写一篇作文中国【一】
今天是元旦，我和爸爸、妈妈等12个人一起去中国死海旅游。
一上车，我就感觉想吐，但还是忍了下来。上了高速公路，才发现出城的人真多啊!到处都是各式各样的小汽车、大汽车。
到了大英死海已经是十一点半了，我们预定了房间，住下来后换了衣服就赶紧去泡死海了。
这里的水可真热乎呀，一到水里仿佛进入了梦里，水面上“烟雾缭绕”，离近看那蓝绿色般的水又清澈见底。哎呀!那里溅来的水?哦，原来上面有一个木桶每隔几十秒就会往下倒水。咦，那边怎么也有人漂浮?原来那才是真正的死海漂浮区，听说卤盐浓度可达25%。于是我们赶紧去了真正的死海。这里的水可真咸啊，浑身皮肤都缩紧了，身上有伤口的地方特别疼。但是我仰面躺在水上真的浮了起来，我非常高兴，因为我夏天在游泳池一直浮不起来，这次终于感到浮起来的快乐了。
他们在干什么?走进一看，原来他们在玩滑道，是从很高的地方滑下来，一直滑到温泉池里。本来我不敢去，但是在朋友的带动下鼓起勇气还是去了。这个项目特别刺激，虽然水流的很慢，但是滑起来很快，因为从18米到13米坡度很陡，根本控制不了自己往下滑。
我们在温泉里泡了近一个小时，有些累了。最后在妈妈的召唤下，才恋恋不舍的离开死海回房间了。
我以后永远都不会忘记这次旅游，这个地方给我带来了无穷的快乐。
写一篇作文中国【二】
中国死海位于四川省大英县蓬莱镇，距离成都有120公里。
我和爸爸妈妈通过旅行社选择了自驾游。我们驱车在高速公路上，妈妈虽然是司机但不认识路，被称为：菜鸽子。爸爸是领队。爸爸告诉我：“现在我们走的这条高速公路是成南高速(成都——南充，除了成渝，成灌，成乐，成雅，成绵高速公路外，它应该算最好的，最新的高速公路。”什么是限速?主车道?超车道?车距?水温表，油表，速度等，我知道，我是不会开车的司机。
我拿着摄像机拍窗外的景色，镜头里出现一幅幅美丽的图画，远处青青的山起伏延伸着，我的脑海里闪过学过的有关山的诗句。近处田野，房屋，树木不停地车旁跑过。
高速公路周围有许多绿色的栅栏。唉?“是做什么用的呢?”原来是确保高速公路的安全，畅通而设立的。也是阻止野生动物不会跑到公路上来，受到汽车伤害。
妈妈说：“飙车的感觉真爽!”我和爸爸异口同声地说：“安全第一!”。车穿出象阿里巴巴神秘洞穴般的，又象科幻世界“时空隧道”一样的高速公路隧道;我看那盏盏路灯就是阿里巴巴的“神灯”，还拖着一条条光的尾巴!
经过一小时多的行程，我们到达了大英县，旅游书上说：这里是“北纬30度上的又一奇迹”。
中国死海在哪儿?我在地球仪上仔细地找到了北纬30度，这条纬线。(妈妈告诉我：纬线和经线是地球仪上确定方位的线。它所经过的地方是地球上最绚丽，最神秘的风景线。这里有埃及的金字塔，神奇的百慕大和撒哈拉大沙漠，而中国死海也处在这条纬度上。
中国死海是用“桌筒井”技术，吸取地下三千米深的盐卤水形成的“中国死海”。
不会游泳的人也能神奇般的漂浮不沉，因为水里的含盐量高达百分之22，我们在自然课学过比重越大，浮力也越大，所以人就可以漂在水面上了。我看见许多人舒服地躺在水上的样子，我急急地跳入水中，但一种刺痛的感觉让我不得不又重新跳上岸，哦!原来是我的脚上有些蚊子咬的小包包，它们又被我抠破了皮，伤口进入盐水中，使我疼痛难忍。我试好几次，唉!我只有“望水心叹”了。
失望中，只听见迪斯科音乐在耳边回荡，水中冲浪开设了!人们手拉手在水里欢快地跳着舞着，我拉着爸爸和妈妈的手加入进这快乐的海洋，波浪一个一个地席卷过来，一会儿我们被抛向浪尖，一会儿又落入水底。令人心惊胆颤，又欣喜若狂。不过我还是有点儿害怕，来到在岸边，踏浪的滋味也不错。有个小胖子趴在水里，一个大浪打来，小胖子就象一条搁浅的“鲨鱼”被冲到岸上去了!
大人有大人的乐趣，小孩有小孩欢乐。“中国死海”是个好玩的地方。
写一篇作文中国【三】
不一一说了，说多了全是泪，回想坑日年间，这些商家，园丁，等等跟汉奸卖国贼有什么区别，中国，在未来你能给你的子民一个吃的安心，孩子上学父母放心，病人看病看得舒心吗？我们都有这样的期望，中国，会有这样的未来吗？其实还有好多方面的问题没有提到，但是希望简短的文字能说明中国现在面临的问题？一个发展中国家不应该面临这么多问题，应该力争去解决，不是说说而已，而是用行动，中国加油！
写一篇作文中国【四】
当我读完德国女作家赫塔米勒所有作品，当我读完加拿大女作家爱丽丝门罗所有作品，当我读完美国黑人女作家托妮·莫里森所有的作品，当我读完英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙所有的作品，不知道为什么，我对中国作家产生很多无法原谅的偏见，而且不只是偏见。
中国作家（李娟、萧红 除外）仍然停留在善于讲故事，善于哄读者听故事或者依赖讲故事依赖强大得无边无际的生活叙述来吸引读者的层面。他们习惯了让故事自己站出来说话，必要的时候让故事出来为他们卖命，为他们冲锋陷阵，为他们个人的利益效劳。而他们自己却躲在安全稳妥可靠的硬壳里充当生活的摄像头，靠模拟组装雕刻各种扭曲的畸形的怪异的文字游戏，靠向读者重复推销兜售所谓探寻人性幽暗处的故事以期获得读者的瞩目，而广大读者在他们身上却看不到一个作家所应有的修养，或者对社会那种向上的斩钉截铁的不吱吱扭扭的推动力。作为中国读者为了出于某种利益需要因素，不得不把中国的作家当做作家看。
一个作家，你的文字写的再好，你的故事讲得在伟大，如果你不能动用你的尖锐和深刻去揭露故事背后的根源性，不能化腐朽为力量，而只能一窝蜂地在故事会里凑热闹，必要的时候却不能给麻木扭曲却又不知好歹的社会一记响亮的耳光 ，或者你的文学性、美学性、哲学性、思想性、艺术性不能令世界瞩目，那么你只能算是一个合格的、合法的、合理的、合情的，但没有灵魂的作家。尽管你以为自己是作家，尽管你的付出和努力值得读者同情和理解。
中国不缺少文字游戏，更不缺少那故事当娱乐消遣。一个作家如果一味沉浸在古怪的反常的有悖道德伦理的故事的深渊里，而不去唤醒麻木的人性，不去坚守社会道德与良知底线，而一味地任其被愚昧和无知屡屡突破，那他们就是一群会呼吸会说话会思考的打印机，说的更严重一些，那他就是在亵渎，在犯罪。
作家拯救社会虽然有一定的局限性 ，但也不能袖手旁观，看生活的热闹。你讲了一个或者贡献一个普遍存在或者迟早会发生的故事不等于你尽到了一个作家应尽的职责，也不等于你履行了一个作家应尽的义务。作为一群对生活望尘莫及的群体，生存就是他们的全部，他们没有多余的时间去捞取娱乐、消遣和审美对他们的施舍。你们对生活热衷于报喜不报忧的临摹和渲染对他们是那么无关紧要和微不足道。我们的作家多么倾向于把负轭前行的苦民当成作家娱乐的筹码和捞取荣耀的资本。别让心灵的指路人只剩下不加选择的娱乐和不折手段的成功。一个读者牺牲了养家糊口的时间来读你们的书，却不可能从你们的思索中感受到生存根基的猛烈震动，那么人们只能把你们当成一群无聊的软体动物。你们用无所顾忌的懈怠和对心灵的不作为来混饭吃，这不得不全都归功于我们的民众盲目的顺从、没有理性的妥协和不假思索的'宽容。
环境污染了，铺天盖地的作家都出来一窝蜂地对污染指手画脚，请问在还没污染之前你们都去哪了，你们不会说由于时间仓促 ，还没来得及打草稿吧。我也知道你们会用自己的笔杆子写下一千万个理由对付我。但不管你们文字的力量多么强大，你们究竟逃避了什么？担心什么？害怕什么？顾虑什么？作为一个读者我心里不能没有数。你们可以笑我愚昧、麻木，但我不傻。
一个作家不只是以出书为目的，也不只是为了让读者永远有故事可读或者一味地取悦读者，也不应该让读者永远活在故事里，他在关注社会状况和个体心理遭遇的同时，还应当让民众感觉到那些作家在与我们负轭前行。
我们不需要一个只会讲故事写文章的作家，我们需要比故事和生活更重要的东西。我只是说了一个喜欢读书的人想要说的话。虽然观点不成熟或者欠考虑，但是却是我内心真真正正最最想说的话。
如果你不是一个心灵的领路人，你不折手段盘踞在作家富豪排行榜上除了满足你那点私人的狂欢，对广大民众又有什么用呢？你说你对写作的执拗不是出于反复无常，而是一种病态的喜欢，这又有什么意义哪？泛滥的文字对倾向于私人的宣泄趋之若鹜，对中国式的堂吉诃德视而不见或熟视无睹。我们为什么总是对至上而下的顾虑和无视底线的顺从有一种不合常理的忽略和忍耐。为了取悦于别人的自我和私人的娱乐而忽视了对心灵的指引，这绝不是普罗大众所希望的。
写一篇作文中国【五】
当我读完德国女作家赫塔米勒所有作品，当我读完加拿大女作家爱丽丝门罗所有作品，当我读完美国黑人女作家托妮·莫里森所有的作品，当我读完英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙所有的作品，不知道为什么，我对中国作家产生很多无法原谅的偏见，而且不只是偏见。
中国作家（李娟、萧红 除外）仍然停留在善于讲故事，善于哄读者听故事或者依赖讲故事依赖强大得无边无际的生活叙述来吸引读者的层面。他们习惯了让故事自己站出来说话，必要的时候让故事出来为他们卖命，为他们冲锋陷阵，为他们个人的利益效劳。而他们自己却躲在安全稳妥可靠的硬壳里充当生活的摄像头，靠模拟组装雕刻各种扭曲的畸形的怪异的文字游戏，靠向读者重复推销兜售所谓探寻人性幽暗处的故事以期获得读者的瞩目，而广大读者在他们身上却看不到一个作家所应有的修养，或者对社会那种向上的斩钉截铁的不吱吱扭扭的推动力。作为中国读者为了出于某种利益需要因素，不得不把中国的作家当做作家看。
一个作家，你的文字写的再好，你的故事讲得在伟大，如果你不能动用你的尖锐和深刻去揭露故事背后的`根源性，不能化腐朽为力量，而只能一窝蜂地在故事会里凑热闹，必要的时候却不能给麻木扭曲却又不知好歹的社会一记响亮的耳光 ，或者你的文学性、美学性、哲学性、思想性、艺术性不能令世界瞩目，那么你只能算是一个合格的、合法的、合理的、合情的，但没有灵魂的作家。尽管你以为自己是作家，尽管你的付出和努力值得读者同情和理解。
中国不缺少文字游戏，更不缺少那故事当娱乐消遣。一个作家如果一味沉浸在古怪的反常的有悖道德伦理的故事的深渊里，而不去唤醒麻木的人性，不去坚守社会道德与良知底线，而一味地任其被愚昧和无知屡屡突破，那他们就是一群会呼吸会说话会思考的打印机，说的更严重一些，那他就是在亵渎，在犯罪。
作家拯救社会虽然有一定的局限性 ，但也不能看生活的热闹。你讲了一个或者贡献一个普遍存在或者迟早会发生的故事不等于你尽到了一个作家应尽的职责，也不等于你履行了一个作家应尽的义务。
环境污染了，铺天盖地的作家都出来一窝蜂地对污染指手画脚，请问在还没污染之前你们都去哪了，你们不会说由于时间仓促 ，还没来得及打草稿吧。我也知道你们会用自己的笔杆子写下一千万个理由对付我。但不管你们文字的力量多么强大，你们究竟逃避了什么？担心什么？害怕什么？作为一个读者我心里不能没有数。你们可以笑我愚昧、无知，但我不傻。
一个作家不只是以出书为目的，也不只是为了让读者永远有故事可读或者一味地取悦读者，也不应该让读者永远活在故事里，他在关注社会状况和个体心理遭遇的同时，还应当让民众感觉到那些作家在与我们负轭前行。
我们不需要一个只会讲故事写文章的作家，我们需要比故事和生活更重要的东西。我只是说了一个喜欢读书的人想要说的话。虽然观点不成熟或者欠考虑，但是却是我内心最最想说的话。
写一篇作文中国【六】
我是你的前身：处于今天的中国，虽不是一个发达的国家，但，我是世界上最大，综合实力最强的发展中国家。人们都说只不过是因为我有着上下五千年的悠久历史和深远的传统文化，但他们并没有看到昨天的努力。昨天总结了古代先贤一生的，历经千年把它们送给人们，我看出他们的核心便是道德教育。
可令我痛心的.是：当前纸质文化流失，电子图书盛行，物欲横流的时代，人们却认为这些道德规范人们行为的同时，束缚了人们的思想。实则不然，有道德的国家才是真正的社会主义国家。身为今天的我，又应该如何评判我自己呢?
一些愤世嫉俗的中国人批评韩国端午祭申遗，字字句句透露着他们的“爱国情怀”。可他们却从不扪心自问：“在责怪韩国人恬不知耻的剽窃行为之时有没有珍惜传统节日呢?”
他们遥想到昨天的中国被列强侵略时，热血沸腾，再者口不择言地辱骂。可转身就去崇拜西方国家的种种，或节日，或服饰，却从不曾深究其内涵。有些中国人不知古老而美丽的七夕节，却早早地翘首以盼二月十四的情人节，更有甚者连最能代表中国人特征的黑发黑眸都不予以保留，却做着向往明天的梦!
长此以往，我不知道在明天，你那个时候，他们的骨髓中还会残留一丝丝中国人的痕迹吗?他们总是怪罪于政府的无能，谴责他国的无耻，却不知其根本是他们丢失了自己的文化!他们的灵魂变得虚空，手捧着的不再是中国人的“圣经”，尊崇的不再是道德教化……
《弟子规》说：“首孝悌，次谨信”。明确做人要首先要懂得“孝悌之道”，才能心甘情愿的服务于人民，服务于社会。看到美好的你才会有希冀;中国民族伟大复兴的蓝图才会变成现实!
道德表现为人性，道德与人性的升华相关。而在《聊斋志异》中的牛鬼蛇神亦有人的灵性，他们明辨是非，有着自己的爱恨情仇。而不似一些贪官污吏，食君之禄而不分君之忧，反倒依仗权势作威作福!聊斋先生早在届时就看出这些人的本性，也难怪郭沫若赞道：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分”了。只是在今日，在明天，希望人们都不再写这样的文章来揭露现实了，那时，中国梦便不在是梦了!
昨天告诉我：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，是中华民族辉煌的过去。”但我相信，明天中华人民会做出令世界为之观望的事业。因为展望未来的是那些发愤图强，立志复兴中华的莘莘学子们!
而那些学生们，他们是否应该在日常生活中，身体力行地落实《弟子规》，踏踏实实的往前走，用稚嫩的双手推动人类文明进步呢?明天，你也认为学生们应该努力继承先贤，复兴中华吧!
祝：美好的明天不再是梦!
20xx年某月某日
署名：今天
