一,优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征:美感是可以培养的,也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此,作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面,所以在他看来,能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美,而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的,其区别就是在于优美使人欢愉,崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的,而是互为补充,相反相成的。崇高如果没有优美来补充,就不可能持久,它会使人感到可敬而不可亲,从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高,换句话说,如未能提高,就有陷入低级趣味的可能,虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美,它本身就必须是既崇高又优美的,二者兼而有之,即这两者的结合不但有其审美特征,而且,尤为重要的是还有道德的含义。
二,两性之美是不同的:女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题,因为他们是没有可比性的。
三,论不同的民族性:各个民族的心灵特征,从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以,康德就以这个为出发点,来探究各个民族对优美与崇高的不同感情:西班牙人是恳挚,沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少,更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题,也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心,海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
星期三晚自习,我们观看了《念书的孩子》到最后有许多同学都哭了。在电影中,由于开开的爷爷有肺心病,不得已开开的爸爸妈妈,丢下年仅9岁的开开进城打工去了,为了不使开开寂寞,爷爷就哄着开开念课文。爷孙俩相依为命。后来开开的爸爸要给家里点个炉子,爷爷推辞说不用了,再冷的天没有炉子,不一样熬过去了。可开开爸爸非要装,爷爷就同意了。第二天,开开捡的流浪狗小胆儿,叫着拽着开开的裤腿去爷爷屋,开开跑过去,发现煤气阀门没关,爷爷煤气中毒了。开开急忙打了120,所幸抢救及时,爷爷才醒了过来。有一天,小胆儿又拽着开开的裤腿,开开连忙跑过去,发现爷爷呼吸已经停止。开开的父母回来葬了爷爷,要带开开进城。开开不去,说他们班的吴美芳进城半年都没找到学校。于是开开的爸爸只得花钱找了一些人,解决了这个麻烦事。走的时候,开开的爸爸说小胆儿不带了,进城给他买个更好的。开开不同意,于是爸爸把开开的手掰开把狗绳扔掉,硬是抱着开开上了车。车开了,开开一边反抗着爸爸,一边哭喊着让小胆儿快跑,说我在前面等着你。小胆儿拼命地跑起来追赶着汽车,但越追离汽车越远。
看了这部影片,我明白了留守儿童的孤独。由此,我希望所有留守儿童的家长,能多顾虑孩子的感受。这些孤单,无依无靠,夜晚睡觉都想着父母的孩子,是多么渴望得到爸爸妈妈的爱啊!看了这部影片,我受益匪浅,我佩服开开的坚强和勇敢,和他相比我自愧不如,我知道今后该怎样做了。以后不管遇到什么困难,我都要做一个坚强的“念书的孩子”。
现如今,许多农村人都外出打工,把老人和孩子放在了家里。其实他们也不愿这样,做可是终究无可奈何。电影中的小男孩名叫开开,和自己的爷爷生活在一起,爷爷生了很难好的病,总是吃药,却不见好转,开开是一个正上小学的学生。
每天晚上,开开和爷爷一起睡觉,爷爷总会让开开念今天学的功课,虽然总会不时地冒出几个错别字,但爷爷好像没听到似的,一个劲地夸着开开吐字清晰、口齿伶俐。
然而,美好的日子总是如此短暂。爷爷因为病情加重而逝世,丢下了哭的伤心得开开。开开大声地叫着爷爷,使劲地摇晃他,但爷爷始终没有动,而不说一句话。此时看着无助的开开,我忽然想到了自己,敬爱的爷爷终究也会离开我远去,需要我自己一人承担一切。而对着和开开一样的打击,我又会如何去做呢?
爸爸迫不得已只能把开开转到城里,上车的时候,开开高兴地要把“小胆儿”带上车时,爸爸说:“开开,听话,等到了城里爸爸给你买一只比“小胆儿”更好的够,咱们不要它了,好吗”汽车开动了,小胆儿一直在后面追着汽车跑,刚开始还只差一点距离,慢慢地,小胆儿被远远甩到了后面。汽车仍然向前奔驰,开开伤心地大哭起来,可是即使把小胆儿带到火车站,它也是不能上火车的。开开想要去城里念书,就必须舍弃掉“小胆儿”,虽然,他也很爱“小胆儿”,一直把它当作自己的好朋友。
也许成功路上总是需要舍弃掉一些曾经十分珍惜而拥有的东西,念读书这条路漫长而有短暂,但只要拥有坚定的信念,成功一定会向我们飞奔而来!
在电影《念书的孩子》中,九岁的开开从小和爷爷生活在乡下,脱离父母关爱的他是个典型的留守儿童。他还有一个无话不谈的“知心朋友”——小胆儿。
路开是一个活泼开朗、孝顺懂事又勤奋好学的孩子,每天都给爷爷读书,虽然错误百出,但语气到位,讲的娓娓动听。他和爷爷相依为命,每天晚上都在等身在远方的爸爸妈妈打来电话,也许这就是开开的精神支柱吧!
开开是不幸的,但他是坚强懂事的,他那种超出同龄孩子的坚强实在是让人感到心酸。非常值得我们城市里的孩子学习。
我对主人公开开真是佩服有加,作为留守儿童的`他把对父母的思念之情深深地埋藏在心里。当我看到他与小胆儿诉说对父母的思念之苦时,我那感动的泪水禁不住在我的眼眶里打转,我仿佛看到了他与父母相聚的幸福情景,然而,这一切永远都只是开开的梦和奢望!
看到开开的童年是那么悲惨,我一下就联想到自己。家里的条件那么好,而开开呢?我读书的环境那么好,而开开呢?尽管如此,我还一味的抱怨,不想学习,讨厌家长唠叨我。与孤单的开开相比,每天有许多人陪伴在我身边,无论是同学、朋友、家人都可谓是幸福至极念书的孩子。就这样,我还不知足,每天因为一些琐事就跟家人吵架斗嘴,做出一些令他们心寒的事情来。想想我自己都后悔,家长为我付出了这么多,我还……开开那不屈不挠、热爱学习的精神深深的影响着我,今后我要像他那样奋发向上,努力学习。
看了这部电影,我深有感触,和开开比我自愧不如。以后不管遇到什么困难,我也要学着自己面对,不再依赖他人。我一定也要做一个坚强的孩子!
在学校,我看了一部让人情不自禁潸然泪下的电影—《念书的孩子》。主角是一个九岁的留守儿童,叫路开。他虽然只是一个普通的留守儿童,但他的童年却充满了坎坷和艰辛。他有一个特别的知心朋友,叫“小胆儿”,它是一只被开开捡回来的流浪狗。小胆儿非常聪明,开开让它干啥它就干啥。开开写了一篇有关小胆儿的作文,受到了老师的表扬。
这部电影讲的是开开有一位爷爷,他从小就和爷爷相依为命。因为爷爷患有肺心病,要买药,所以就没钱交电视费。爷爷怕开开无聊,就让他读课文。后来,爸爸寄来两百元钱,要给爷爷生炉子,爷爷同意了。有一天早上小胆儿咬住开开的裤腿不放,把他拽到屋里,原来煤气阀门没有关,爷爷煤气中毒了,开开及时的拨打了120把爷爷送往了医院抢救。当开开一如既往的去医院给爷爷送饭时,爷爷康复了,开开迫不及待的抱住了爷爷,祖孙二人流下了幸福的眼泪。过了不久,小胆儿再次把开开拽到屋里,爷爷已经永远闭上了眼睛。开开要跟爸爸进城,可是不能带小胆儿。汽车开动了,小胆儿拼命的追,想跟上汽车。开开在车里一边哭一边喊;“小胆儿快点跑,我在前面等你,”最终小胆儿还是没追上。
看完后,我已是泪流满面。开开的爸爸为什么就不理解开开呢?开开和小胆儿还有爷爷之间的感情是多么深厚啊!想想开开的生活,再看看我们现在,不愁吃不愁穿。而开开在那样恶劣的环境下是那么坚强、勇敢,那么开朗、乐观,不软弱,也不向困难低头。我一定要
向他学习。
这是一篇感人的,作者没有泛泛而谈,而是从灵魂深处发出了声音:传承孝道,弘扬美德。引题自然,观点明确,结合现实进行了阐述,结尾发出号召, 表达了愿望。
没有热腾腾的饭菜,没有放松的午间时光。她比同年龄的我们付出了更多,也收获了更多。我深知初三学业的紧张,为了在妈妈病重时能照顾她,主动放弃了学业。在妈妈好转时,去上学和送票。为了尽一份简单的孝心,她做了不平凡的事情,如此美德怎能不令人动容?
回想自己,不用说照顾父母,我们稍有不满就会顶撞父母,嫌弃父母给予我们的.所有,孝心何在?看了他们的故事,才深深地明白我们所犯的错误,我们应该学习他们。
我们该怎样做,才算孝敬父母呢?其实很简单,尽孝心就在平常的一点一滴。空余时间,帮父母做些家务;下学回家,给爸爸捶捶腿,给妈妈揉揉肩;父母病了,及时端上水和药;父母累了,为他们洗洗脚“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承……”《三字经》中又有更为精确的诠释。
我们要向他们学习,学习他们在艰苦条件下坚韧的毅力、顽强的精神以及勇于担当责任的品质。我们的父母为我们提供了比他们优越的生活环境和学习条件,我们更应该好好地孝敬父母,孝敬父母是中华民族的传统美德。孟郊说过:“谁言寸草心,报得三春晖。”父母为我们做了这么多,我们远远报答不了父母伟大的恩情。
我们羽翼渐丰,让我们从现在做起,用实际行动,为自己的未来和父母的明天撑起一片湛蓝的天空;让我们从现在做起,孝敬父母,弘扬中华传统美德;让我们从现在做起,争当最美孝心少年吧!
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