相传公元前245年,叙拉古的国王艾希罗交给金匠一块纯金,命令他制出一顶非常精巧、华丽的王冠。当王冠制成後,国王拿在手里掂了掂,觉得有点轻。他叫来金匠问是否掺了假。金匠以脑袋担保,并当面用秤来称,与原来金块的重量一两不差。可是,掺上别的东西也是可以凑足重量的。国王既不能肯定有假,又不相信金匠的誓言,于是把阿基米德找来,要他解此难题。
一连几天,阿基米德闭门谢客,反覆琢磨,因为实心的金块与镂空的`王冠外形不同,不砸碎王冠铸成金块,便无法求算其体积,也就无法验证是否掺了假。他绞尽脑汁也百思不得其解。
有一天,他去洗澡,刚躺进盛满温水的浴盆时,水便漫了出来,而他则感到自己的身体在微微上浮。于是他忽然想到,相同重量的物体,由于体积的不同,排出的水量也不同他不再洗澡,从浴盆中跳出来,光脱脱地从大街上跑回家。他先把王冠放到盛满水的盆中,测量出溢出的水。又把同样重量的纯金放到盛满水的盆中,再次测量出溢出的水。结果他发现第二次溢出的水比第一次溢出的水要少。于是,他得出金匠在王冠中掺了银子。也由此,他发现了著名的浮力原理,并在名著《论浮体》记载了这个原理,人们今天称之为阿基米德原理。
这里的记载记下了阿基米德发现物体排开液体的体积与物体的体积相等这一特点。其实这个故事传说后来还有下文。那个工匠被国王斩首,而阿基米德也得到了国王的嘉奖。若干年后,有一个老妇人前来找阿基米德,老妇人拿出一个黄金的圆球,并请求阿基米德帮忙测试她请人做的这个金球是否被别人偷取了黄金!阿基米德在确定原始总量和金球没有差别后,便用以前的排水法测试体积,结果发现按照他以前的理论,认为该金球被惨进了其他成分!就当阿基米德当众公布结果时,老妇人却气愤得将金球一切为二,出人意料,金球是空心的!原来那老妇人是被国王砍了头的工匠的母亲,为了证明儿子的清白,她用了数年的时间去设法证明阿基米德是错误的。而结果确实被她办到了,因为阿基米德疏忽了皇冠上的无数金饰件中有许多是空心的,而其结果也直接导致了阿基米德这个方法来确定物体的体积并不是完全准确的。
虽然由于这一点疏忽造成了阿基米德原理上的不准确性,但这并不影响阿基米德原理上提到的浮力等于排开液体受到的重力的正确性。在许多年后的今天,我们依然用这个原理来解决很多关于浮力的问题。这种在偶然间获得的灵感造就伟大的故事,对我们同学是否有些启示呢?如果不是长期的知识积累,即使这些偶然发生在我们面前的时候,我们也可能仍然是毫无察觉,让知识的升华从我们的身边悄悄地溜走!
《这是一片神奇的土地》描写了屯垦“满盖荒原”的男女知青——李晓燕、王志刚、“我”及其妹妹梁珊珊壮烈的行动,丰富的情感,美好而辛酸的爱情,以下是“《这是一片神奇的土地》读书笔记”,希望给大家带来帮助!
我不知道梁晓声先生用怎样的心情完成了《这是一片神奇的土地》,那种宏阔场面中的朴实的性格、善良的心灵,坚韧的意志与命运的无奈和悲壮顷刻间触动心灵。这部小说描写了一个知青小分队,为了征服一个叫"鬼沼"的地方开进了杳无人烟的大沼泽,并为此付出惨痛的代价。当然,期间不可避免地要掺杂着知青之间的爱情纠葛和情感升华。理想和爱情两条线索相交在一个自力更生、充满奋斗精神的时代,使作品焕发出寻找人生价值的理想光茫。从他们身上,我看到了不怕艰辛、敢于挑战自我,使人热血沸腾的英雄主义精神,看到了知青一代建设荒原,献身荒原的奉献精神,他们清晰、简单而崇高的人生价值观念让我不禁低头沉思,又自惭形愧。作者通过这些作品证明了"尽管时代是荒谬的,但这一代人的理想是神圣崇高的",从而激励着一代又一代人去追随他们的脚步。就像文中说的"我们从驼峰上伐下了上千棵义气松,沿着'摩尔人'做的标记,在'鬼沼'上铺了一条垦荒者之路。第二年,又有好几个连队建点在'铺盖荒原'上……"
"那是一片死寂的无边的大泽,积年累月覆盖着枯枝、败叶、有毒的藻类。暗褐色凝滞的水面,呈现着虚伪的平静。水面下淤泥的深渊,沤烂了熊的骨骸、猎人的枪、垦荒队的拖拉机……它在百里之内散发着死亡的气息。人们叫它'鬼沼'。"……"恐怖的'鬼沼'!神秘的'满盖荒原'!。
作者开篇便通过形象的描述,传奇穿插等手段为我们设置了一道谜:那"神秘的满盖荒原"究竟指什么?是指那"恐怖的鬼沼",还是指它身后的那片沃土?作者为什么要写这些?事实上,写景是为了抒情,或者为后文做铺垫,所以作者极尽笔力渲染了当时的一种自然环境,然后围绕它娓娓道来。
面对那块令人恐怖而神秘的土地,人们至少有两种选择:掉头离开,一切艰难险阻就置身事外;或执拗地向它发起挑战,昂首面对,以牺牲来圣化它,使它成为"一片神奇的土地"。这两种选择就故事发生的起初来说,都是可能的,因为似乎并没有谁强迫那些兵团知青们去选择第二种行动,是他们自己拒绝被遣散;他们把这视为对自己青春生命的污辱,是对他们兵团战士名誉的贬损,他们来到这里本身就是为了实现自身的价值,在艰苦的环境中历练自己,所以沼泽苦不可怕,不能吞噬年轻的生命,怕的是人格被侮辱,而知青们是"自学自愿"地去牺牲,这就注定了他们的选择,也注定了那可怕的沼泽将被圣化,将要有一块"神奇的土地"被开垦出来,有一种新的英雄主义精神会发扬光大。
在人物形象塑造上,小说集中描写了屯垦"满盖荒原"的男女知青——李晓燕、'摩尔人'王志刚、"我"及其妹妹梁珊珊壮烈的行动,丰富的情感,美好而辛酸的爱情,以及因爱情而引起的同性间的纠葛。其中写得颇有特色的是李晓燕和王志刚。
副指导员李晓燕,"她是一个上海姑娘,一双眼睛很大、很明亮"、"眉毛又细又长"、"她的身材也很优美,修长,苗条,亭亭玉立"。她本来有很多机会可以留在城里,却偏偏自愿报名来到北大荒,而且立下誓言,为了自觉考验自己扎根边疆的坚定性,三年之内不探家。就是这样一个姑娘,在连队因为"养活不了自己"面临解散的时候,用有力量的语言鼓舞大家,带头带领一支垦荒先遣小队勇敢地越过阴森恐怖的"鬼沼",在幻化为"魔王"的荒原上进行着艰苦的开拓。那个年代她对革命的事业心和强烈的社会责任感让我们感动不已。当然,她也有某些违心的行动,但并不泯灭真诚、纯洁的天性;在作者悄悄回家为母亲送终回来接受处罚时,她勇敢地站出来和连长激烈地争吵为他辩护,我们在她坚毅、顽韧的性格之外又发现了美好的同情心。最终,她为实现自己的誓言献出了年轻的生命,不愧为这片神奇土地的灵魂,垦荒者中的精英。我能感受到作者始终怀着一腔纯洁的感情去刻画她,即使写她在河边唱歌被发现后无奈中的"虚伪",也只是为了揭示一颗在社会环境极左路线重压下被扭曲的颤抖的心,流露出对处于特殊年代的纯真少女的无限同情。
从"他黑,健壮魁梧,有一张线条粗犷的脸,给人一种意志坚定、力大无穷的堂堂男子汉的印象"、"他性格固执,为人正直,敢于主持公道,不喜欢出风头,但一言一行都在知青中具有潜在的影响力"。我们可以看出铁匠王志刚有"摩尔人"伟岸的体魄、铁一般的意志和奇勇的性格,坦荡和无私又使他深受战友的`信任。在"满盖荒原",他大胆地追求着自己的爱情,但公平竞争,他在极端环境中,想到的先是别人,只身为连队探寻涉过"鬼沼"的路径,最终在与恶兽血的搏斗中谱写了一首壮勇的青春之歌。
作者总是以难捺的激情,富于雄辩的笔调,把人物推向命运极境、人生关口进行刻画区别的艺术构思,浓墨重彩地渲染知青一代的牺牲精神、开创精神和责任感,以及他们在艰难困苦中爆发显现的群体情义。小说描写了一个同心合力、目标一致的垦荒集体,他们不怕艰苦,自立更生,充满着奋斗的力量,在非常年代可以放肆地笑,愉快地讲故事,勇于跟暴虐的大自然冲突、奋勇抗争,敢于人与兽的搏斗,他们从身躯到灵魂都闪耀出革命英雄主义的光辉。
梁晓声在雄奇、阔大的背景上,在险象丛生的环境中塑造粗犷、悍勇、刚烈的人物形象,谱写以英勇悲壮为主旋律的人生交响。他坚持对北大荒屯垦生活作现实主义的再现,人物和情节常常带有某种传奇色彩,场景的描写洋溢着北国边陲特有的气息。一方面,大自然显得如此粗蛮和暴虐——"鬼沼"不仅吞噬过人与兽,而且还吞噬过庞大的钢铁——拖拉机;另一方面,人——当然是"大写的人",又始终坚强地挺立着,没有屈服于自然的暴力。他们凭着意志和智慧,依靠群体的力量,在荒原上开恳、播种,迎来秋天的收获;他们经历了大自然的肆虐,但并未被它所摧毁。
他的"知青小说"虽然因为含着生命的陨落也带有凄切、悲怆的格调,但主旋律却是高昂的,它在他们伟大的牺牲中充分肯定了知青的人生追求和劳动创业的价值,讴歌青年人在暴虐的大自然面前所显示的不屈的意志和为祖国乐于吃苦、勇于献身的英雄主义精神,充满了一股阳刚之气,开创了一种雄浑之美。
一代一代的我们,有着一代一代的梦想。他们的梦就是开垦。我爱着每一个为了理想而付出的人。每个人的生命都是最珍贵的,每个人的青春都是无价的,在书中,我看到了一个普通人的心灵,在亲情、友情和爱情中经历怎样的挣扎。虽然畸形的政治文化会扭曲不少美好的人性,但是在那个特殊的年代,作者偏偏向我们展示了一批奋进的、充满梦想和责任感的知青形象,让我们感受到青春的绚烂光彩,激励我们不断去开创新的未来。他们做到了青春的无悔,而后走向更加的勇敢。我们呢?是否在心灵深处受到了某种冲撞?
元旦的后面一天,我和“兄弟”朱培林来到了科技馆儿童乐园来实践,一进大门只见发票处一排起了一条长龙。幸好,我妈是刀子嘴,一下子就说通了发票员。我立刻欣喜诺狂拉着朱培林大叫着进了科技馆。入目的是几颗球飘在一个类似电风扇的机器可怪的是:球半浮在空中,一直不掉下来?我们一摸那东西,立刻就发现,原来,那个类似电风扇的机器一直像球吹气啊!
在那个机器的旁边有一间小屋,走近一看居然有许多管道!这些管道都连接在一起,里面有小球在滚动。在管道的外面还有许多控制按钮和把手。在管道的.最下面排列着木柜,管道和木柜连接着,我们可以从木柜取出球来。
再往前走就是8岁以下的小朋友玩的大城堡了,里面有滑梯,有搭非常大积木,有球的天地等等。
在城堡旁,有玩水的机器,非常的有趣。还有,吹大大的泡泡的机器,它能包裹住你,可是没有多少人能完成。
在二楼,有一个躺在里面可以转来转去的“大套子”,我和朱培林套子里面转来转去好玩极了!
还有攀岩,亲身体验动物的视眼,乐高,镜子小屋,迷宫等等,真是让我流连忘返,恋恋不舍,不虚此行啊! 在城堡旁,有玩水的机器,非常的有趣。还有,吹大大的泡泡的机器,它能包裹住你,可是没有多少人能完成。
在二楼,有一个躺在里面可以转来转去的“大套子”,我和朱培林套子里面转来转去好玩极
还有攀岩,亲身体验动物的视眼,乐高,镜子小屋,迷宫等等,真是让我流连忘返,恋恋不舍,不虚此行啊!
然而,在前不久的校园画展上,水墨画、国画、电脑制作的幻想画等不同流派同场供人欣赏,各自的作者也暗暗较劲。在现场不久,我便发现了绝大多数人停留在现代画面前,很少有人来看中国古典画作,最后的结果似乎是中国画惨败,现代画大胜。
诚然,现代画的确有不少优点,但作为古典画派中的一员,水墨画不应如此受冷落。那问题究竟出在了什么地方?我不得其解。但我想,古典派在现代潮流中既成劣势,力挽狂澜便也是我们的当务之急。不能让几百年后的人只能在词典中“水墨画”,要将其传承下去并发扬光大,我就是我的理想。
假如我有一支神奇的笔,我会用它实现自己的理想。我将成立一个中国水墨画协会,邀请世界各地水墨画爱好者参与进来 我们将注重培养水墨画的人才,扩大水墨画的影响范围。或许,我们可以团结世界上各个古典画派,共同发起一个“新世纪启蒙运动”,号召人们关注并学习古典文化,将水墨画与现代技术结合,以适应时代潮流,甚至可以和现代画派合作,开创21世纪新画派。
在做完这些之后,我已进入晚年。我会寻一处青山,盖一间草庐,隐居于世。我不要多余的金钱、房车,我只求“一箪食,一瓢饮”,只求每天一沓宣纸 一支毛笔,一池浓墨。闲来坐于山头,眼望江海,创造一幅幅美的画卷。我还会将毕生的.感悟,对绘画技巧的揣摩,对现代社会的理解写成书,流传后生。最重要的是,我要挑选一位孩童随我学画,将毕生经验传授于她,让她更好地发扬中国水墨精神。
如果你要问我何为水墨精神,我会指着画告诉你:看,正如这画只有黑白两色,简洁明净,象征着个人的两袖清风,清高纯洁,这是第一境界;水墨画皆取材于山水,得获于山水,诞生于山水,此乃水墨画第二境界;寄情山水,热爱自然,而又如这舟垂钓翁,亭中观景与世无争,淡泊名利,此乃第三境界。这就是水墨精神。
如果我有一支神奇的笔,我愿意为水墨画贡献一切,毫无怨言。
爸爸首先拿出了一只装满水的碗和一个鸡蛋和一报盐。
我看着爸爸准备的东西,心中感到十分疑惑,忍不住发问:“爸爸,你是不是要将蛋浮起来?”“是的。”爸爸肯定地说。“那可不行。”我急忙否认。“Why?”爸爸反问。“因为水的浮力没那么大,不足够让鸡蛋浮起来。”“那我可以让水的浮力加大,让它能够浮起鸡蛋。看我的吧!”“哦,真的吗,我可不信。我小声嘀咕了一句,将信将疑。
开始做实验了,爸爸把鸡蛋放进碗里,鸡蛋如我所料的那样沉了下去。爸爸问我:“奕文,鸡蛋浮起来了吗?”我回答并嘲笑了爸爸:“没有。爸爸你不是能让鸡蛋浮起来吗?”“别急,待伙就成功了。”爸爸将一勺盐放入水中,看得我满脑子疑惑。爸爸忙解释:“这是因为盐能增加浮力,我才这样做的。奇怪,增加了盐的盐水怎么没有使鸡蛋浮起来呢?”爸爸考考我。“难道你的.鸡蛋是假的?”爸爸否认了我。“我来猜,我来猜!”妈妈也跃跃欲试。“难道你加的是糖?”“更错。”爸爸看我二人疑惑不解的样子,只好耐心解释:“那是因为,我只加了一勺盐,并让它均匀地与水融合,才可以让鸡蛋浮起来。”“哦。”我和妈妈恍然大悟。我把鸡蛋拿出水面,在水中猛加了七八勺盐,直到妈妈说了许多遍够了,我才停手。我再把鸡蛋放入水中,“啊,浮起来了!”我高兴地手舞足蹈。
爸爸告诉我原理:“盐能增加水的比重、密度和浮力,所以才会浮起来。”“原来是这样。”
科学往往比科幻小说更奇妙。可是我们只有大胆尝试,敢于实验,勤动脑,多动手,才能发现更多奥秘。
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