论魏晋风度作文【一】
“幸福”，一个让人心驰神往的字眼，每人对它的见解都有所不同，各有各的独到之处。
一个家里一贫如洗的特困生说：“幸福毫无疑问是有大把大把的钞票，做一个像比尔·盖茨那样拥有数不尽浩荡家产的亿万富翁。顾个保姆，管我吃喝拉撒。我吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是五星级宾馆；平时摆出一副大款的架子，趾高气扬的；公司里鸡毛蒜皮的大小事务都由精明能***秘书全全掌管，我只要在一旁指手画脚······”特困生得意洋洋地说着。
个资历较浅的解放军说：“幸福是可以战死***场，为共产主义事业献出宝贵的生命。像邱少云那样焚身以火毫不畏惧；如罗盛教一般舍已为人决不犹豫；似杨凯华一样舍弃富贵保家为民；······”他慷慨激昂地讲着。
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而作为新时代的少先队员——我想说：“追求幸福，就是要在人生的坎坷道路上坚持不懈地奋斗，持之以恒地耕耘；划开尖封的自我，拉出一道黎明的曙光，挖掘幸福的所在之处。而不是在那守株待兔，认为幸福会不请自到，这是空想。金名将岳飞说：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”“少壮不努力，老大徒伤悲。”又何谈能一步登天，得天幸福呢？”
总而言之，想要幸福，就要付出一定的代价。但愿人人都能得到幸福。
论魏晋风度作文【二】
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的.那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？
感悟：谎言----虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！”
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
论魏晋风度作文【三】
幸福是什么？千百年来莫衷一是。
有人认为幸福就是拥有万贯家财。烟草大王杜克的女儿朵丽，一生下来便得到父亲一亿美元的遗产，可她一生却郁郁寡欢，在遭受三次不幸婚姻后，含恨死去，可见金钱并不意味真幸福。
有人认为幸福就是功成名就。台湾女作家三毛在作品风靡东南亚时，却撒手西去。可见功名利禄并不意味着幸福。
有人认为幸福就是位尊权贵。然而，生活在封建社会的龙子龙孙们并没有幸福，可见位尊权贵并不意味着幸福。
那幸福是什么呢？幸福又在哪里呢？
我认为幸福很简单，只要善于发现幸福，心存幸福，那就是最大的幸福。
幸福是经历失败之后，老师的一句话语：“失败是成功之母，这次失败了还有下一次，老师相信你。”
幸福是依偎在母亲温暖的怀抱时，不舍得离去，听着母亲说：“你真是一个永远也长不大的孩子。”望着母亲那斑白的鬓角，想起母亲为我所做的一切。
幸福是历尽千辛万苦，获得成功之后，老师的一声夸奖，朋友的一声祝福。
其实幸福是一种感觉，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛开时的芬芳，是湖面传来的小曲。体验幸福，要有一颗纯洁的心灵；要有甘于淡泊的胸怀；要有一颗细心观察的心；要有宠辱不惊的风度。幸福在你心中，只要你心存幸福，幸福将伴你一生
