描写草山的作文【一】
例如，上海某考生的《悄悄地提醒》，写到一位老师对学生进行提醒时，将叙述情节暂停，这样描写老师的声音：“磁性的声音回荡在耳畔，似春风拂动柳梢，如瀑布注入深潭……我聆听着，享受着……”声音是抽象的概念，作者运用两个比喻，具体生动地表现了老师声音的轻柔温和以及给人的心灵震撼。这样的描写虽然延迟了情节的发展，却给读者充满诗意的联想空间。
描写草山的作文【二】
大家认识我吗？我长着两只又大又圆的眼睛，锐利的爪子，坚硬带钩的嘴，圆圆的脸和一双宽大的翅膀，与众不同的是我的头部上侧左右各长着一丛毛，很像猫耳朵。你们猜猜我是谁？
对了！我就是鼠类的克星、田园的卫士--猫头鹰。
人家都在电视、画报上见过我们，对我们并不陌生。我们住在郊外或田野的树上，白天休息，晚上出来觅食。我们的眼睛在白天没有多少用处，是个睁眼瞎，但一到晚上，我们的双眼能洞察一切，在黑暗的林间或田野中准确地发现诡秘的鼠类行踪，无论多么狡猾的老鼠也休想在我们的爪下逃生。
我们的翅膀也很特别，翅膀的骨头中间是空的，而且非常大，这样我们能够轻盈地飞起，无声无息地接近捕猎目标，以至于它们往往还没有发觉，就做了阶下囚。
我们猫头鹰是候鸟，冬天，我们到气候温暖、食物充足的'南方去过冬，等到春天来了，我们再回到北方繁殖后代，壮大我们的队伍。
我们的种类有十多种，我们的踪迹遍及世界各地。我们这个庞大的家族，抑制着鼠类带给人类与自然的灾害。不信，你瞧！我们每只猫头鹰一个晚上能吃十五只老鼠，这样一年就能吃五千多只老鼠，这是一个多么惊人的数字呀！当人类的食粮受到保护，减少了财产被鼠咬的破坏，危及人类生命的鼠疫得以控制，人们不会忘记这里也有猫头鹰的一份功劳吧！
当然功不必自论，我们只希望成为人类的朋友。可遗憾的是，有的人把我们视为灾星，什么夜猫子进宅，祸事到来，这是个别人的偏见，我们不计较；可气的是，有些人大肆砍伐树木，使我们无家可归；更不能容忍的是，有的人用各种器具对我们肆意捕***，照这样继续下去，我们这些鼠类克星就会面临灭绝的危险。我们保护着人类，而威胁我们生命的却恰恰来自于人类。
人类——我们的朋友！你们想到没有，当我们在地球上消失之时，就是鼠害成灾之日。到那时，庄稼被破坏，财物被咬食，鼠疫横行威胁人类生命，再想起我们岂不晚矣！大自然不止一次地向人类发出警告，谁破坏生态平衡，谁就会受到无情的惩罚！
我们真诚希望人类不要再向我们举起屠刀，猫头鹰和人类永远是最亲密的朋友，让我们共同努力消灭鼠害，让世界变得更美好！
描写草山的作文【三】
例如，山西某考生的《好习惯要逐步养成》，叙述了这样一个故事：家里新装了门铃，三次来人都对门铃视而不见，还是敲门，后来“我”在门外贴“请按门铃”的告示时门被风吹关上了，“我”也是同样只管敲门……文章仿佛一幕轻喜剧，围绕“敲门”这一描写点多次进行描写，但不是简单的重复，而是对不同的人做出不同的拟声描写和语言、神态描写。请欣赏，对父亲：“咚，咚，咚”，三声有节奏的敲门声响起来。怎么搞的？没看见门铃吗？哦，原来是爸爸呀！干吗不按门铃，是装的吧！”对表妹：“嘭嘭嘭……”，又是一阵敲门声。“谁呀？”我气冲冲地把门打开。是表妹，只见她汗淋淋、气吁吁的，没等我开口，她便吐吐舌头，笑嘻嘻地说：“我忘了……”对四姨：没隔多久，又响起敲门声，“嘭，嘭，嘭”，一下一下，不紧不慢……门开了，“原来是四姨呀，从乡下来吧，快进屋坐！”……我顺势介绍：“四姨，这叫门铃，按一下就会响，屋里的人就知道来人了。”对自己：我使劲敲打被风关上的门，高喊：“开开门——”猛然抬头看见自己才贴上的“告示”，自我解嘲般地笑了……上述提及的文字都由门铃这一描写点展开，但行文实现了“差别化”，既为结尾的“点睛”议论作铺垫，又与叙事结合推动情节发展，值得我们借鉴。
描写草山的作文【四】
上网络搜了一下，才知道这部是台湾大爱电视台所制播的《大爱剧场》之一，大爱剧场系列电视剧都是根据真人真事改编的。台湾大爱电视台是由慈济传播文化志业基金会所经营的电视网，旨在透过电视传播，净化人心。其实当今时代，无论是文化的传播，还是价值体系的建构，都必须充分整合各方面的资源，包括民间风俗的收集，现代传媒的应用。而非仅仅局限于学院式的研究，或者刻板化的说教。高端的制度建构固然重要，而百姓日用伦常方是活生生的文化精魂。必须上下血脉贯通，假若天地否隔，气息不通，则如死物一般。我素以为，文之功用，在于化民，只有将文消融在人们的生活中，方能具足其生命活力。而这需要的恰恰是最为亲切，直接，简单的方式，通过活生生的生活实例现身说法，其效果远比干巴巴的理论要好得多。
描写草山的作文【五】
高里长不惟忙于乡里大小事务，且倾心花卉栽培。高妈妈亦日夜忙于家里的生计。教育小孩的任务自然落在这位秀才阿公的身上。《文昌帝君阴鸷文》、《朱子治家格言》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》，古今圣贤典故等基本上都是阿公教学的内容，阿公一生只有诗文，却不是迂腐的老学究，严肃认真，却又不失风趣随和。对小孩的教诲善于因势利导，因材施教，常能结合孩子在生活中碰到的实际情况，对其进行教诲，引导，或引格言名句，或讲圣贤典故，或以物质奖励，不一而足。例子甚多，铭宗厌学，怀疑读书的价值，阿公便告以"读得书多胜百丘，不需耕种自然收。日里不怕人来借，夜里不怕贼来偷。"辛苦取得父亲承诺买的风琴，却被送给学校，阿公便告以"独乐乐不如众乐乐。"埋下了这些种子，然后在现实中得到印证，小孩子灵性十足，自然触境而心开。东郎不喜读书，让家里人好生心急，而当看到他能不顾危险去救落水的孩子时，阿公便也释然，认为读书也只为明理，东郎有此舍己救人的心地，自有他的福分，亦不再强求，《谁言寸草心，报得三春晖--《草山春晖》观后感》。明善因双手摔伤照成变形，以致篮球打不好，受其他孩子歧视，方其心灰意冷之际，阿公不知从哪里弄来一张"哈林队"的海报，对其进行鼓励。明志自小得人疼，当看到母亲在下山买雪，以为自己家里很穷，不愿意父亲借钱给别人，一气之下跑了出去，阿公告以"满而不溢，所以常守富也"，告诉他无论将来多么富贵，都必须有一种随时随地回到一无所有的准备。阿公的种种的教诲，都成为这些孩子将来长大，应对人生的变故的一种宝贵的精神财产。
