡无光,可他在自己生命的历程中,仍然还有值得骄傲和怀恋的东西啊!而不至于像一些可怜的乡下人,老了的时候,坐在冬日里冰凉的土坑上,可以回忆和夸耀的仅仅是自己年轻时的饭量和力气... ...
生活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想,应该像宗教x对待宗教一样充满虔诚与热情!
结尾:少安捏着玻璃酒杯,手微微地有些抖,说:“太高兴了,真不知该说些什么。几年前,咱们做梦也想不到有这一天... ...”他的眼睛里闪着泪光,困难地咽了一口唾沫,“是因为世事变了,咱们才有这样的好前程。如今,少平和金波都当了工人,兰香和金秀又考上了大学。真是双喜临门呀!来,为了庆贺这喜事,咱们干一杯吧!”
六个人站起来,一齐举起了酒杯。
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