我不上学了作文【一】
作者岸见一朗。这本书是从心理学的角度剖析了我们一生所困。很多时候我们在遇到一些问题的时候会不自觉的在心底为自己呐喊助威。或者是逃避。殊不知，在我们日常所遇到问题之后的困扰，是能够从心理学的角度去分析的。
每个人生来都是一个社会人。在这个大环境中每个人的成长环境不一样，致使会出现不一致的性情。我们如何自如的去处理人际中所出现的问题。一个天生自卑的人在人际关系中会比没有自卑心理的人要苦恼的多。同时除去性格所在的自卑还有一种普遍存在的自卑那就是书中提到了一个概念:劣等自卑感，是指在日常沟通交流中经常使用“因为有A（或者，因为没有A），所以做不到B”理论的行为。这里的A通常都是非常有信服力的理由，足以让自己和他人觉得既然有这种理由、确实没办法，神经症往往会作为A来使用。只是他们不愿意承认自己做不到，不愿意因此而丢面子。其中人生的谎言，纠结琐事的人，害怕不可控的事务，停留在熟悉的环境里。都是围绕劣等自卑感所阐述的。劣等自卑感与之相反的就是优等自卑感主要是围绕围绕虚荣心。每个人都在时有时无的追求优越感。甚至于以追求优越感为人生的目标。人只要放下虚荣心，选择一种踏踏实实的生活方式和性格，就不会在意他人的看法，也不会受到他人影响。要想做到这一点，可以先做到：用现实中的自己代替活在可能性中的自己，接受现在的自己，能够做到这一点就已经是一个巨大进步。如果你能接受这种性格，那么你就已经不是从前的你了。这段是在书中摘录的个人觉得说的特别的好。任何人都存在虚荣心这是人性所在但是能够做到不放大虚荣，不被虚荣所控制自己才是我们力求做到的。
生活中那些从死亡线上挣扎过，并且重生的人才能够领略到死亡的含义。但是只是单从这个词来讲。我们没有经历过得人觉得很平常。或者没有考虑过这个问题。那么我们需要认真的去想过这个问题。这是一个值得我们耐心理解的人生课题。书中从老，病，死，三个方面说明了这些所存在的理由以及淡然处之的态度都值得我们借鉴。了解死亡的含义明白看去的意义。接受疾病的产生。那么我们就不会因此而苦恼。
如何克服生活之苦难。我们现在的生活方式是自己选的，既然这样，那么从今往后该如何活下去也可以由自己来选择。要想做到这一点，首先，要摆脱一直以来对人生、世界及自身所抱有的看法和见解。本章中将基于之前的内容，考察具体怎么做才能摆脱如此疲惫不堪的生活。摆脱被认可的***。首先要有贡献感。从小我们希望得到父母的认可，老师的认可，后来就是老板的认可，伴侣的认可。很多时候为了获取认可而迷失。通过贡献提升自我价值，让贡献感替代认可。如此我们才能不去为了满足他人而失去自己。当然最为重要的是具备勇气。若***勇气。失败的勇气，尝试的勇气等。
即兴的活着，命运，现实，都是在自己的掌控之中。在这之中我们是自由的。选择珍惜当下的幸福，既能够自如的应对残酷的现实也能够认真的过活。不要去考虑明天，先把今天活得充实。认真地度过当下的每一天甚至每一瞬间，那么，很容易被忽略掉的瞬间会以不同的风景映入你的眼帘。就像旅程中重要的不是到达目的地，而是，享受到达目的地的整个过程一样，你也能享受人生过程。我们都知道乐观主义和悲观主义。两者在处理问题时截然不同。当然我们更多的是提倡乐观主义。在生活中乐观派一定会比悲观派过得自在轻松。
作者在书中应用了大量的心理学及其他书籍。包括《人性心理学分析》《儿童教育心理学》《神经症人格是如何形成的》《有关人生意义之心理学》《性格心理学》《难教育的孩子们》《阿德勒的一生》《生活意义》《个体心理学讲义》《理解人类本性》等书籍我就不一一列举了。作者也是结合了这些书籍所涉及的内容加上自己的见解写了这本《我不想活的那么累》个人觉得可读性很强。有引导性。
我不上学了作文【二】
当我第一次接触到《我不是潘金莲》这部片子时，我是抵触的。
原因有三：第一，主演是范冰冰，这一点让我为这部片子画了一个问号，一直被诟病毫无演技的国际范，真的能突破演技，给我们呈现不一样的感觉吗？第二，这个莫名其妙的片名，通过这个片名就知道应该归为文艺片范畴，其中肯定没有我想看到的打斗、特效、惊险镜头等刺激感官的元素；第三，看到预告片里面居然是一个圆形的画面，这一点真让人匪夷所思，看惯了长方形构图的我，突然有点不适应，通过斟酌以上三个问题，我并不打算去电影院烧钱，但人算不如天算，我一个友人非常想看，只能咬着牙陪她去看了。
电影一开场，是毫无音乐的字幕，随之出现关于潘金莲的故事，接着屏幕上出现了一个圆形，紧接着故事就有条不紊地一点点拉开，刚开场就是漂亮而唯美的雨中戏，雨中的美丽中国，让人移不开眼睛，对于特别喜欢雨的我，视野一下子就被抓住了，渐渐地开始被剧情吸引，而范冰冰的演技，也在一票实力派配角的点缀和烘托下，变得那么细腻而真挚，故事的主线是由女主角丈夫的背叛引起，由于为了一套房子，这小两口决定假离婚，然后再复婚，但是离婚后，男方居然毁约，把假离婚变成了真离婚，抛弃了发妻，和另一个女人潇潇洒洒地住进了新房里，由于丈夫的背叛，让范冰冰大受打击，她由此决定去告法院，告他们的错误判决，而之后的一系列故事，都是由这个点引起，由于范冰冰无法接受丈夫的离弃，而做的一系列挣扎，但是即便挣扎，也换不回丈夫的心，即便挽回，也不是曾经的那个人，范冰冰知道这点，但就是过不去这个坎，就像失恋的人，永远忘不了曾经的那个爱人一样，她就一直和自己过不去，同时也和与这件事牵扯进来的人过不去，就这样一直打官司，打了整整十多年，都没有打赢，范冰冰心里的疙瘩，也纠结了十几年，依然没有解开。
最后一次上北京告状，千辛万苦终于到了北京，但是却接到了前夫去世的噩耗，她一下子失去了主心骨，没了要告的人，她也失去了活下去的动力，就打算上吊自***，当她来到一个果园上吊时，被果园的农夫拦住了，叫她不要吊死在他的果园里，这样会影响他日后的生意，让她去别的树上吊死，这时范冰冰终于幡然醒悟，原来她一直吊在前夫这一棵树上，而忘记了世界上还有千千万万种不一样的选择。
范冰冰明白这个道理用了十多年，而我们有些人，是否也深陷同样的事情中呢？比如：一直沉浸在失恋的痛苦中无法自拔；一直为曾经做过的错事耿耿于怀；一直为不曾努力的自己而悔恨等等，其实这些都不可取，毕竟人生很长，我们总不能在一棵树上吊死。
有时候，退一步，真的会海阔天空。
我不上学了作文【三】
眼泪，在我的眼中，它是廉价的。也许它可以博得他人的同情，但换不来他人的尊重;也许它可以抵消犯下的过错，但得不到他人的肯定。那么，它还有什么可值得我相信，让我视它为珍宝呢?
眼泪，它只不过是失败者随便给自己找的一个换取原谅的借口而已，但在我看来，它所表现的更多的是他们的软弱、怯懦与无能，生后从来不相信这个泛滥的借口，它只相信坚强者失败后的微笑与拼搏。
听妈妈说，我小时候就是个泪人儿。学不会走路时，哭;学不会使筷子时，哭;学不会写字时，还是哭。遇到困难时，我唯有哭，我多想父母能帮帮我，可泪光里的他们无动于衷，只是非常平静却又很坚定地说：“你自己可以。”一句话，从小伴我长大的一句话，让我懂得眼泪就像是六月的雨，当雨下过后，风刮过后，天空依然明朗，太阳依然明媚，丝毫留不下雨的`任何痕。
眼泪只是无用的排泄物，是一种苦涩的汁水，它无法让海平面上升，也不能让地球停止转，它只能让人沉浸在痛苦之中，让人失去希望，没有再次重新开始的勇气。
用眼泪向生活哭诉的人，渴望得到他人的怜悯，却不知自己已成为人人都厌恶的对象;而那些坚强者，他们深知未来没有人可以替自己开创，未来艰难的旅途需要自己去拼搏，所以人人敬仰他们。
两者鲜明的对比，其道理人人都知道，可究竟又有多少人做到了呢?
我不相信眼泪，我只相信失败后的拼搏与奋斗，那不懈的努力比无用的眼泪更真实、更可信!
我不上学了作文【四】
《我的东北兄弟》这个故事的主人公叫大洋，一个东北汉子。他的前三十几年是在流浪中度过的，是人们眼中的二流子，整天浪迹于各个地方，表现出来的是痞性十足。也就是这样一个人，在2010年玉树地震之时，独自开车去玉树押运物资，并带去了自己的大半积蓄，而后至2017年还持续捐助过十余所学校的孩子，包括衣服、书籍等。这重大的改变源于大洋母亲的绝症，由于先前只是到处走，未能陪着自己的家人，当有一日母亲查出患癌并被医生告知只剩最后几个月生命的时候，他的心痛了。看着母亲在一日日的化疗中，身体越来越不济，而老人也不愿意继续在医院接受治疗，这个东北汉子戒了烟、剃了头、卖了店铺，拉着老妈逃离了医院，开着车，开始了新的征程。从东北到西双版纳，从远东到东南。15000公里的里程，记录了他们的行程，两年后大洋母亲的癌细胞消失了，获得了新生。文中有一句话是这样的：“没有什么当年了，从今往后只有现在。大洋握紧方向盘，稳稳地载着目前去往下一个现在。”就是这样一个人，勇敢地对抑郁的生活说：“不”，他带着母亲和父亲跳离了现有的圈子，抓住了现在，开启了新的征程。这篇文章中有下面两句话，让我思量许久：“如果你二十多岁，别跟我提什么浪迹天涯，有本事的话，你去既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。如果你已三十出头往四十上奔，别跟我说什么浪迹天涯。有本事你浪迹天涯的时候，也带上***！”
《北方的北方有北极光》描述的是一群追寻极光的热爱生活的人，为了履行对读者的承诺，大冰带着一位特殊的读者——大梦，远渡重洋，去看北极光，为此他召集了一群朋友同行。大梦是一位坐着轮椅的小伙，酷爱篮球，由于一次意外，大梦高位截瘫，原本被医生告知生活能自理就不错了的人，但他对这样的生活敢于“说不”。他通过自己惊人的毅力，开始了痛苦的康复训练，坚强的意志让他不仅仅可以自己照顾自己，更让他重新找回了自己的篮球梦。在此之余，学习画画，解决生计，甚至远赴他国寻梦，最终同心爱的`人结婚。
其实书中类似的故事有很多，他们是同一类人，是那种遇到任何困难都不会低头，都会勇敢说“不”的人。第一遍看这两个故事的时候，心中满是涟漪，有感动、有敬佩、有憧憬，总觉得别人过的才是生活，因为他们是生活在故事里的人，而自己的生活却如此平凡。但当第二次读这两个故事时，心中却平静了许多，用一颗平常心去读读别人的故事，感受别人的喜怒哀乐，体味他们的生活，也会让自己的内心也丰富起来。再之后则是更多的尊重，是因为这些人物对生活的尊重。每个人的心中都藏着小小的倔强，都希望对着宿命说“不”，当有一天你心中的倔强小宇宙被激发出来，那么你就会开始不一样的人生。
如作者所说：“我不”，是一种姿态，亦是一种心态。愿这一句“我不”，成为你的心头意、口头禅。
我不上学了作文【五】
《我不是潘金莲》上映后各种被吐槽，再到这几天的冯导和万达隔空骂战，风波就没断过。如果作品好，观众满意，管他站万达华谊，票房肯定不会差，评分也不会低，至少我肯定会推荐给身边朋友看。所以在这一点上，我个人认为冯导有点底气不足，并没有体现北京大老爷们的豁达。就电影而言，并没有我预想的那么好，但也绝不是一部烂片，所以给一星两星的我觉得要不就没明白要么就又是网络言论中的情绪发声者。
很多人网友骂冯导选材三观不正，借着说官僚作风腐化，政府处理问题僵化等现象来宣泄底层女性的坚韧与不易，凸显小人物的悲哀。但我觉得却恰恰相反，这部题材是在讽刺女主缺乏基本法律常识，自以为是受了天大的委屈来“借法胡闹”，觉得自己值得被同情，她就占理，殊不知法从不只是为主观意识服务，而是客观证据。所以，李雪莲败诉了，而她却认为是法官收取贿赂导致了她的失败，所以她先去县里喊冤后不成就去市里再到省里，就这样一直“胡搅蛮缠”到北京上访，上访成功了，所有相关官员都被撤了职。
再后来的一年两年三年………直到十年。
在十年间她不间断上访北京喊冤，让各级政府官员都怕她不行，其实说到这，明明按照法律来讲他们没判错，但她这一闹让他们担心自己是否会像之前那些倒霉蛋一样官位不保，所以只能用最笨的方法去拦住她上访。许多官员是真心想要帮助她解决问题，但没人懂李雪莲在想什么，她究竟想要什么。一路上确实给很多人添了麻烦，例如莫须有的罪名莫名其妙让人家被革职。别人劝她放弃她也不听，只听牛的话，真是轴到不行。其实也许到后来连她自己都不知道去北京是要干什么了。只知道一到这个时间就去北京折腾一番鸡犬不宁，想帮却无可奈何，想制止却屡屡失败，以至于在第十一年李雪莲遇到真爱后决定不再上访，却再无人相信了，这就是现实版狼来了的故事。十年后李雪莲变成彻头彻尾的农村大妈，很多人可能觉得李雪莲真心值得同情，尽管事情源头是她和丈夫因分房政策“真假离婚”造成的，她有错但不至于此，是的，也许她是可怜但并不值得同情。
在镜头视角方面冯导确实设计很巧妙，圆方镜头转换，似是在突出无规矩不成方圆的道理。镜头拍李雪莲个人时是圆镜头，拍她去上访时的片段又自如转换到方镜。小人物被圈在圆中，方镜象征规矩体制，看似格格不入却又迂回含蓄，这一点设计上我是真服，加一星。
我不上学了作文【六】
本栏目轮流分享成员的读书笔记，本次是谢鹏勇.废纸狂的《我不是潘金莲》。如果想和其他成员交流，请点击阅读原文，到豆瓣小组原帖下面回帖讨论。
今年我去电影院看电影，电影开播前有一些新电影的预告片，我无意间留意到一部名叫《我不是潘金莲》的电影，导演居然是冯小刚。当时我脑海里面的第一反应就是刘震云，因为刘震云在获得第八届茅盾文学奖的时候不久又出了一部长篇力作《我不是潘金莲》，而且以往刘震云和冯小刚是有非常密切的合作，被搬上电影银幕的刘震云的作品大都是冯小刚导演的，于是看到这个熟悉的作品名字我第一时间就想到刘震云。
两年前，我看过刘震云的《一句顶一万句》，后来刘又出新作品《我不是潘金莲》，而且刘说这部作品是《一句顶一万句》的姐妹篇。《一句顶一万句》是以男性的角度写的，讲述一个戴绿帽的男人想***人的故事；《我不是潘金莲》是以女性的角度写的，讲述的是一个离婚后的女人想折腾人的故事。粗略来说，这两部作品我都认为指向共同的话题——沟通困难和荒诞。
鉴于《我不是潘金莲》这部电影没有在内地上映，而且原来《一句顶一万句》也被改编成电影，但是导演并不是冯小刚而是刘震云的女儿。在这里，我也不太想剧透关于《我不是潘金莲》这部作品的一些剧情，我就在这里着重探讨这部作品的主题和文学小说中关于艺术手法和架构的问题。
人与人之间的沟通，我起初只认为说不明白的事情说明白就行了，不存在着沟通困难的状况。但是随着自己的一些经历，我越来越发现沟通真的是会出现困难的状况，维系着沟通的纽带我认为是人与人之间的信任。而人与人之间的信任又是与人与人之间的利益是密不可分的，《我不是潘金莲》这部作品在这方面可谓是表现得淋漓尽致。贯穿整部作品，主人公李雪莲要做的一件事就是告状告状还是告状，告状告了20年，在我看来李雪莲只不过是为了一口气，一口咽不下的气而告状，本来可以小事化了。谁知道事情越弄越大，作品中也出现过几次类似的字眼：芝麻大的事变成西瓜，蚂蚁变成大象。最让读者觉得哭笑不得的是：主人公李雪莲想把真事说成真，但是经过她的努力还是不能说成真事，在众人眼里她说的那件事是假事；而当她想把一件假事说成是假事，但是还不最终不能如她所愿，人家却认为她说的是一件真事。所以我认为刘震云说这两部作品是姐妹篇是有他的道理的。
再来说说《一句顶一万句》和《我不是潘金莲》这两部作品的主要人物的特点。《一句顶一万句》里面的吴摩西和《我不是潘金莲》里面的`李雪莲，其实我认为这两个主人公都是比较小气的人，不过他们两不同的事李雪莲从头到尾始终做着一件事就是折腾周围的人，在她的思想里面，她自己过得不太好由于假离婚变成真离婚而咽不下那口气，结果就不想让前夫过得好，要折腾他，最后小事折腾成大事，最后她想折腾的不是一个人，而是一群人。最让人觉得哭笑不得的是折腾来折腾去最后折腾不到别人反而折腾到自己。而吴摩西他是一个身份缺失的人，甚至可以说没有信仰与目标的人，几次的易名，去不同的地方投靠不同的人，做不同的工作，有如只是一个人为了活下去而已。这样相比我反而觉得李雪莲是一个执着的女人。但是最后作品又让人觉得可笑，就是李雪莲的前夫秦玉河死了之后，李雪莲本来折腾人的源头就是秦玉河，秦玉河死后，李雪莲也就没有继续折腾下去的理由......
里面有一个情节值得我们去思考，关于李雪莲与赵大头的那一部分。李雪莲告状20年，本来最后被赵大头说服不去北京告状，而且赵大头（赵大头在高中的时候就喜欢上李雪莲）也因为这件事与李雪莲好上且准备结婚，同时李雪莲的潘金莲称号也会因她的结婚随之消失。最后赵大头阴沟里翻船，被李雪莲偷听到赵大头与她好上是有着一层利益上关系的，最后也因为这样本来的大好婚事最后赵大头阴沟里翻船。
其实对于某些读者来说，评价刘震云，他们认为，刘震云也太能扯了，的确，我是觉得刘震云挺能扯的，从他的《我叫刘跃进》、《一句顶一万句》再到《我不是潘金莲》都是，他的作品有个共同的特点就是荒诞，简单来说这种荒诞是有点扯淡，与魔幻现实主义的荒诞是不同一个格调的。
关于这部小说的架构问题，我一直都看不太懂，这部作品分三个章节，第一第二个章节是序言，第三个章节是正文。正文的内容只有十几页，一个章节的语言有一百几页。第一个章节和第二个章节是围绕李雪莲的，两个章节之间的时间跨度比较大，而且女主人公在里面的状况可谓是三十年河东三十年河西一样，时间跨度和状态的跨度都比较大，有一个比较鲜明的对比吧。对于正文部分，其实我一直看不懂为何刘震云这样写。
我不上学了作文【七】
??不喜欢猫我不喜欢猫，总觉得“猫”这个字眼带着些柔媚与矫作，故我从来不养猫。
乡下奶奶家曾养过一只猫，那是爷爷在山上捡到的一只快要饿死的小猫崽儿，奶奶看着不忍心，便收留喂养，没几天，小猫便恢复了活力，一双眼有了光彩，而我仍是不喜欢猫的，尤其是，毫无野性的家猫。小猫渐渐长大，滚圆滚圆的，因为特别乖顺，所以也很讨喜，它喜欢趴在人膝间睡觉，懒懒地在太阳底下睡觉，已没有丝毫作为野猫的气性，我知道动物野外生存的法则：弱肉强食，优胜劣汰。而一旦被淘汰，付出的便是生命的代价。而它，本应是被淘汰者的一员，但它却存活下来，学会迎合人类。
之所以不喜欢猫，大概是看不惯它们的乖顺与媚态，它们用自己可爱的'姿态去迎合人类，以博好感。我觉得，作为宠物的，大抵都有些可怜。虽然我没有权利也没有必要发表对动物们的看法，但由此及彼，人亦是如此。每个人都有自己的伪装，每个人或多或少都有自己虚伪的一面，这点毋庸置疑。生而为人，便免不了阿谀奉承，生于尘世，便免不了做个俗人。但伪装总要有个限度，不然，连真实的自我都迷失了，即使过着纸醉金迷的生活，又有何乐趣可言？我不喜欢迎合，也不喜欢被迎合，每个人都有自己的生活方式与生活习惯，我们何必屈就自己去迎合别人的喜欢，又何必接受他人的假意迎合。逢场作戏，上下敷衍，也许在俗世生活便能如鱼得水，但却是失了本真与自我，活在别人的世界。失了个性的人亦如同那失了野性的猫，太过屈膝卑颜地活着，一生走尽，负的还是自己。我不喜欢猫，自然，我承认怀着些偏见；我不喜欢一些人，自然，我承认我不过也俗人一个，但毕竟入世生活，也就自己原谅自己了。
想李白一代诗酒谪仙，也曾迎合皇帝的乐趣，为皇家的绮靡欢乐作诗写文，但他内心又何尝不会痛苦？直到最后大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”潇洒离去，做回自我时，才觉身心舒畅，逍遥自在。与其一味以迎合荣华富贵。不如坚持自我而清平自得。有人曾言：“功夫在书外，这学问那学问，敷衍人事才是一门真学问。”但我认为，敷衍不等同于处事，敷衍人事，屈迎他人，退而求其次，将就的是自己的人生。
那只小猫最后的结局是被一只山猫咬死，那一刻也有些忧伤。若它不溺于安乐的生活，还有属于野猫的利爪，也许结局会完全不一样，即使它再得人类喜爱，在生命的危急关头，人类终是顾不了它的性命存亡。生命不完全等同于生存，最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差多态。我们可以选择自己想要的生活，也可以决定自己以怎样的方式生活，既然如此，那何不撕下假意虚伪的面具，跳开左右逢源的大圈，为自己，个性张扬地活着。
