说明文有很高的科学性。它要求在说明事物时,力求正确,不夸大,不缩小,按照事物的本来面目进行反映,要实事求是,不粗枝大叶,凭想当然,瞎说一通。说明文的科学性主要体现在以下两点:
(1抓住事物的特征进行说明。事物都带有特殊性。而这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本领。说明文抓住事物的特殊性进行说明,才能使读者从文章里充分地、正确地了解所说明的事物;事物的特征不清楚,说得模模糊糊,就容易和其他事物相混淆。只有抓住事物的特征去说明,才能给人留下清晰的印象。
(2说明的内容要正确。即对一些尚未定论、有待研究的事物,不要轻易下绝对肯定或绝对否定的结论。要知道,读者阅读说明文是为了增长知识,如果把那种缺乏科学性的"知识"传给了读者,就会带来不良的影响。如有两家报纸,分别发表文章,谈酸菜对人体的作用,说法却完全相反。一篇文章认为,酸菜具有良好的营养价值,同时,还是良好的饿药物,可以治疗慢性并,因此主张人们多吃酸菜。另一篇文章则认为,酸菜内喊有大量的白地霉菌和亚硝酸盐,这是一种致癌物质,会直接引起肝癌、胃癌和食道癌等疾病,危害人体健康。因此,希望人们不吃酸菜。究竟是多吃酸菜好事实不吃酸菜好呢?这叫人无所适从。实际上,据有关专家分析,这两篇说明文都有一定的道理,但都有片面性,缺乏科学性。而这两篇文章的作者都忽视了这个问题,断定酸菜只有"好处"或只有"害处"是不对的。
凡人都爱花,尤其是置身于群芳争艳花丛,允吸着缕缕的芳香时,更会为之深深地陶醉。当然,花的鲜艳、芳香能给人以心灵的惬意。但是,当你由衷的发出赞美之余,又是否更深一层地想过另一个问题——这些“娇柔的天使”何以能存活而至鲜艳夺目、幽香袭人的呢?还不是靠园丁的尽心培育和适宜的外界条件。
不是吗?当它们还是一株幼苗时,就被小心地移入花盆,围上肥沃的细土,在一个为其设计建造的“人造空间”里享受着“花苗”的殊遇。可一旦被移到野外,一切无人料理,任凭自己成长,那么,还有几株能够完全独立的生存下来呢?看,绝大多数只得向劣境垂下俏丽的脸庞,随着时间的流逝而香消玉殒……
而我要在此赞美的是却是最常见,最不起眼的野草。风儿将他们的种子撒向各方:肥沃的土壤,贫瘠的荒野,陡峭的山崖,甚至在乱石堆的缝隙里,或“不毛之地”的大漠中,随时可见到他们不屈的身影。无论何地,他们随遇而安,可这并不意味着他们逆来受顺;他们洁身自好,但也绝非孤芳自赏。在与逆境的抗挣中,始终将根须深深地扎入大地,迎着烈日顶着暴雨顽强向上。那怕是在冰封雪地的隆冬暂时的枯黄,可等到来年的春天,展现在我们眼前的,依然是一片勃勃生机、青翠欲滴的野草。
我爱野草,爱它不屈不挠的刚烈性格,爱它自强不息的奋斗精神,更爱它顽强旺盛的生命力。只有这样的野草,才有权利在青天白日之下昂首挺胸,嘲笑那些被放置在花房里的盆花……
我爱野草,更要学习它那不屈,自强的精神。
又看了一遍力克·胡哲的演讲,心里难免震撼,总是会有人用他们的实际经历告诉我们,无论生活给你什么都不可以懈怠自己的生命。
以前看到海伦·凯勒的故事就很敬佩这样的人,她们乐观积极,即使再困难他们都不会轻易放弃自己。
又一次,我不知因为什么不顺心的事情,对我爸说出:他就不应该生我。这样的话,让我爸很难过,他以前从不生我的气,那次他三天都没有理我。后来,我才明白,当时我说的话是多么的伤人,又是多么的不负责任。
电视剧《旋风少女》女主角戚百草,她就是如野草一般的女孩子。我喜欢这样的人,她们不会轻易服输,在她们的世界里就没有过不去的坎儿。
有时或许会觉得此刻的你很艰难,或许没有人理解,也没有人倾诉。但是我会和从前的自己比,我就会觉得我比从前好多了,这样看到自己的进步,就是最美好的开始。
那么,我希望我就是一株野草,虽没有花朵美丽,但也有自己独特的生命。我们不会轻易放弃,风雨过后又有挺直腰杆儿的力量和勇气。
有时我会怀疑自己,一种自卑不知不觉中就侵袭着我的想法和决定。但是经过一些事情后,我觉得自己首先要相信自己,即使错了,我们可以改正,但是不能够害怕,以为你要相信,即使你不是最好的,那也是最独特的存在。
做一株力量野草,给梦想一个支点,给自己多的希望。
别人爱花,我爱草。别人爱种在花盆里的草,我偏偏爱路边的野草。也不知是小时候太过于调皮,还是父母对我的要求只是“快乐就好”直到这么大了,我还是跟一个三岁的小孩一样,照样可以厚颜无耻的要糖吃。而那路边的野草,也是我到现在为止,最为喜欢的玩具。??小时候的野草很多,村里有两棵树,树的所在地有很多野草,哪里就是我的天堂。
有时候,采一株普通的、不知名的草,把他变成一个个不知道是什么的东西,或者是把他磨成一对对的汁儿,这就是“草药”了。小时候的野草,记载着童年的美好。??在长大些,进入了童年和长大的交界线,我开始有了写自己的思想,逐渐喜欢上了读书,书中的世界很美好,但对于一个在乡野见长大的孩子来说,野草,才是我最爱的。那时候,书中说,野草的精神是坚强不屈,即使是被火烧掉了,早第二年春天的时候,照样可以见到他的身影。但我不这么认为。我认为草的精神应该是活泼可爱,毕竟他也是陪伴我的童年伙伴嘛,而且,树上说的也不准,因为我们这里烧草的很少,几乎都是直接把草拔起来,然后采取斩草除根的方法的,更何况,草对我们有很大作用,几乎不拔草、不烧草,就是任由他们生长的,只有大户人家才会去烧草,因为他们认为草碍事。
路边的野草,记录着我的成长。??现在,大了,心智自然也有变化。一次偶然的机会,我和朋友发现了村里有一个老人的羊,只要没有特殊情况,每天下午,那只黑羊总会准时出现在那片草地上。而我呢,只要妈妈允许,我就会来到那个草地,拔草给羊吃,一个下午就这样过去。后来,那只黑羊生了一个小白羊,我又得话时间去把更多的草,因为小羊的饭量很大。??朋友,看看路边的野草吧,他是那样翠绿,那样可爱;??朋友,看看路边的野草吧,就算是死亡,他也不怕;??朋友,看看路边的野草吧,他们只是一株植物,而我们是人,连植物都敬畏的生命,我们又有什么资格轻视!
一个圆,有人看来是一轮红日,有人看来是一轮满月,有人看来是一个封闭的不与外界沟通的思想,有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人,多样的思想,多样的答案,无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。
秦砖汉瓦,唐风宋雨,古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别,王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,王子安“无为在歧路,儿女共沾巾”,高适“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。同是惜时,李太白“生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘”,曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅,陆游“零落成泥碾作尘,只有香如故”,王安石“遥知不是雪,为有暗香来”,而***则“风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,它在丛中笑”。同是黄昏日落,李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”,而***则“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头跃,苍山如海,残阳如血”。同是战争残酷,曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”,而***“战地黄花分外香”,你能说,谁人更佳,谁人更出色?不不不,不同的人,不同的个性,不同的思维,谁都不可以对之妄加否定!
前日偶读一文《我们究竟在考什么》,文中阐述了这样一个故事:一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理题,坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解答。最妙的一种是,轻敲守门人的房间,再问:“请问这座楼有多高?”哑然失笑之余,给了我们无尽的思考:在面对一个实际问题时,究竟是一个标准答案好呢,还是鼓励多种多样的思维方式呢?
近日偶看一画展,画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳,有的是红色的太阳,名曰《光明》;有的是蓝色的太阳,名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳,名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余,我愕然,看着这些雅气未脱的字迹,我惊叹于那无限的想象力。
无限的多样性归根于个性的多样性,在这个崇尚创造的世界里,在这个崇尚创新的时代里,它是最最不可忽视的。不难想象,没有创造,我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会,我们很可能还在黑暗中挣扎,我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。
崇尚创造,接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住:“第一个形容女人是花的是天才,第二个这样形容的是庸才,第三个这样形容的是大大的蠢才!”
鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了,头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话,那就是:旷野,荒原,燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词,也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好,起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读,虽然那会是一个很好的参考,并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法,只是这些东西看多了产生审美疲劳,甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感,因此就减去了学术上的种种规范,说话可以相对放肆坦诚,所以下面我将张口胡言乱语了,请诸君做好心理准备。
人是一种很奇怪的动物,总会产生一些莫名其妙的想法,从而做出一些不同寻常的举动来,这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》,也很尊敬鲁迅先生,他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋,以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已,并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解,我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代,或者局限在任何一个意义,它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达,只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外,还有一个世界它从未展示,那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象,然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原,每个人心中的荒原都是独一无二的。所以,我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界,我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧,我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己,人们对《野草》的
野草的一生,注定是平凡的,可它也注定是伟大的。
我要赞美它,它无怨无悔,平凡地度过了一生,为大地带来绿色,令人耳目一新。
野草随处可见,它隐匿于每一个角落间,它在山中生长;它在路边发芽;它在田野上无忧无虑的茁壮成长,它是随处可见的。
在山上散步,映入眼帘的是一望无际的绿色,让人禁不住惊叹。它是一丛一丛的,叶子细而短,堆叠在路边,阳光洒下,将草照得透绿,草矮矮的,却散发出与体格不符的活力。它活力四射,山是它们的家,它们为家带来了生气。草的生命力是异常顽强的,细看岩缝,会发现在石缝中钻出一束小草来,野草的生命力就是如此顽强。
我将坦然,我将大笑,我将等着地下的火烧!鲁迅先生笔下的野草是多么平凡而伟大!它把一生奉献给生它养它的大地,就像那些舍己为人的人们一样。尽管也许会被地下的火吞噬,那也不能动摇它的决心,奉献自己!野火烧不尽,春风吹又生!一株野草被火烧死,还有千千万万株野草顶上,野草,犹如人,是永远不会被黑暗所打倒的。
我赞美野草,我歌颂野草,野草的正气不会被吞没,却会在地火中得到永生!我赞美野草的顽强,从不屈服,我歌颂野草的正气;正义与不倒的决心,人,不该如此吗?
野草,它很绿,犹如颜色无数种拼凑后的欲流的绿,即使没有了阳光,它依旧绿得犹如天堂中的神圣的绿。那种绿仿佛永不会抹去,它会直击人们的心灵,那是野草的绿。又好像安静的,沉睡的,被黑暗唤醒了的激昂的绿,那颜色照向四方,包含了中华民族精神的绿,飘落在大地的各个角落,扎根,生长,遍布了每一寸土地!
花易凋零草易生,花谢了,就没了精神,草枯了,又从土中钻出无数丛草来,野草,像中国人一样,是永不会被打垮的!
我们也许无法成为鲜艳的花朵,但我们固然是一株野草,我们将野草的精神发扬光大,让野草的精神永远流传在中华民族的血液中!
我不轻视野草,我就要高声赞颂它!
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