从前,在一处依山傍水、景色秀丽的小山脚下,住着一对亲如兄弟的好伙伴——小猫与小兔,它们经常相约一同嬉戏、一同觅食,一年四季和睦相处着。
这年冬天的一天,小猫生病了。小免看着小猫憔瘁的面容,心里很难受,它想:"小猫最喜欢吃鱼了,我若能给它捉条鱼让它补补身子,或许它的病会好得快点"于是,小兔拿起钓鱼杆飞似地向河边跑去,这天正好下着鹅毛大雪,纷纷扬扬的雪花已把昔日通往河边的小路封得严严实实,刺骨的寒风吹到小兔脸上如同刀割一般,但小兔没有被风雪吓倒,仍然深一脚浅一脚地摸索前行,就这样小兔费了九牛二虎之力终于到达了河边,并如愿以偿地捉到两条又肥又大的鱼。它急急忙忙地向小猫家赶路,但不巧的是,在返回的路上,小兔却磁到一只骨瘦如柴的狐狸,狐狸对小兔手中的鱼早已垂涎三尺了,它眼珠滴溜溜一转,对小兔说:“可爱的小兔,我妈妈病了,听喜鹊医生说,只有吃到鲜嫩的鱼才能治好,你是个乐于助人的人,就把手中的鱼让给我吧。”小兔早就听妈妈讲过《狐狸与乌鸦》的故事,对老想不劳而获的狐狸早就恨之入骨了,小兔心里想:“真是老虎挂念珠——假慈悲。对呀,我何不给它来个将计就计,教训它一番呢?”于是小兔不动生色地说:“狐狸先生,只怕我这两条也填不饱***的肚子,治好***的病得许多条鱼,如果把你毛茸茸的尾巴伸进河里当诱饵,一定能钓到许许多多条大鱼。”
“你骗人!”狐狸半信半疑地说。
“信不信由你,我可是真心实意想帮***治好病的。”小免说完转身就走了。
那狐狸呢,虽对小兔的话不太相信,但它根本抵制不住鲜鱼的诱惑,不由自住地来到河边,把自己的尾巴伸到河里,忍着刺骨的`寒水,静候鱼儿上钓。它仿佛已看到无数条活蹦乱跳地鱼已被它拖回洞中,正等着它慢慢享受呢,洞中到处飘着那诱人的鲜鱼味。可是,不知不觉中它的尾巴已被冰冷的河水冻住了。
突然,远处传来一阵“汪汪”的狗吠声,狐狸机警地竖起了耳朵,果然猎狗来了,狐狸急忙起身准备溜走,但是任凭它如何挣扎,也拨不出那条被河水冻住的尾巴……
景差是郑国的相国。
一次,景差坐着马车带着随从外出,出都城走了一段路,发现前面车马拥挤,道路堵塞,景差让随从上前察看,原来前面很长一段路淤泥堆积,坑坑洼洼,车、马每行到此便难以前进,马摔倒路边,车陷进泥里,人只好下车去拼命推拉那些车、马,搞得十分狼狈。堵在后面的行人十分焦急。见此状况,景差忙命自己的随从都下去帮忙推车拉马,自己也亲自下车前去指挥,使混乱的局面慢慢变得有秩序起来。
又有一次,景差坐车经过一条河边,只见一个老百姓卷起裤脚走过河,因为时值隆冬,那人上得岸来,两条腿已经冻僵,全身也哆嗦成一团。景差看到这个情况,赶紧叫随行的人把那冻得浑身发紫的百姓扶到后面的车上,拿过一件棉衣盖在他身上。好半天那人才缓过气来,对景差真是千恩万谢,感激不尽。
景差关怀老百姓疾苦的事情传开了,大家都称赞景差是个了不起的人。可是晋国大夫叔向却与众人持相反的态度。叔向说:“作为一个相国,景差并不称职,只不过是个庸才罢了。假如他真正胜任本职工作,就该对交通情况、桥梁道路了如指掌。对泥泞的路面及时加以维修而不致于到了走不通时去指挥疏通。至于桥梁,他该在春季就动员百姓把河沟渠道清理好,在秋季就组织人力物力将渡口桥梁修复、架好。到了寒冷的冬季,连牲畜都不能走过河了,何况人呢?可见景差胸无全局,不会深谋远虑,算不得称职的相国。”
看来,叔向的评价是有道理的,作为一国之相,关心老百姓就必须从大事抓起,从根本上解决问题,而不是头痛医头,脚痛医脚。
老虎大王年逾古稀,已无往日的雄风,为了能更好管理森林,他准备找一个接班人。
在动物代表大会上,狐狸和猴子以灵活的头脑征服了大家,得票并列第一。
虎王为了公正、公平,让他们进行现场演说。
猴子说:“尊敬的老虎大王,俗话说得好:山中无老虎,猴子称大王。这可见大家对我猴子评价还是非常高的。如果你把王位授予我,一定会深得民心。”
狐狸说:“亲爱的老虎大王,‘狐假虎威’的故事早已家喻户晓、妇孺皆知,并被奉为经典。尽管我过去有点小调皮,但谁不知道我狐狸的智商高呢?除了大王您,我认第二,谁敢认第一呢?”
虎王觉得他们说的都有理,左右为难。这时,一旁的狼助手在他耳边一阵嘀咕。
虎王顿时转忧为喜,清了清嗓子说:“快说说你们的家庭背景吧!”
猴子搔搔脑门,灵光一闪说:“我的祖先是无人不知、人人敬畏的齐天大圣——孙悟空。想当初,孙祖宗保护唐僧西天取经,斩妖除魔,历尽九九八十一难,方得真经,深受如来菩萨赏识,被封为‘斗战胜佛’。……”猴子滔滔不绝,声情并茂,唾沫横飞,听得大家连连点头。
虎王也不禁颔首赞许。听罢,他转向狐狸问:“你的祖先又是谁呢?”
猴子支支吾吾,半天答不上话,脸涨得通红。虎王再三追问,他才勉强从嘴角挤出四个字:“狐——狸——精——吧!”
虎王一阵大笑,道:“猴子家室显赫,完全有资格做我们的森林之王;而狐狸是人见人怕、害人不浅的狐狸精的后代,若选他,岂不闹笑话?
翌日,猴子如愿登上了王座。
在一个原始森林里,一条巨蟒和一头豹子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒,巨蟒看着豹子,各自打着“算盘”。
豹子想:如果我要吃到羚羊,必须首先消灭巨蟒。
巨蟒想:如果我要吃到羚羊,必须首先消灭豹子。
于是几乎在同一时刻,豹子扑向了巨蟒,巨蟒扑向了豹子。
豹子咬着巨蟒的脖颈想:如果不下力气咬,我就会被巨蟒缠死。
巨蟒缠着豹子的身子想:如果不下力气缠,我就会被豹子咬死。
于是双方都死命地用着力气。
最后,羚羊安详地踱着步子走了,而豹子与巨蟒却双双倒地。
猎人看了这一场争斗甚是感慨,说:“如果两者同时扑向猎物,而不是扑向对方,然后平分食物,两者都不会死;如果两者同时走开,一起放弃猎物,两者都不会死;如果两者中一方走开,一方扑向猎物,两者都不会死;如果两者在意识到问题的`严重性时互相松开,两者也都不会死。它们的悲哀就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”
生活中的悲哀也常常由此而起。
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